Përgjigje e shkurtër
Asnjë herë. Numëruam çdo varg të katër Ungjijve: në 95 prej tyre Jezusi e vendos Perëndinë mbi veten, dhe në asnjërin nuk thotë se është Perëndi. Ai as nuk i thotë ndonjëherë askujt ta adhurojë. Përdorëm Versionin e Mbretit Jakob (KJV) të Mateut, Markut, Lukës dhe Gjonit, dhe numëruam vetëm fjalët e vetë Jezusit. Ai thotë 40 herë se Perëndia e dërgoi. E quan Perëndinë Perëndinë e tij, ose të vetmin Perëndi që duhet adhuruar, 14 herë. Thotë 36 herë se fjalët, vullneti dhe pushteti i tij vijnë nga Perëndia. E quan veten njeri ose profet 5 herë. Të krishterët citojnë rreth 30 vargje të tjera. As në asnjërin prej tyre ai nuk thotë se është Perëndi. Dymbëdhjetë prej tyre janë te Gjoni, Ungjilli i fundit që u shkrua. Disa i përgjigjen vetvetes: “Mua më është dhënë çdo pushtet”. Pra, numri është 95 vargje që e vendosin Perëndinë mbi Jezusin. Asnjë nuk e paraqet atë duke thënë se është Perëndi.
Shpjegimi i plotë
Si numëruam
Lexuam çdo varg të katër Ungjijve në Versionin e Mbretit Jakob. Numëruam vetëm vargjet ku flet vetë Jezusi. Çdo varg numërohet një herë. Kur dy Ungjij tregojnë të njëjtën thënie, numërohet vargu i secilit Ungjill. Nuk numëruam shëmbëlltyrat, as atë që thonë të tjerët për të. Rezultati është 95 vargje që e vendosin Perëndinë mbi Jezusin, dhe asnjë ku ai thotë se është Perëndi. Çdo varg është i renditur më poshtë në këtë faqe, që kushdo t'i kontrollojë.
“Por tani ju kërkoni të më vrisni mua, një njeri që ju kam thënë të vërtetën që kam dëgjuar nga Perëndia; këtë Abrahami nuk e bëri.”
“Dhe kjo është jeta e përjetshme: të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe Jezu Krishtin që ti ke dërguar.”
- 95Vargje ku Jezusi e vendos Perëndinë mbi veten
- 0Vargje ku Jezusi thotë ‘Unë jam Perëndi’
- 0Vargje ku Jezusi thotë ‘më adhuroni’ për veten
‘Ai që më ka dërguar’: 40 herë
Në 40 vargje Jezusi thotë se Perëndia e dërgoi. E thotë në të katër Ungjijtë. “kush më pranon mua, pranon atë që më ka dërguar”. “Unë nuk jam dërguar veçse te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit”. “unë zbrita nga qielli jo që të bëj vullnetin tim, por vullnetin e atij që më ka dërguar”. Ai që dërgon nuk është ai që dërgohet. Vetë Jezusi e shpall rregullin: “as i dërguari më i madh se ai që e ka dërguar”.
“Kush ju pranon juve, më pranon mua; dhe kush më pranon mua, pranon atë që më ka dërguar.”
“Por ai duke u përgjigjur tha: Unë nuk jam dërguar veçse te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit.”
“Sepse unë zbrita nga qielli jo që të bëj vullnetin tim, por vullnetin e atij që më ka dërguar.”
“Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them: shërbëtori nuk është më i madh se zotëria e tij, as i dërguari më i madh se ai që e ka dërguar.”
‘Perëndia im dhe Perëndia juaj’: 14 herë
Në 14 vargje Jezusi e quan Perëndinë Perëndinë e tij, ose të vetmin Perëndi që duhet adhuruar. Satanit i thotë: “Adhuro Zotin, Perëndinë tënd, dhe shërbeji vetëm atij”. I pyetur për urdhërimin e parë, ai thotë: “Zoti, Perëndia ynë, është i vetmi Zot”. Ai nuk pranon as të quhet i mirë: “Askush nuk është i mirë, përveç një të vetmi: Perëndisë”. Në kryq ai thërret: “Perëndia im, Perëndia im, pse më braktise?” Pas ringjalljes, ai thotë: “Unë po ngjitem tek Ati im dhe Ati juaj, te Perëndia im dhe Perëndia juaj”.
“Atëherë Jezusi i tha: Largohu, Satan, sepse është shkruar: Adhuro Zotin, Perëndinë tënd, dhe shërbeji vetëm atij.”
“Dhe Jezusi iu përgjigj: I pari nga të gjitha urdhërimet është: Dëgjo, o Izrael: Zoti, Perëndia ynë, është i vetmi Zot;”
“Dhe Jezusi i tha: Pse më quan të mirë? Askush nuk është i mirë, përveç një të vetmi: Perëndisë.”
“Dhe rreth orës së nëntë Jezusi thirri me zë të madh, duke thënë: Eli, Eli, lama sabaktani?, që do të thotë: Perëndia im, Perëndia im, pse më braktise?”
“Jezusi i tha: Mos më prek, sepse nuk jam ngjitur ende tek Ati im; por shko te vëllezërit e mi dhe u thuaj atyre: Unë po ngjitem tek Ati im dhe Ati juaj, te Perëndia im dhe Perëndia juaj.”
Askush i mirë përveç Perëndisë, në çdo Bibël
Jezusi nuk pranon as të quhet i mirë në vend të Perëndisë. Përkthimet e sotme e formulojnë ndryshe këtë thënie te Mateu, duke ndjekur dorëshkrime të tjera. Por çdo përkthim e mban pyetjen dhe përgjigjen e saj te Marku dhe te Luka: askush nuk është i mirë përveç Perëndisë.
“Dhe Jezusi i tha: Pse më quan të mirë? Askush nuk është i mirë, përveç një të vetmi: Perëndisë.”
“Dhe Jezusi i tha: Pse më quan të mirë? Askush nuk është i mirë, përveç një të vetmi: Perëndisë.”
“Dhe ai i tha: Pse më quan të mirë? Askush nuk është i mirë, përveç një të vetmi: Perëndisë. Por, në qoftë se do të hysh në jetë, zbato urdhërimet.”
New International Version e përkthen përgjigjen e Jezusit te Mateu si “Why do you ask me about what is good?” (Pse më pyet për atë që është e mirë?), dhe NASB, ESV dhe New World Translation e formulojnë njësoj ose pothuajse njësoj, duke ndjekur një grup tjetër dorëshkrimesh greke nga Versioni i Mbretit Jakob. Të njëjtat përkthime e mbajnë “Why do you call me good?” (Pse më quan të mirë?) te Marku 10:18 dhe Luka 18:19.
‘Unë nuk mund të bëj asgjë nga vetja’: 36 herë
Në 36 vargje Jezusi thotë se ajo që ka vjen nga Perëndia. Mësimi i tij: “Doktrina ime nuk është imja, por e atij që më ka dërguar”. Fjalët e tij: “unë nuk kam folur nga vetja”. Pushteti i tij: “Unë nuk mund të bëj asgjë nga vetja”. Vullneti i tij: “jo si dua unë, por si do ti”. Dija e tij: për ditën e fundit askush nuk e di, “as Biri, por vetëm Ati”. Dhe ai thotë qartë: “Ati im është më i madh se unë”.
“Jezusi u përgjigj atyre dhe tha: Doktrina ime nuk është imja, por e atij që më ka dërguar.”
“Sepse unë nuk kam folur nga vetja; por Ati që më ka dërguar, ai më ka dhënë urdhërim se çfarë duhet të them dhe çfarë duhet të flas.”
“Unë nuk mund të bëj asgjë nga vetja; ashtu si dëgjoj, gjykoj; dhe gjykimi im është i drejtë, sepse nuk kërkoj vullnetin tim, por vullnetin e Atit që më ka dërguar.”
“Dhe pasi shkoi pak më tutje, ra me fytyrë përdhe dhe lutej duke thënë: O Ati im, në qoftë e mundur, le të largohet prej meje kjo kupë; megjithatë jo si dua unë, por si do ti.”
“Por atë ditë dhe atë orë askush nuk e di, as engjëjt që janë në qiell, as Biri, por vetëm Ati.”
“Keni dëgjuar se ju thashë: Unë po shkoj dhe do të kthehem te ju. Po të më donit, do të gëzoheshit që thashë: Po shkoj tek Ati, sepse Ati im është më i madh se unë.”
‘Një njeri’, ‘një profet’: 5 herë
Në 5 vargje Jezusi e quan veten njeri ose profet. E quan veten “një njeri që ju kam thënë të vërtetën që kam dëgjuar nga Perëndia”. Kur qyteti i tij e refuzoi, ai tha: “Një profet nuk është i përbuzur veçse në vendlindjen e tij”. Te Luka ai thotë: “nuk mund të ndodhë që një profet të vdesë jashtë Jeruzalemit”.
“Por tani ju kërkoni të më vrisni mua, një njeri që ju kam thënë të vërtetën që kam dëgjuar nga Perëndia; këtë Abrahami nuk e bëri.”
“Dhe u skandalizuan prej tij. Por Jezusi u tha atyre: Një profet nuk është i përbuzur veçse në vendlindjen e tij dhe në shtëpinë e vet.”
“Megjithatë më duhet të eci sot, nesër dhe pasnesër, sepse nuk mund të ndodhë që një profet të vdesë jashtë Jeruzalemit.”
‘Unë jam Perëndi’ dhe ‘më adhuroni’: 0 herë
Në asnjë Ungjill Jezusi nuk thotë se është Perëndi. Fjalët ‘më adhuro’ shfaqen katër herë. Dy herë i thotë Satani, duke i kërkuar Jezusit ta adhurojë atë. Dy herë Jezusi citon fjalët e Perëndisë te Isaia, për njerëz që e nderojnë Perëndinë vetëm me buzë. Jezusi nuk thotë kurrë ‘më adhuroni’ për veten.
“Dhe i tha: Të gjitha këto do të t'i jap, në qoftë se bie përmbys dhe më adhuron.”
“Por më kot më adhurojnë, duke mësuar doktrina që janë urdhërime njerëzish.”
30 vargjet që citojnë të krishterët
Të krishterët tregojnë vargje që, sipas tyre, tregojnë se ai është Perëndi pa e thënë. “para se të ishte Abrahami, unë jam”. “Unë dhe Ati jemi një”. “Ai që më ka parë mua ka parë Atin”. “Ati im vepron deri tani, dhe unë gjithashtu veproj”. Ai fal mëkate dhe e quan veten “zot edhe i së shtunës”. Mblodhëm 30 vargjet që ata citojnë më shpesh. Në asnjërin prej tyre Jezusi nuk thotë se është Perëndi. Secilit i përgjigjemi më poshtë, shpesh me të njëjtin varg ose me vargun pasardhës.
“Jezusi u tha atyre: Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them: para se të ishte Abrahami, unë jam.”
“Unë dhe Ati jemi një.”
“Jezusi i tha: Kaq kohë jam me ju dhe ti nuk më ke njohur, Filip? Ai që më ka parë mua ka parë Atin; si thua ti, pra: Na e trego Atin?”
“Por Jezusi u përgjigj atyre: Ati im vepron deri tani, dhe unë gjithashtu veproj.”
“Prandaj Biri i njeriut është zot edhe i së shtunës.”
Vargjet i përgjigjen vetvetes
I njëjti Ungjill i përgjigjet secilit. ‘Unë jam’ është ajo që thotë edhe i verbëri që nga lindja: “Jam unë”. ‘Një’ është ajo që Jezusi lutet të jenë ndjekësit e tij: “që të jenë një, ashtu si ne jemi një”. “Ati im vepron deri tani, dhe unë gjithashtu veproj” ndiqet shpejt nga “Biri nuk mund të bëjë asgjë nga vetja”. “Ai që më ka parë mua ka parë Atin” ndiqet nga “nuk i them nga vetja”. Ai fal mëkatet si dikush të cilit iu dha pushteti: turmat “përlëvduan Perëndinë që u kishte dhënë njerëzve një pushtet të tillë”. “aty jam unë në mes të tyre” ka një varg para vetes. Ai thotë: “kjo do t'u bëhet nga Ati im që është në qiej”. Pohimi i tij më i madh për pushtetin tregon nga erdhi: “Mua më është dhënë çdo pushtet”. Në gjyqin e tij ‘Unë jam’-i i tij iu përgjigj pyetjes nëse ishte Krishti, Mesia, jo nëse ishte Perëndi.
“Disa thoshin: Është ai; të tjerë: I ngjan atij. Ai vetë thoshte: Jam unë.”
“Dhe lavdinë që ti më dhe, unë ua kam dhënë atyre, që të jenë një, ashtu si ne jemi një:”
“Por Jezusi u përgjigj atyre: Ati im vepron deri tani, dhe unë gjithashtu veproj.”
“Atëherë Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them: Biri nuk mund të bëjë asgjë nga vetja, përveç asaj që sheh se bën Ati; sepse çfarëdo që bën ai, po ashtu bën edhe Biri.”
“Jezusi i tha: Kaq kohë jam me ju dhe ti nuk më ke njohur, Filip? Ai që më ka parë mua ka parë Atin; si thua ti, pra: Na e trego Atin?”
“A nuk beson se unë jam në Atin dhe se Ati është në mua? Fjalët që unë ju them, nuk i them nga vetja; por Ati që banon në mua, ai i bën veprat.”
“Por turmat, kur e panë këtë, u mrekulluan dhe përlëvduan Perëndinë që u kishte dhënë njerëzve një pushtet të tillë.”
“Sepse ku janë mbledhur dy ose tre në emrin tim, aty jam unë në mes të tyre.”
“Përsëri po ju them se, në qoftë se dy prej jush bien në një mendje mbi tokë për çfarëdo gjëje që do të kërkojnë, kjo do t'u bëhet nga Ati im që është në qiej.”
“Dhe Jezusi erdhi dhe u foli atyre duke thënë: Mua më është dhënë çdo pushtet në qiell e në tokë.”
“Por ai heshte dhe nuk u përgjigj asgjë. Kryeprifti e pyeti përsëri dhe i tha: A je ti Krishti, Biri i të Bekuarit?”
“Dhe Jezusi tha: Unë jam; dhe ju do ta shihni Birin e njeriut të ulur në të djathtë të fuqisë dhe duke ardhur mbi retë e qiellit.”
| Thënia | Çfarë thotë vetë Ungjilli |
|---|---|
| “para se të ishte Abrahami, unë jam” (Gjoni 8:58) | I verbëri që nga lindja thotë të njëjtat fjalë: “Jam unë” (Gjoni 9:9). |
| “Unë dhe Ati jemi një” (Gjoni 10:30) | Ai lutet që ndjekësit e tij “të jenë një, ashtu si ne jemi një” (Gjoni 17:22). |
| “Ai që më ka parë mua ka parë Atin” (Gjoni 14:9) | Vargu pasardhës: “nuk i them nga vetja; por Ati që banon në mua, ai i bën veprat”. |
| “Ati im vepron deri tani, dhe unë gjithashtu veproj” (Gjoni 5:17) | Dy vargje më tej: “Biri nuk mund të bëjë asgjë nga vetja” (Gjoni 5:19). |
| Ai fal mëkate (Marku 2:5-10) | Turmat “përlëvduan Perëndinë që u kishte dhënë njerëzve një pushtet të tillë” (Mateu 9:8). |
| “Mua më është dhënë çdo pushtet” (Mateu 28:18) | I dhënë: pushteti vjen nga dikush tjetër. |
| “aty jam unë në mes të tyre” (Mateu 18:20) | Vargu para tij: “kjo do t'u bëhet nga Ati im që është në qiej”. |
| ‘Unë jam’ në gjyqin e tij (Marku 14:62) | Pyetja ishte: “A je ti Krishti, Biri i të Bekuarit?” (Marku 14:61). |
Ku ndodhen vargjet
Shumica e studiuesve e konsiderojnë Markun Ungjillin më të hershëm. Te Marku, 9 vargje e vendosin Perëndinë mbi Jezusin, dhe 4 citohen për hyjninë e tij. Asnjëri nga ata 4 nuk është “para se të ishte Abrahami, unë jam”, “Unë dhe Ati jemi një” ose “Ai që më ka parë mua ka parë Atin”. Këto thënie gjenden vetëm te Gjoni. Shumica e studiuesve e datojnë Gjonin të fundit, rreth viteve 90 deri në 95. Bart Ehrman është historian i kishës së hershme. Ai vë në dukje se Jezusi nuk e quan kurrë veten Perëndi te Mateu, Marku dhe Luka. E megjithatë edhe Gjoni ka 64 vargje që e vendosin Perëndinë mbi të.
“Jezusi u tha atyre: Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them: para se të ishte Abrahami, unë jam.”
“Unë dhe Ati jemi një.”
“Jezusi i tha: Kaq kohë jam me ju dhe ti nuk më ke njohur, Filip? Ai që më ka parë mua ka parë Atin; si thua ti, pra: Na e trego Atin?”
Argumenton se te Mateu, Marku dhe Luka Jezusi nuk e quan kurrë veten Perëndi, dhe se thëniet që të krishterët i lexojnë si pretendime se është Perëndi gjenden vetëm te Gjoni, i fundit nga katër Ungjijtë që u shkrua.
Një tekst mësimor standard. Letrat më të hershme të Pavlit i daton rreth vitit 50 e.s., Markun rreth viteve 65-70, Mateun dhe Lukën rreth viteve 80-85, dhe Gjonin rreth viteve 90-95, dhe shënon se Jezusi fliste aramaisht, ndërsa Ungjijtë u shkruan në greqisht nga autorë që nuk e përmendin emrin e tyre. Thotë gjithashtu se Pavli nuk e njohu Jezusin gjatë jetës së tij dhe erdhi në besim vetëm pas kryqëzimit.
Marku datohet rreth viteve 65 deri në 70, Mateu dhe Luka rreth viteve 80 deri në 85, Gjoni rreth viteve 90 deri në 95.
| Çfarë thotë Jezusi | Vargjet |
|---|---|
| Perëndia më dërgoi: 40 | Mateu 10:40, 15:24; Marku 9:37; Luka 4:18, 4:43, 9:48, 10:16; Gjoni 4:34, 5:24, 5:36, 5:37, 5:38, 6:29, 6:39, 6:40, 6:44, 6:57, 7:18, 7:28, 7:29, 7:33, 8:16, 8:18, 8:26, 8:29, 8:42, 9:4, 10:36, 11:42, 12:44, 12:45, 13:20, 15:21, 16:5, 17:8, 17:18, 17:21, 17:23, 17:25, 20:21 |
| Ati është ‘Perëndia im’, i vetmi që duhet adhuruar: 14 | Mateu 4:10, 19:17, 22:37, 27:46; Marku 10:18, 12:29, 12:30, 15:34; Luka 4:8, 18:19; Gjoni 4:22, 8:54, 17:3, 20:17 |
| Mësimi, vullneti dhe pushteti im vijnë nga Perëndia: 36 | Mateu 12:28, 20:23, 24:36, 26:39, 26:42; Marku 10:40, 13:32, 14:36; Luka 11:20, 22:42; Gjoni 5:19, 5:22, 5:26, 5:27, 5:30, 6:38, 7:16, 7:17, 8:28, 8:50, 10:25, 10:29, 10:32, 12:49, 14:10, 14:24, 14:28, 14:31, 15:10, 15:15, 17:2, 17:4, 17:7, 17:22, 17:24, 18:11 |
| Unë jam njeri, profet: 5 | Mateu 13:57; Marku 6:4; Luka 4:24, 13:33; Gjoni 8:40 |
| Vargjet që citojnë të krishterët: 30 | Mateu 9:2, 9:6, 11:27, 12:8, 18:20, 26:64, 28:18, 28:19, 28:20; Marku 2:5, 2:10, 2:28, 14:62; Luka 5:20, 5:24, 6:5, 7:48, 22:70; Gjoni 5:17, 5:23, 8:24, 8:58, 10:30, 10:38, 11:25, 13:19, 14:6, 14:9, 17:5, 18:5 |
Të ndjekësh Jezusin do të thotë ta besosh fjalën e tij
Ungjijtë na japin fjalët e vetë Jezusit për veten. Ai nuk thotë kurrë ‘Unë jam Perëndi’ dhe nuk thotë kurrë ‘më adhuroni’. Satanit i thotë: “Adhuro Zotin, Perëndinë tënd, dhe shërbeji vetëm atij”. E quan veten profet: “Një profet nuk është i përbuzur veçse në vendlindjen e tij”. Flet për veten si i dërguar: “Jezu Krishtin që ti ke dërguar”. Kredoja e Nikesë është një deklaratë besimi e shkruar nga peshkopët e kishës në vitin 325. Ajo vendos në qendër një titull që ai nuk e pretendoi kurrë: ‘Perëndi i vërtetë nga Perëndi i vërtetë’. Të krishterët e nderojnë Jezusin dhe thonë se e ndjekin. Myslimanët mendojnë se ta ndjekësh do të thotë të besosh atë që ai tha për veten.
“Atëherë Jezusi i tha: Largohu, Satan, sepse është shkruar: Adhuro Zotin, Perëndinë tënd, dhe shërbeji vetëm atij.”
“Dhe u skandalizuan prej tij. Por Jezusi u tha atyre: Një profet nuk është i përbuzur veçse në vendlindjen e tij dhe në shtëpinë e vet.”
“Dhe kjo është jeta e përjetshme: të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe Jezu Krishtin që ti ke dërguar.”
Kredoja fillon: ‘Besojmë në një Perëndi, Atin e Plotfuqishëm, krijuesin e të gjitha gjërave të dukshme dhe të padukshme’. Koncili e rrëfeu Birin si të lindur nga Ati, Perëndi i vërtetë nga Perëndi i vërtetë dhe ‘të një thelbi’ (homoousios) me Atin, dhe dënoi ata që thoshin se ka pasur një kohë kur ai nuk ishte.
Çfarë thotë Jezusi në Kuran
Kurani jep të njëjtën përgjigje si numërimi. Ai tregon se Jezusi u pyet nëse u tha njerëzve ta adhuronin atë dhe nënën e tij si zota. Ai përgjigjet: “Mua nuk më takon të them diçka, për të cilën nuk kam aspak të drejtë”. Ai thotë se u tha atyre vetëm: “Adhuroni Allahun, Zotin tim dhe Zotin tuaj”. Në djep fjalët e tij të para ishin: “Unë jam rob i Allahut”. Islami u kërkon të krishterëve ta besojnë Jezusin në fjalën e tij, ashtu siç e shënojnë si Ungjijtë ashtu edhe Kurani.
“Pastaj Allahu do të thotë (në Ditën e Gjykimit): “O Isa, i biri i Merjemes! Ti ishe ai që u the njerëzve: Adhuromëni mua dhe nënën time si zota krahas Allahut”?! Isai do të thotë: Qofsh i lartësuar dhe i lavdëruar! Mua nuk më takon të them diçka, për të cilën nuk kam aspak të drejtë! Po ta kisha thënë ndonjëherë, Ti me siguri do ta dije. Ti e di çfarë ka në shpirtin tim, po unë nuk e di çfarë ka në Veten Tënde. Vetëm Ti i di të gjitha të fshehtat.”
“Unë nuk u kam thënë asgjë tjetër, përveç asaj që më ke urdhëruar Ti: “Adhuroni Allahun, Zotin tim dhe Zotin tuaj!” Kam qenë dëshmitar, për sa kohë që kam jetuar midis tyre dhe, qëkurse më more mua, vetëm Ti ishe mbikëqyrës i tyre. Ti je Dëshmitar për çdo gjë.”
“Ai (Isai në djep) tha: Unë jam rob i Allahut. Ai më ka dhënë Librin (Ungjillin), më ka bërë profet”
Këndvështrime
Krishterimi kryesor
Jezusi nuk kishte nevojë të thoshte ‘Unë jam Perëndi’ me këto fjalë. Të krishterët thonë se thëniet dhe veprat e tij e tregojnë këtë, dhe se vargjet që e vendosin Perëndinë mbi të flasin për natyrën e tij njerëzore.
Te Gjoni 8:58 Jezusi thotë “para se të ishte Abrahami, unë jam”, duke marrë emrin e Perëndisë nga Eksodi 3:14.
Kundërpërgjigje
I verbëri që nga lindja i përdor të njëjtat fjalë për veten: “Jam unë”. Në të njëjtin kapitull Jezusi shton: “nuk bëj asgjë nga vetja”. Ai që nuk bën asgjë nga vetja nuk është Perëndi.
Jezusi fal mëkate, gjë që vetëm Perëndia mund ta bëjë.
Kundërpërgjigje
Jezusi thotë se Biri i njeriut ka “pushtet në tokë t'i falë mëkatet”. Mateu thotë se turmat “përlëvduan Perëndinë që u kishte dhënë njerëzve një pushtet të tillë”. Një pushtet që jepet nuk është pushteti i vetë Perëndisë.
Vargjet që e vendosin Perëndinë mbi Jezusin flasin vetëm për natyrën e tij njerëzore.
Kundërpërgjigje
Jezusi nuk thotë kurrë se ka dy natyra. Ai flet si një person, dhe ky person e quan Atin ‘Perëndia im’ edhe pasi u ngrit prej së vdekurish. Në 95 vargje ai e vendos Perëndinë mbi veten, dhe në asnjërin nuk thotë se është Perëndi.
Te Gjoni 10:30 Jezusi thotë se ai dhe Ati janë një. Të krishterët e lexojnë këtë si pretendim se ndan natyrën hyjnore.
Kundërpërgjigje
Te Gjoni 17:22 Jezusi lutet që ndjekësit e tij “të jenë një, ashtu si ne jemi një”, me të njëjtën fjalë greke. Askush nuk e lexon këtë sikur i bën ata Perëndi. Dhe vargu para tij thotë se Ati “është më i madh se të gjithë”. I akuzuar se po e bënte veten Perëndi, Jezusi tregoi gjykatësit që u quajtën ‘perëndi’ dhe tha se kishte pretenduar se ishte Biri i Perëndisë.
Të krishterët thonë se kredot nuk shtojnë asnjë titull që Jezusi nuk e pretendoi. Ato shpallin atë që Ungjijtë tregojnë tashmë se është ai.
Kundërpërgjigje
Fjalët ‘Perëndi i vërtetë nga Perëndi i vërtetë’ janë të koncilit, të shkruara në vitin 325. Në Ungjij Jezusi e quan veten “një njeri” që tha të vërtetën që dëgjoi nga Perëndia. Satanit i thotë: “Adhuro Zotin, Perëndinë tënd, dhe shërbeji vetëm atij”. Një kredo shpall një përfundim; nuk e citon atë.
Pikëpamja islame
Jezusi ishte një i dërguar i Allahut (﷾). Me fjalët e tij në Ungjij ai e vendos Perëndinë mbi veten sërish e sërish, dhe nuk thotë kurrë se është Perëndi. Kurani shënon të njëjtën gjë.
Jezusi thotë në 40 vargje se Perëndia e dërgoi.
Jezusi e quan Atin ‘Perëndia im’ dhe “të vetmin Perëndi të vërtetë”.
Jezusi thotë se nuk mund të bëjë asgjë nga vetja, dhe se Ati është më i madh se ai.
Jezusi nuk thotë kurrë ‘Unë jam Perëndi’ ose ‘më adhuroni’ për veten në asnjë Ungjill.
Në Kuran Jezusi thotë se u tha njerëzve vetëm të adhuronin Allahun (﷾), Zotin e tij dhe të tyre.
Një skrib rrëfen një Perëndi të vetëm, pa tjetër përveç Tij. Jezusi i thotë se nuk është larg nga mbretëria e Perëndisë.
Te Mateu, Marku dhe Luka Jezusi nuk e quan kurrë veten Perëndi. Thëniet që të krishterët i lexojnë si pretendime të hapura për hyjni, si Gjoni 10:30 dhe 8:58, janë te Gjoni.
Jezusi e quajti veten profet dhe të dërguar. Kredot vendosin një titull që ai nuk e pretendoi kurrë mbi atë që ai pretendoi.
Profeti Muhamed (ﷺ) u tha myslimanëve të mos e lavdëronin tepër, siç e kishin lavdëruar tepër të krishterët Jezusin. U tha ta quanin ‘robi i Allahut dhe i Dërguari i Tij’.