Përgjigje e shkurtër
Jo. Dhiata e Re e paraqet Jezusin duke u kthyer si gjykatës. Te Zbulesa, një kalorës i quajtur Fjala e Perëndisë gjykon dhe lufton, me një rrobë të zhytur në gjak. Letra e dytë drejtuar Thesalonikasve thotë se Zoti Jezus do të vijë “në flakë zjarri, duke u hakmarrë”. Te Mateu, Jezusi u thotë atyre në të majtë të largohen në zjarrin e përjetshëm. Ungjilli i Gjonit thotë se Ati ia ka dhënë çdo gjykim Birit. Ndaj ideja se të krishterët kanë një Zot dashurie dhe myslimanët një Zot zemërimi nuk qëndron. Kurani mëson haptazi si mëshirën, ashtu edhe drejtësinë. Profeti (ﷺ) tha se mëshira e Allahut (﷾) e mposht zemërimin e Tij.
Shpjegimi i plotë
Akuza: dashuri kundër zemërimit
Disa të krishterë u thonë myslimanëve: Zoti juaj është Zot zemërimi, i yni është Zot dashurie. Ata tregojnë dy vargje. 1 Gjonit 4:8, në një letër të Dhiatës së Re, thotë se Perëndia është dashuri. Gjoni 3:17 thotë se Perëndia e dërgoi Birin e Tij në botë jo për ta dënuar, por për ta shpëtuar.
“Ai që nuk do, nuk e ka njohur Perëndinë, sepse Perëndia është dashuri.”
“Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e tij në botë që ta dënojë botën, por që bota të shpëtohet nëpërmjet tij.”
Jezusi si gjykatës në Ungjij
Ungjilli i Gjonit thotë se Ati nuk gjykon askënd dhe ia ka dhënë çdo gjykim Birit. Te Mateu, Jezusi e përshkruan Birin e njeriut, titullin e tij për veten, mbi fronin e lavdisë së tij. U thotë atyre në të majtë të largohen, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm.
“Kur Biri i njeriut të vijë në lavdinë e tij, dhe të gjithë engjëjt e shenjtë me të, atëherë do të ulet mbi fronin e lavdisë së tij.”
“Atëherë do t'u thotë edhe atyre që do të jenë në të majtë: Largohuni nga unë, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm, të përgatitur për djallin dhe për engjëjt e tij.”
“Sepse Ati nuk gjykon askënd, por ia ka dhënë çdo gjykim Birit,”
Kalorësi mbi kalin e bardhë
Zbulesa është libri i fundit i Biblës. Në të, qielli hapet dhe një kalorës mbi një kalë të bardhë gjykon dhe lufton. Emri i tij është Fjala e Perëndisë, dhe Ungjilli i Gjonit e quan Jezusin Fjala. Nga goja e tij del një shpatë për t'i goditur kombet. Ai shtyp butin e zemërimit të Perëndisë, ku buti është një vaskë ku shtypen rrushtë. Kapitulli mbaron me armiqtë e tij të vrarë dhe zogjtë të ngopur me mishrat e tyre. Zbulesa thotë gjithashtu se adhuruesit e bishës, një figurë e së keqes në vegimet e saj, do të mundohen me zjarr dhe squfur. Kjo ndodh përpara Qengjit, emri i saj i zakonshëm për Jezusin. Ky është një vegim plot simbole, dhe komentuesit e krishterë zakonisht e marrin shpatën si fjalën e tij. Por simbolet u zgjodhën për të thënë diçka, dhe ajo që thonë nuk është vetëm dashuri.
“Pastaj pashë qiellin të hapur, dhe ja një kalë i bardhë; dhe ai që i rrinte mbi të quhej Besniku dhe i Vërteti, dhe ai gjykon dhe lufton me drejtësi.”
“Dhe ishte veshur me një rrobë të zhytur në gjak, dhe emri i tij quhet Fjala e Perëndisë.”
“Në fillim ishte Fjala, dhe Fjala ishte me Perëndinë, dhe Fjala ishte Perëndi.”
“Dhe nga goja e tij del një shpatë e mprehtë, që me të të godasë kombet; dhe ai do t'i sundojë me një shufër hekuri; dhe ai shtyp butin e verës së tërbimit dhe të zemërimit të Perëndisë së Plotfuqishëm.”
“Dhe të tjerët u vranë me shpatën e atij që rrinte mbi kalë, shpatë që dilte nga goja e tij; dhe të gjithë zogjtë u ngopën me mishrat e tyre.”
“edhe ai do të pijë nga vera e zemërimit të Perëndisë, të derdhur e papërzier në kupën e tërbimit të tij; dhe do të mundohet me zjarr dhe squfur përpara engjëjve të shenjtë dhe përpara Qengjit;”
Flakë zjarri në kthimin e tij
Letra e dytë drejtuar Thesalonikasve, një tjetër letër e Dhiatës së Re, thotë të njëjtën gjë pa simbole. Zoti Jezus do të shfaqet nga qielli në flakë zjarri. Do të hakmerret kundër atyre që nuk e njohin Perëndinë. Ata do të ndëshkohen me shkatërrim të përjetshëm.
“Dhe juve që jeni të shtrënguar, prehje bashkë me ne, kur Zoti Jezus të shfaqet nga qielli me engjëjt e fuqisë së tij, në flakë zjarri, duke u hakmarrë kundër atyre që nuk e njohin Perëndinë dhe atyre që nuk i binden ungjillit të Zotit tonë Jezu Krisht; të cilët do të ndëshkohen me shkatërrim të përjetshëm, larg nga prania e Zotit dhe nga lavdia e fuqisë së tij;”
| Vargu | Çfarë thotë |
|---|---|
| Gjoni 5:22 | Ati ‘ia ka dhënë Birit çdo gjyq’. |
| Mateu 25:41 | ‘Largohuni nga unë, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm’. |
| 2 Thesalonikasve 1:7-8 | Zoti Jezus, i shfaqur nga qielli “në flakë zjarri, duke u hakmarrë”. |
| Zbulesa 19:11-15 | Kalorësi që quhet Fjala e Perëndisë gjykon dhe lufton, dhe shtyp butin e zemërimit të Perëndisë. |
Një shëmbëlltyrë dhe një shpatë
Te Luka, Jezusi tregon një histori për një fisnik që shkon në një vend të largët për të marrë një mbretëri dhe pastaj kthehet. Si mbret, ai urdhëron që armiqtë e tij, që nuk donin që ai të mbretëronte, të sillen dhe të vriten para tij. Këto janë fjalët e fisnikut në një histori, jo Jezusi që flet për veten. Por komentuesit e krishterë e lexojnë fisnikun si Krishtin, që shkon në qiell dhe kthehet si mbret. Jezusi tha gjithashtu se nuk erdhi të sillte paqen, por shpatën. Ai kishte parasysh përçarjen në familje, jo vrasjen, siç e tregon fjala ‘përçarje’ e Lukës. Megjithatë, këto nuk janë fjalët e dikujt që erdhi vetëm për të sjellë paqe.
“Tha, pra: Një njeri fisnik shkoi në një vend të largët për të marrë për vete një mbretëri dhe pastaj të kthehej.”
“Sa për ata armiqtë e mi, që nuk donin që unë të mbretëroja mbi ta, sillini këtu dhe vritini para meje.”
E lexon fisnikun e shëmbëlltyrës si Krishtin, që shkoi në qiell për ta marrë mbretërinë e tij dhe do të vijë përsëri, dhe qytetarët që nuk donin që ai të mbretëronte mbi ta si ata që e hedhin poshtë Krishtin, shkatërrimin e të cilëve e parathotë shëmbëlltyra.
“Mos mendoni se unë erdha të sjell paqen mbi dhe; nuk erdha të sjell paqen, por shpatën. Sepse erdha ta ndaj birin nga i ati, bijën nga e ëma, nusen nga vjehrra; dhe armiqtë e njeriut do të jenë ata të shtëpisë së vet.”
“A mendoni se unë erdha të sjell paqe mbi tokë? Jo, po ju them, por më tepër përçarje.”
Jezusi dhe ndëshkimi në shkretëtirë
Versioni King James i Judës thotë se Zoti e shpëtoi popullin nga Egjipti dhe më pas i shkatërroi ata që nuk besuan. Dijetarët sot përdorin një tekst grek të rindërtuar nga dorëshkrimet më të vjetra. Ai lexon Jezusi në atë vend. Pavli, një misionar i krishterë i shekullit të parë, i paralajmëron gjithashtu të krishterët të mos e tundojnë Krishtin, siç bënë disa izraelitë dhe u shkatërruan nga gjarpërinjtë. Të krishterët që i pranojnë këto lexime duhet ta vendosin Jezusin në ndëshkimet e Dhiatës së Vjetër. Myslimanët jo: Jezusi nuk kishte lindur ende.
“Dua, pra, t'ju kujtoj, edhe pse e keni ditur një herë këtë, se Zoti, pasi e shpëtoi popullin nga vendi i Egjiptit, më pas i shkatërroi ata që nuk besuan.”
Dhiata e Re greke kritike standarde. Te Juda 5 botimi i saj i 28-të lexon ‘Jezusi’ (Iesous) si ai që e shpëtoi popullin nga Egjipti dhe më pas i shkatërroi ata që nuk besuan; edhe English Standard Version lexon ‘Jezusi’ atje. Te 1 Korintasve 10:9 lexon ‘Krishtin’, siç bën Versioni King James, megjithëse disa dorëshkrime lexojnë ‘Zotin’.
“As të mos e tundojmë Krishtin, ashtu si e tunduan disa prej tyre dhe u shkatërruan nga gjarpërinjtë.”
I njëjti dje, sot dhe përjetë
Të krishterët mësojnë Trininë: një Perëndi në tre persona. Në atë mësim, Jezusi është i njëjti Perëndi që dha Ligjin dhe urdhëroi luftërat e Dhiatës së Vjetër. Letra drejtuar Hebrenjve thotë se ai është i njëjti dje, sot dhe përjetë. Ndaj një i krishterë nuk mund ta vërë një Jezus të butë përballë një Dhiate të Vjetër të ashpër. Nëse Jezusi është Perëndi, ai është Zoti që e urdhëroi Saulin, mbretin e parë të Izraelit, të mos kursente askënd në Amalek. Amaleku ishte një fis armik. Për një mysliman, Jezusi ishte një profet dhe rob i Allahut (﷾). Mëshira dhe drejtësia i përkasin vetëm Allahut (﷾).
“Jezu Krishti është i njëjti dje, sot dhe përjetë.”
“Tani shko, godite Amalekun dhe shfaros plotësisht gjithçka që ka; mos ki mëshirë për të, por vrit burra e gra, fëmijë dhe foshnja në gji, qe dhe dele, deve dhe gomarë.”
Mëshira dhe drejtësia, dhe cila është më e madhe
Islami e mëson gjykimin haptazi, dhe mëson edhe mëshirën. Kurani e vë mëshirën dhe ndëshkimin krah për krah: Allahu (﷾) është Falësi i madh dhe Mëshirëploti, dhe dënimi i Tij është më i dhembshmi. Mëshira e Tij përfshin çdo gjë. Një nga emrat e Tij është el-Vedud, i Dashuri. Profeti (ﷺ) tha se Allahu (﷾) shkroi në Librin e Tij se mëshira e Tij e mposht zemërimin e Tij. Tha gjithashtu se Allahu (﷾) është më i mëshirshëm me robërit e Tij sesa një nënë me fëmijën e saj. Islami mëson gjithashtu se Jezusi do të kthehet dhe do të gjykojë me drejtësi.
“Lajmëroji robërit e Mi (o Muhamed) se, vërtet, Unë jam Falësi i madh, Mëshirëploti, dhe se dënimi Im është vërtet dënimi i dhembshëm!”
“Na cakto të mira në këtë botë dhe në tjetrën, sepse veç tek Ti ne kthehemi. Allahu tha: Unë godas me dënimin Tim kë të dua, ndërsa mëshira Ime përfshin çdo gjë. Atë do t’ua jap atyre që ruhen nga gjynahet e japin zekatin, atyre që u besojnë shpalljeve Tona”
“Ai është Falësi i madh, i Dhembshuri,”
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha: kur Allahu e përfundoi krijimin, shkroi në Librin e Tij, që është pranë Tij mbi Fron, se mëshira e Tij e mposht zemërimin e Tij. Sahih Muslimi 2751 ka të njëjtën thënie.
Omeri transmeton se te Profeti (ﷺ) u sollën robër lufte, mes tyre një grua që kishte gjinjtë plot me qumësht; sa herë gjente një fëmijë mes robërve, e shtrëngonte në gji dhe e ushqente. Profeti pyeti nëse ajo do ta hidhte ndonjëherë fëmijën e vet në zjarr. Ata thanë jo. Ai tha: Allahu është më i mëshirshëm me robërit e Tij sesa kjo grua me fëmijën e saj.
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) u betua se i biri i Merjemes së shpejti do të zbresë mes myslimanëve si sundimtar i drejtë. Ai do ta thyejë kryqin, do ta vrasë derrin dhe do ta heqë xhizjen, dhe pasuria do të jetë aq e bollshme sa askush nuk do ta pranojë. Pastaj Ebu Hurejra recitoi Kuranin 4:159: nuk ka asnjë nga ithtarët e Librit që nuk do të besojë në të para vdekjes së tij.
| Burimi | Çfarë thotë |
|---|---|
| Kurani 15:49-50 | Allahu (﷾) është Shumëfalës dhe Mëshirëplotë, dhe dënimi i Tij është më i dhembshmi. |
| Kurani 7:156 | Mëshira e Tij përfshin çdo gjë. |
| Kurani 85:14 | Një nga emrat e Tij është El-Uedud, i Dashuri. |
| Sahih el-Buhari 3194 | Mëshira e Tij e mposht zemërimin e Tij. |
| Sahih el-Buhari 5999 | Ai është më i mëshirshëm me robërit e Tij se një nënë me fëmijën e saj. |
Varg pas vargu
Gjoni 3:17 — kapitulli 3, vargu 17
“Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e tij në botë që ta dënojë botën, por që bota të shpëtohet nëpërmjet tij.”
Cituar për
Perëndia e dërgoi Birin e Tij për ta shpëtuar botën, jo për ta dënuar. Jezusi është dashuri; zemërimi i përket Dhiatës së Vjetër.
Përgjigjja
I njëjti Ungjill thotë se Ati ia ka dhënë çdo gjykim Birit. Te Mateu, vetë Jezusi i dërgon ata në të majtë në zjarrin e përjetshëm.
Ku përfundon — Ungjijtë e bëjnë Jezusin gjykatës, ndaj zemërimi nuk mbetet pas në Dhiatën e Vjetër.
Zbulesa 19:15 — kapitulli 19, vargu 15
“Dhe nga goja e tij del një shpatë e mprehtë, që me të të godasë kombet; dhe ai do t'i sundojë me një shufër hekuri; dhe ai shtyp butin e verës së tërbimit dhe të zemërimit të Perëndisë së Plotfuqishëm.”
Cituar për
Zbulesa është simbolike. Shpata nga goja e tij është fjala e tij, jo një armë.
Përgjigjja
Kjo mund të pranohet. Por simbolet u zgjodhën për të thënë diçka. Midis tyre janë një rrobë e zhytur në gjak, buti i zemërimit të Perëndisë, dhe të tjerët të vrarë dhe zogjtë të ngopur me mishrat e tyre.
Ku përfundon — Të lexuara si simbole, këto vargje prapë paraqesin gjykim dhe luftë, jo vetëm dashuri.
Luka 19:27 — kapitulli 19, vargu 27
“Sa për ata armiqtë e mi, që nuk donin që unë të mbretëroja mbi ta, sillini këtu dhe vritini para meje.”
Cituar për
Kjo është një shëmbëlltyrë. Fisniku i thotë këto fjalë, jo Jezusi.
Përgjigjja
Kjo është e vërtetë. Por komentuesit e krishterë e lexojnë fisnikun si Krishtin, që shkon për ta marrë mbretërinë e tij dhe kthehet si mbret. Sipas leximit të vetë Kishës, shëmbëlltyra tregon çfarë do të bëjë Krishti në kthimin e tij.
Ku përfundon — Sipas leximit të krishterë të shëmbëlltyrës, mbreti që kthehet dhe i vret armiqtë e tij është Krishti.
Këndvështrime
Krishterimi kryesor
Perëndia është dashuri, dhe Ai e dërgoi Birin e Tij për ta shpëtuar botën, jo për ta dënuar. Të krishterët besojnë gjithashtu në gjykimin e fundit. Por e shohin dashurinë e Perëndisë të treguar mbi të gjitha në dhuratën e Birit të Tij.
1 Gjonit 4:8 thotë se Perëndia është dashuri.
Kundërpërgjigje
Islami pajtohet se Allahu (﷾) është i dashur: një nga emrat e Tij është el-Vedud, i Dashuri. Por dashuria nuk e përjashton gjykimin. Dhiata e Re që thotë se Perëndia është dashuri e paraqet gjithashtu Jezusin duke u kthyer në flakë zjarri.
Gjoni 3:17 thotë se Perëndia e dërgoi Birin e Tij jo për ta dënuar botën, por për ta shpëtuar.
Kundërpërgjigje
Ai varg flet për arsyen pse erdhi. I njëjti Ungjill thotë se Ati ia ka dhënë çdo gjykim Birit. Te Mateu, vetë Jezusi i dërgon ata në të majtë në zjarrin e përjetshëm.
Të krishterët mbajnë se dashuria e Perëndisë tregohet mbi të gjitha në dhënien e Birit të Tij.
Kundërpërgjigje
Në Islam, dashuria e Allahut (﷾) tregohet në mëshirën e Tij, e cila nuk ka nevojë për dhuratën e një biri. Kurani thotë se mëshira e Tij përfshin çdo gjë. Profeti (ﷺ) tha se Allahu (﷾) është më i mëshirshëm me robërit e Tij sesa një nënë me fëmijën e saj.
Pikëpamja islame
Allahu (﷾) është i mëshirshëm dhe i drejtë, dhe mëshira e Tij është më e madhja, siç mësoi Profeti (ﷺ). Vetë Dhiata e Re e paraqet Jezusin duke u kthyer si gjykatës, në zjarr dhe luftë. Ndaj ajo nuk mëson një Jezus që është vetëm dashuri.
Zbulesa e paraqet kalorësin e quajtur Fjala e Perëndisë duke gjykuar dhe luftuar, me një rrobë të zhytur në gjak.
Letra e dytë drejtuar Thesalonikasve e përshkruan Zotin Jezus të shfaqur në flakë zjarri, duke u hakmarrë.
Te Mateu, Jezusi i dërgon ata që janë në të majtë të tij në zjarrin e përjetshëm. Gjoni thotë se çdo gjykim i është dhënë Birit.
Sipas vetë tekstit kritik grek të të krishterëve për Judën 5, të krishterët duhet të mbajnë se Jezusi i shkatërroi jobesimtarët pas Eksodit. Ndaj nuk mund ta mbajnë larg ndëshkimeve të Dhiatës së Vjetër.
Le të supozojmë se Jezusi është Perëndi, dhe i njëjti dje, sot dhe përjetë. Atëherë ai është edhe Zoti që urdhëroi luftërat e Dhiatës së Vjetër.
Kurani e mëson mëshirën dhe drejtësinë bashkë, dhe Profeti (ﷺ) tha se mëshira e Allahut (﷾) e mposht zemërimin e Tij.
Islami mëson se Jezusi do të kthehet dhe do të gjykojë me drejtësi.