Përgjigje e shkurtër
Islami ruan shumë nga ajo që vlerësoni dhe shton një Krijues tek i cili t'i drejtoheni. Ju vlerësoni dhembshurinë për çdo qenie të gjallë, një zemër të pastër dhe disiplinën e Pesë Parimeve. Edhe Islami e ndalon vrasjen e padrejtë, kurorëshkeljen, fjalën e rreme dhe pijet dehëse. Kurani e quan Profetin (ﷺ) mëshirë për të gjitha krijesat. Islami shton një Krijues që dëgjon, fal dhe i ngjall të vdekurit. Ai shton adhurimin ashtu si e caktoi Allahu (﷾), një jetë dhe pastaj Ditën, dhe një të dërguar të fundit me një libër për ta provuar. Ndryshimi i vërtetë është ta adhuroni vetëm Allahun (﷾) dhe ta merrni udhëzimin nga Kurani. Islami është një mënyrë e plotë jete, nga besimi te adhurimi e deri te karakteri.
Shpjegimi i plotë
Çfarë kërkojnë budistët
Budizmi ka dy degë të mëdha. Theravada, që gjendet kryesisht në Azinë Jugore dhe Juglindore, ndjek tekstet pali. Mahajana, që gjendet kryesisht në Azinë Lindore, shton sutra të tjera, dhe Zeni e Toka e Pastër janë shkolla të Mahajanës. Kjo faqe citon tekstet pali dhe e thotë këtë. Dhammapada është një përmbledhje vargjesh në kanunin pali. Një varg e quan këtë mësimin e Budëve: të mos bësh të keqe, ta përqafosh të mirën dhe ta pastrosh mendjen. Dy vargje të tjera emërtojnë pesë gabime: vrasjen e qenieve të gjalla, fjalën e rreme, vjedhjen, kurorëshkeljen dhe pirjen e birrës e të verës. Ato thonë se kushdo që i bën këto e gërmon rrënjën e vet. Këto janë çështjet e Pesë Parimeve. Diskursi mbi Dashurinë, gjithashtu në kanunin pali, sjell krahasimin e një nëne që mbron fëmijën e saj të vetëm. Ai i thotë dëgjuesit t'u hapë një zemër pa kufi të gjitha krijesave. Një varg tjetër thotë se puna është e secilit, dhe se të Realizuarit vetëm e tregojnë udhën.
“Të mos bësh asnjë të keqe; ta përqafosh të mirën; ta pastrosh mendjen tënde: ky është mësimi i Budëve.”
“Merrni këdo në këtë botë që vret qenie të gjalla, flet rrejshëm, vjedh, kryen kurorëshkelje dhe jepet pas pirjes së birrës dhe verës. Pikërisht këtu ata e gërmojnë rrënjën e vetes së tyre.”
“Ashtu si një nënë do ta mbronte me jetën e saj fëmijën e saj, fëmijën e saj të vetëm, po ashtu për të gjitha krijesat hape një zemër pa kufi.”
“Ju vetë duhet ta bëni punën; të Realizuarit vetëm e tregojnë udhën.”
Çfarë ruan Islami
Islami nuk ju kërkon të hiqni dorë nga asgjë prej shqetësimit që qëndron pas parimeve. Kurani e quan vrasjen e fëmijëve nga frika e varfërisë mëkat të madh (17:31). Profeti (ﷺ) e përmendi vrasjen ndër mëkatet më të mëdha, bashkë me dëshminë e rreme (el-Buhari 6871). Ai tha gjithashtu se çështjet e para që do të gjykohen midis njerëzve në Ditën e Ringjalljes do të jenë çështjet e gjakderdhjes (el-Buhari 6533). Kurani u thotë besimtarëve të mos i afrohen kurorëshkeljes (17:32) dhe të shmangin fjalën e rreme (22:30). Ai e ndalon përvetësimin e pasurisë së njëri-tjetrit padrejtësisht (4:29). Ai i quan pijet dehëse ndyrësi dhe u thotë besimtarëve t'i shmangin (5:90), kështu që Dhammapada dhe Kurani e përmendin të dy pijen. Sa për mëshirën, Kurani thotë për Profetin (ﷺ): “Ne nuk të kemi dërguar ty (o Muhamed), veçse si mëshirë për botët” (21:107). Edhe përmendja ka vendin e saj, sepse zemrat qetësohen me përmendjen e Allahut (﷾) (13:28).
“Mos i vrisni fëmijët tuaj nga frika e varfërisë! Ne u sigurojmë ushqim atyre dhe juve. Vërtet, vrasja e tyre është gjynah i madh.”
Enes ibn Maliku transmeton se Profeti (ﷺ) tha se mëkatet më të mëdha nga mëkatet e mëdha janë t'i shoqërosh ortakë Allahut, të vrasësh një njeri, të mos jesh i bindur ndaj prindërve dhe të japësh një deklaratë të rreme ose dëshmi të rreme.
Abdullah ibn Mesudi transmeton se Profeti (ﷺ) tha se çështjet e para që do të gjykohen midis njerëzve në Ditën e Ringjalljes do të jenë çështjet e gjakderdhjes.
“Dhe mos iu qasni kurvërisë, se ajo është shfrenim dhe rrugë e shëmtuar!”
“Këto (janë urdhërimet). Për atë që nderon ritet e shenjta të Allahut, do të jetë më mirë te Zoti i tij. Ju janë lejuar bagëtitë, përveç atyre që ju janë thënë (se janë të ndaluara). Andaj, largohuni prej ndotësisë së idhujve dhe largohuni prej fjalëve të rreme. Përuluni plotësisht para Allahut me sinqeritet, duke mos i shoqëruar asgjë Atij (në adhurim). Kush i shoqëron Allahut diçka (në adhurim), i ngjan atij që bie nga qielli e që e rrëmben zogu ose i ngjan atij që stuhia e erës e ka hedhur në një vend të largët e të humbur.”
“O besimtarë, mos e përvetësoni pasurinë e njëri-tjetrit në mënyrë të palejueshme, përveç rastit kur ajo është tregti me pëlqim të dyanshëm dhe mos e vritni veten (dhe njëri-tjetrin)! Vërtet, Allahu është i Mëshirshëm me ju.”
“O besimtarë! Me të vërtetë, pijet alkoolike, bixhozi, idhujt dhe shigjetat e fallit janë vepra të ndyta nga punët e djallit. Prandaj, largohuni nga këto, me qëllim që të shpëtoni!”
“Dhe Ne nuk të kemi dërguar ty (o Muhamed), veçse si mëshirë për botët.”
“ata që besojnë dhe zemrat e të cilëve, kur përmendet Allahu, qetësohen. Vërtet, zemrat qetësohen me përmendjen e Allahut!”
| E keqja | Në Kuran dhe në Sunet |
|---|---|
| Vrasja | Vrasja është ndër mëkatet më të mëdha. Vrasja e fëmijëve nga frika e varfërisë është mëkat i madh. |
| Vjedhja | Mos e hani pasurinë e njëri-tjetrit padrejtësisht. |
| Kurorëshkelja | Mos iu afroni kurvërisë. |
| Fjala e rreme | Largohuni nga fjala e rreme. |
| Dehësit | Ndyrësi: largohuni prej tyre. |
Islami nuk ju kërkon të hiqni dorë nga asnjë prej shqetësimeve që qëndrojnë pas këtyre rregullave.
Çfarë shton Islami: një Krijues që dëgjon
Tekstet pali argumentojnë kundër një krijuesi. Faqja “A besonte Buda te Perëndia?” i paraqet ato argumente dhe i përgjigjet secilit. Kurani përshkruan Një që është Allahu (﷾), i Përjetshmi, që nuk lind dhe nuk është i lindur, dhe që nuk ka të barabartë (112). Ai është Krijuesi i qiejve dhe i tokës, dhe Ai që i dëgjon dhe i sheh të gjitha (42:11). Ai është afër robërve të Tij dhe i përgjigjet lutjes së çdo lutësi (2:186). Ai thotë: “Lutmuni Mua, se do t’ju përgjigjem” (40:60). Ai i fal të gjitha mëkatet, dhe i thërret robërit e Tij të kthehen tek Ai me pendim (39:53-54). Ai ju dha jetë, ju bën të vdisni, dhe do t'ju ngjallë përsëri, dhe tek Ai ktheheni (2:28). Ajo që shton Islami nuk është një teknikë. Është Dikush tek i cili t'i drejtoheni.
“Thuaj: “Ai është Allahu, Një dhe i Vetëm! Allahu është Absoluti, të Cilit i përgjërohet gjithçka në amshim. Ai as nuk lind, as nuk është i lindur. Dhe askush nuk është i barabartë (a i krahasueshëm) me Atë!””
“Krijues i qiejve dhe i Tokës, Ai ju ka dhënë bashkëshorte nga vetja juaj për t’ju shumuar, si dhe bagëti në çifte. Asgjë nuk i shëmbëllen Atij. Ai i dëgjon të gjitha dhe i sheh të gjitha.”
“Kur robërit e Mi (besimtarë) të pyesin për Mua, (thuaju se) Unë jam afër, i përgjigjem lutjeve të lutësit, kur ai më lutet Mua. Prandaj, le t’i përgjigjen thirrjes Sime dhe le të më besojnë Mua, për të qenë në rrugë të drejtë.”
“Zoti juaj ka thënë: “Lutmuni Mua, se do t’ju përgjigjem! Me të vërtetë, ata që tregohen mendjemëdhenj e nuk duan të Më adhurojnë, do të hyjnë në Xhehenem të poshtëruar”!”
“Thuaj: O robërit e Mi, që i keni bërë keq vetes me gjynahe, mos e humbni shpresën në mëshirën e Allahut! Allahu, me siguri, i fal të gjitha gjynahet. Vërtet, Ai është Falësi i madh dhe Mëshirëploti.”
“Kthehuni tek Zoti juaj dhe nënshtrojuni Atij, para se t’ju vijë dënimi, sepse atëherë nuk do të mund t’ju ndihmojë kush.”
“Si mund ta mohoni Allahun, ndërkohë që keni qenë të pajetë e Ai ju dha jetën?! Pastaj Ai do t’ju bëjë të vdisni, më pas do t’ju ringjallë e, në fund, do të ktheheni tek Ai?!”
Adhurimi ashtu si e caktoi Allahu (﷾)
Qetësia dhe vëmendja janë të mira, dhe Islami u jep një adresë. Kurani urdhëron namazin dhe zekatin (2:43), agjërimin (2:183) dhe haxhin në Shtëpi për ata që mund ta bëjnë udhëtimin (3:97). Profeti (ﷺ) tha se Islami është ndërtuar mbi pesë (el-Buhari 8). Ato janë dëshmia e besimit, namazi, zekati (lëmosha vjetore mbi pasurinë), Haxhi (pelegrinazhi në Mekë) dhe agjërimi i Ramazanit. Dhënia është pjesë e tij, ashtu si në budizëm, ku quhet dana. Islami ka edhe meditim. Kurani i lavdëron ata që e përmendin Allahun (﷾) duke qëndruar në këmbë, ndenjur ose shtrirë, dhe që meditojnë për krijimin e qiejve dhe të tokës (3:190-191). Forma e adhurimit nuk i lihet çdo epoke. Ajo vjen nga urdhri i vetë Allahut (﷾).
“Faleni namazin, jepeni zekatin dhe përkuluni në ruku bashkë me ata që përkulen (në namaz).”
“O besimtarë! Ju është urdhëruar agjërimi, ashtu si u ishte urdhëruar atyre para jush, që të mund të ruheni nga të këqijat.”
“Në të ka shenja të qarta (që janë): vendi i Ibrahimit (mekami Ibrahim); (fakti që) kush hyn në të është i sigurt; dhe vizita (për haxh) e kësaj Faltoreje (e cila është detyrë) për këdo që ka mundësi ta përballojë rrugën. E kush nuk beson, Allahu nuk ka nevojë për askënd.”
Ibn Omeri transmeton se Profeti (ﷺ) tha se Islami është ndërtuar mbi pesë: të dëshmosh se nuk ka zot tjetër përveç Allahut dhe se Muhamedi është i Dërguari i Allahut, të falësh namazin, të japësh zekatin, të kryesh haxhin dhe të agjërosh muajin e Ramazanit.
“Me të vërtetë, në krijimin e qiejve dhe të Tokës dhe në ndërrimin e natës e të ditës, ka shenja për mendarët, për ata që e përmendin Allahun duke qëndruar në këmbë, ndenjur ose shtrirë dhe që meditojnë për krijimin e qiejve dhe të Tokës (duke thënë:) O Zoti Ynë! Ti nuk i ke krijuar kot këto, lartësuar qofsh (nga çdo e metë)! Prandaj na ruaj nga ndëshkimi i zjarrit.”
Shumë jetë, pa fillim të njohur
Tekstet pali mësojnë rilindjen. Një diskurs në Ligjëratat e lidhura thotë se kjo shpërngulje nuk ka fillim të njohur. Qeniet enden, thotë ai, të mbuluara nga padija dhe të lidhura nga dëshira. Një budist që e mban këtë e merr jetën e tanishme si një nga shumë. Në Diskurset e mesme Buda i lë disa pyetje të pashpallura: përjetësinë ose shtrirjen e botës, shpirtin dhe trupin, dhe të Realizuarin pas vdekjes. Një Krijues nuk është në atë listë.
“kjo shpërngulje nga një jetë në tjetrën nuk ka fillim të njohur. Nuk gjendet asnjë pikë e parë e qenieve të ndjeshme që enden dhe shpërngulen nga jeta në jetë, të mbuluara nga padija dhe të lidhura nga lakmia.”
“Për shembull: kozmosi është i përjetshëm, ose jo i përjetshëm, ose i fundmë, ose i pafund; shpirti dhe trupi janë një e i njëjti, ose shpirti është një gjë dhe trupi një tjetër; pas vdekjes, një i realizuar ende ekziston, ose nuk ekziston më, ose edhe ekziston ende edhe nuk ekziston më, ose as ekziston ende as nuk ekziston më.”
Një jetë, pastaj Dita
Islami mëson se kjo është jeta e vetme para Ditës së Ringjalljes. Kurani thotë se çdo shpirt do ta shijojë vdekjen dhe se tek Allahu (﷾) kthehemi (21:35). Thotë se Allahu (﷾) ua merr shpirtrat njerëzve në vdekje dhe ndal ata për të cilët ka caktuar vdekjen (39:42). Në atë Ditë regjistri i çdo njeriu i hapet përpara (17:13-14). Kushdo që ka bërë sa pesha e një thërrmije të mirë ose të keqe do ta shohë (99:7-8). Në Islam ai që e bëri veprën është ai që shpërblehet për të. Shpirtit të qetë i thuhet: “Kthehu te Zoti yt, ti i kënaqur me Atë dhe Ai kënaqur me ty!” (89:27-30). Disa fytyra atë Ditë do të shkëlqejnë, duke shikuar drejt Zotit të tyre (75:22-23). Faqja “A është nirvana më e mirë se Xheneti?” i vë të dyja shpresat krah për krah.
“Çdo njeri do ta shijojë vdekjen! Ne ju vëmë në provë me të keqe dhe me të mirë dhe te Ne do të ktheheni.”
“Allahu ua merr shpirtrat atyre që u ka ardhur çasti i vdekjes dhe atyre që nuk kanë vdekur, por që janë në gjumë. Pastaj Ai ndal shpirtin e atij që i është caktuar vdekja, ndërsa të tjerëve ua lë deri në një kohë të caktuar. Me të vërtetë, këto janë shenja për njerëzit që mendojnë.”
“Çdo njeriu ia kemi varur në qafë llogarinë për punën e tij dhe Ne, do t’ia paraqesim Ditën e Kiametit librin, që do ta gjejë të hapur (e do t’i themi): “Lexoje librin tënd! Ti mjafton sot si llogaritar kundër vetvetes!””
“kush ka bërë ndonjë të mirë, qoftë sa një thërrmijë, do ta shohë atë, e kush ka bërë ndonjë të keqe, qoftë sa një thërrmijë, do ta shohë atë.”
“O ti shpirt i qetësuar! Kthehu te Zoti yt, ti i kënaqur me Atë dhe Ai kënaqur me ty! Bashkohu me robërit e Mi dhe hyr në Xhenetin Tim!”
“Atë ditë, disa fytyra do të shkëlqejnë dhe Zotin e tyre do të shohin.”
I dërguari i fundit, dhe një libër që mund ta provoni
Islami mendon se udhëzimi i Allahut (﷾) u plotësua me Kuranin. Ai nuk i kërkon askujt ta marrë këtë me besim të verbër. Kurani e fton dyshuesin të sjellë një sure (kapitull) si ai (2:23) dhe të kërkojë kundërthënie në të (4:82). Nëse Kurani është nga Allahu (﷾), atëherë fjala e tij se Muhamedi (ﷺ) është Vula e Profetëve (33:40) është fjala e Tij. Ai thotë gjithashtu se ai u dërgua te i gjithë njerëzimi (7:158). Buda tregonte larg vetes, dhe Dhammapada e paraqet duke thënë se të Realizuarit vetëm e tregojnë udhën. Myslimanët as nuk e quajnë profet, as mësues të rremë, siç shpjegon faqja “Çfarë mendojnë myslimanët për Budën?” Ata e peshojnë çdo mësim me Kuranin, dhe ju ftojnë ta peshoni vetë Kuranin.
“Nëse ju dyshoni në atë që ia kemi zbritur robit tonë (Muhamedit a.s.), atëherë hartoni një sure të ngjashme me atë që ia kemi shpallur atij! Thirrni në ndihmë edhe dëshmitarët tuaj (që i adhuroni) në vend të Allahut, nëse jeni të sinqertë.”
“A nuk përsiatin ata për Kuranin! Sikur ai të mos ishte prej Allahut, do të gjenin në të shumë kundërthënie.”
“Muhamedi nuk është babai i askujt prej burrave tuaj, por është i Dërguari i Allahut dhe vula e profetëve; Allahu është i Gjithëdijshëm për çdo gjë.”
“Thuaj (o Muhamed): “O njerëz, unë jam i Dërguari i Allahut për të gjithë ju, i Atij që i përket sundimi i qiejve dhe i Tokës. Nuk ka zot tjetër të vërtetë veç Atij; Ai jep jetë dhe vdekje, prandaj besoni në Allahun dhe në të Dërguarin e Tij, Profetin që nuk di shkrim e lexim e që beson në Allahun dhe Fjalët e Tij! Shkoni pas tij, që të jeni në rrugën e drejtë!””
“Ju vetë duhet ta bëni punën; të Realizuarit vetëm e tregojnë udhën.”
Ndryshimi i vërtetë që kërkon Islami
Islami kërkon vërtet një ndryshim, dhe është më mirë ta themi hapur. Ai ju kërkon ta adhuroni vetëm Allahun (﷾) dhe të mos i luteni askujt krahas Tij (72:18). Ai ju kërkon ta merrni udhëzimin tuaj nga Kurani dhe nga Profeti i fundit (ﷺ), jo nga tekstet pali ose sutrat. Ai ju kërkon të besoni se ka një jetë dhe pastaj Ditën, në vend të shumë jetëve. Ai nuk ju kërkon të talleni me Budën ose me ndjekësit e tij. Kurani u thotë besimtarëve të thërrasin me urtësi dhe këshillë të bukur, dhe të diskutojnë në mënyrën më të mirë dhe më të hijshme (16:125). Faqja “A duhet t'i lutet dikush Budës apo një bodhisattve?” e trajton devotshmërinë më hollësisht.
“Xhamitë i janë kushtuar vetëm Allahut, prandaj mos iu lutni askujt krahas Allahut!”
“Thirr në rrugën e Zotit tënd me mençuri dhe këshillë të bukur dhe diskuto me ata në mënyrën më të mirë! Me të vërtetë, Zoti yt i di më së miri ata që janë shmangur nga rruga e Tij dhe i di më së miri ata që janë në rrugë të drejtë.”
Burrat dhe gratë njësoj
Kurani u flet burrave dhe grave së bashku. Ai rendit besimtarët, të devotshmit, të sinqertët, të durueshmit, bamirësit dhe ata që agjërojnë, burra dhe gra njësoj. Ai u premton të gjithëve falje dhe shpërblim të madh (33:35). Thotë se Allahu (﷾) nuk do ta lërë të humbasë punën e asnjërit prej tyre, mashkull apo femër (3:195).
“Me të vërtetë që për myslimanët dhe myslimanet, besimtarët dhe besimtaret, të bindurit ndaj Allahut dhe të bindurat ndaj Allahut, të drejtët (të sinqertët) dhe të drejtat (të sinqertat), duruesit dhe durueset, të përulurit dhe të përulurat, mirëbërësit dhe mirëbërëset, agjëruesit dhe agjërueset, ruajtësit e nderit dhe ruajtëset e nderit, përkujtuesit e Allahut vazhdimisht dhe përkujtueset, pra, për të gjithë këta Allahu ka përgatitur falje dhe shpërblim të madh.”
“Dhe Zoti iu përgjigj lutjes së tyre: “Unë nuk do t’ia humb mundin askujt nga ju që ka bërë vepra, qoftë mashkull apo femër. Ju jeni njëlloj (në shpërblim). Atyre që u shpërngulën, u dëbuan nga vatrat e tyre, u munduan në rrugën Time, luftuan dhe u vranë, Unë do t’ua mbuloj veprat e këqija dhe do t’i shpie në kopshte, nëpër të cilat rrjedhin lumenj, si shpërblim nga Allahu. Shpërblimi më i mirë është tek Allahu.””
Përgjigjja e Islamit: mirësia është fillimi
Budizmi dhe Islami nisin nga e njëjta dëshirë: të jesh i lirë nga e keqja dhe të jesh i mirë me çdo krijesë. Pyetja është ku shkon rruga që andej. Të qenët i mirë është fillimi, jo fundi. Kurani thotë se njeriu është në humbje, përveç atyre që besojnë, bëjnë vepra të mira, dhe e nxitin njëri-tjetrin për të vërtetën dhe për durim (103:1-3). Thotë se çdo shpirt kthehet tek Allahu (﷾) (21:35). Allahu (﷾) shikon zemrat dhe veprat (Muslim 2564), kështu që myslimanët nuk e gjykojnë zemrën e askujt. Por Kurani është i qartë se veprat pranohen me besim. Ai thotë: “Dhe kushdo që bën vepra të mira, qoftë ai mashkull ose femër, duke qenë besimtar, do të hyjë në Xhenet” (4:124). Prandaj Islami ju kërkon ta peshoni mesazhin që ju ka arritur. Islami është një mënyrë e plotë jete: besimi, adhurimi, ligji, familja dhe karakteri së bashku (2:208; 5:3). Faqja e quajtur Çfarë është Islami? e tregon të plotë, dhe faqja për ndjekjen e fesë në të cilën keni lindur e trajton familjen dhe traditën. Islami ju kërkon ta lexoni Kuranin në një përkthim që i besoni dhe ta provoni. Pastaj pyesni nëse Muhamedi (ﷺ) është profeti i fundit që dërgoi Allahu (﷾) (33:40).
“Për kohën! Me të vërtetë, njeriu është në humbje, përveç atyre që besojnë dhe bëjnë vepra të mira, i këshillojnë njëri-tjetrit të vërtetën e i këshillojnë njëri-tjetrit durimin.”
“Çdo njeri do ta shijojë vdekjen! Ne ju vëmë në provë me të keqe dhe me të mirë dhe te Ne do të ktheheni.”
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha: Allahu nuk shikon fytyrat tuaja as pasurinë tuaj, por shikon zemrat dhe veprat tuaja.
“Dhe kushdo që bën vepra të mira, qoftë ai mashkull ose femër, duke qenë besimtar, do të hyjë në Xhenet dhe nuk do t’i bëhet asnjë padrejtësi.”
“O besimtarë! Pranojeni Islamin me të gjitha rregullat e tij dhe mos shkoni gjurmëve të djallit, se ai është armiku juaj i përbetuar.”
“Sot jua përsosa fenë tuaj, e plotësova dhuntinë Time ndaj jush dhe zgjodha që Islami të jetë feja juaj.”
“Nëse ju dyshoni në atë që ia kemi zbritur robit tonë (Muhamedit a.s.), atëherë hartoni një sure të ngjashme me atë që ia kemi shpallur atij! Thirrni në ndihmë edhe dëshmitarët tuaj (që i adhuroni) në vend të Allahut, nëse jeni të sinqertë.”
“Muhamedi nuk është babai i askujt prej burrave tuaj, por është i Dërguari i Allahut dhe vula e profetëve; Allahu është i Gjithëdijshëm për çdo gjë.”
Tetë pyetje dhe përgjigje
Dhammapada 246-247 — Njollat, vargjet 246-247
“Merrni këdo në këtë botë që vret qenie të gjalla, flet rrejshëm, vjedh, kryen kurorëshkelje dhe jepet pas pirjes së birrës dhe verës. Pikërisht këtu ata e gërmojnë rrënjën e vetes së tyre.”
Cituar për
Mund të jem budist i mirë dhe njeri i mirë. Pesë Parimet e emërtojnë tashmë atë që është e gabuar, pra pse të ndryshoj?
Përgjigjja
Allahu (﷾) shikon zemrat dhe veprat (Muslim 2564), kështu që myslimanët nuk e gjykojnë zemrën e askujt. Mirësia është fillimi. Kurani e bashkon besimin me veprat e mira (103:1-3) dhe thotë se çdo shpirt kthehet tek Allahu (﷾) (21:35). Ai është i qartë se veprat e mira pranohen me besim (4:124). Prandaj Islami ju kërkon ta peshoni mesazhin që ju ka arritur.
Ku përfundon — Të qenët i mirë është fillimi. Pyetja është se ku ktheheni, dhe nëse Kurani është i vërtetë. Islami ju kërkon ta provoni.
Dhammapada 183 — Budët, vargu 183
“Të mos bësh asnjë të keqe; ta përqafosh të mirën; ta pastrosh mendjen tënde: ky është mësimi i Budëve.”
Cituar për
Dhamma është tashmë një rrugë e plotë: mos bëj të keqe, përqafoje të mirën, pastroje mendjen. Ajo nuk ka nevojë për një Krijues.
Përgjigjja
Islami pranon se rruga është praktikë. Ai është gjithashtu një mënyrë e plotë jete, dhe i thërret besimtarët ta pranojnë me gjithë zemër (2:208). Ndryshimi është Burimi. Islami mendon se vetë Allahu (﷾) e caktoi adhurimin e tij (2:43; 2:183; 3:97) dhe se Ai e dëgjon dhe i përgjigjet atij që e thërret (2:186).
Ku përfundon — Të dy kërkojnë një jetë të pastër. Islami shton Atë që ju krijoi dhe ju përgjigjet, dhe ju kërkon ta provoni librin që ju tregon për Të.
Sutta Nipata 1.8 — Ligjërata për dashurinë, vargu 7 (segmentet 7.1-7.4)
“Ashtu si një nënë do ta mbronte me jetën e saj fëmijën e saj, fëmijën e saj të vetëm, po ashtu për të gjitha krijesat hape një zemër pa kufi.”
Cituar për
Dhembshuria për të gjitha krijesat është zemra e mësimit të Budës. A e ka Islami këtë?
Përgjigjja
Po. Kurani thotë për Profetin (ﷺ): “Ne nuk të kemi dërguar ty (o Muhamed), veçse si mëshirë për botët” (21:107). Ai u thotë besimtarëve ta largojnë të keqen me atë që është më e mirë, që një armik të bëhet mik (41:34). Islami e emërton gjithashtu burimin e mëshirës: Krijuesin që i fal të gjitha mëkatet dhe i thërret robërit e Tij të kthehen tek Ai (39:53-54).
Ku përfundon — Mëshira është tokë e përbashkët, dhe Islami e mbështet atë në mëshirën e vetë Krijuesit.
Dhammapada 276 — Udha, vargu 276
“Ju vetë duhet ta bëni punën; të Realizuarit vetëm e tregojnë udhën.”
Cituar për
Ju vetë duhet ta bëni punën, dhe të Realizuarit vetëm e tregojnë udhën. Islami më kërkon të varem nga dikush.
Përgjigjja
Edhe Islami e vë punën mbi çdo njeri. Asnjë mbartës barre nuk mund ta mbartë barrën e tjetrit (17:15), dhe sa pesha e një thërrmije të mirë do të shihet (99:7-8). Ai ju kërkon të mbështeteni te Ai që është afër dhe përgjigjet (2:186). Të dy mësuesit tregojnë larg vetes, dhe Islami thotë drejt kujt (40:60; 72:18).
Ku përfundon — Puna është e juaja në të dy. Islami thotë se puna bëhet përpara Atij që ju dëgjon dhe tek i Cili ktheheni.
Samyutta Nikaya 15.3 — Diskurset e lidhura, kapitulli 15, diskursi 3 (Lotët), segmentet 1.2-1.3
“kjo shpërngulje nga një jetë në tjetrën nuk ka fillim të njohur. Nuk gjendet asnjë pikë e parë e qenieve të ndjeshme që enden dhe shpërngulen nga jeta në jetë, të mbuluara nga padija dhe të lidhura nga lakmia.”
Cituar për
Tekstet pali mësojnë shumë jetë pa fillim të njohur. Islami thotë se ka një. Pse duhet ta besoj?
Përgjigjja
Asnjëri raport nuk mund të kontrollohet duke shikuar. Kurani thotë se çdo shpirt e shijon vdekjen dhe kthehet tek Allahu (﷾) (21:35). Thotë se Ai ju dha jetë, do t'ju bëjë të vdisni dhe do t'ju ngjallë përsëri (2:28). Ai kërkon të provohet para se të besohet (2:23; 4:82).
Ku përfundon — Pyetja është cili raport për të padukshmen është i vërtetë, dhe Kurani kërkon të provohet.
Majjhima Nikaya 63 — Diskurset e mesme, diskursi 63 (Diskursi më i shkurtër me Malunkyaputtën), segmenti 2.3
“Për shembull: kozmosi është i përjetshëm, ose jo i përjetshëm, ose i fundmë, ose i pafund; shpirti dhe trupi janë një e i njëjti, ose shpirti është një gjë dhe trupi një tjetër; pas vdekjes, një i realizuar ende ekziston, ose nuk ekziston më, ose edhe ekziston ende edhe nuk ekziston më, ose as ekziston ende as nuk ekziston më.”
Cituar për
Buda i la pyetjet e mëdha të pashpallura. I mbaj etikën dhe meditimin dhe nuk kam nevojë për më shumë.
Përgjigjja
Buda vërtet i la ato pyetje të pashpallura. Të njëjtat tekste mësojnë rilindjen pa pikë të parë (Samyutta Nikaya 15.3), kështu që lënia mënjanë e disa pyetjeve ishte një zgjedhje midis pretendimeve për të padukshmen. Islami e ruan etikën dhe meditimin (3:190-191) dhe nuk e lë mënjanë vdekjen. Çdo shpirt kthehet tek Allahu (﷾) dhe lexon regjistrin e vet (21:35; 17:13-14).
Ku përfundon — Qetësia dhe etika ruhen. Çfarë vjen pas vdekjes është pyetja të cilës Islami i përgjigjet qartë.
Dhammapada 276 — Udha, vargu 276
“Ju vetë duhet ta bëni punën; të Realizuarit vetëm e tregojnë udhën.”
Cituar për
Po të bëhesha mysliman, a do të duhej të pushoja së nderuari Budën?
Përgjigjja
Islami nuk ju kërkon të talleni me të ose të fyeni ndonjë budist. Myslimanëve u thuhet të thërrasin me urtësi dhe këshillë të bukur (16:125). Ai kërkon që lutja dhe adhurimi të shkojnë vetëm te Allahu (﷾), dhe që askujt të mos i lutesh krahas Tij (40:60; 72:18). Myslimanët as nuk e quajnë Budën profet, as mësues të rremë. Ata e peshojnë mësimin e tij me Kuranin.
Ku përfundon — Respekti për një mësues nuk merr fund. Adhurimi dhe lutja shkojnë vetëm te Allahu (﷾).
Dhammapada 246-247 — Njollat, vargjet 246-247
“Merrni këdo në këtë botë që vret qenie të gjalla, flet rrejshëm, vjedh, kryen kurorëshkelje dhe jepet pas pirjes së birrës dhe verës. Pikërisht këtu ata e gërmojnë rrënjën e vetes së tyre.”
Cituar për
Parimi i parë e ndalon vrasjen e çdo qenieje të gjallë. Islami e lejon therjen.
Përgjigjja
E lejon. Islami e lejon ngrënien e mishit nga kafshët e therura me përmendjen e emrit të Allahut (﷾) mbi to (6:118; 16:5). Ai urdhëron që therja të bëhet mirë, duke e kursyer kafshën nga vuajtja (Muslim 1955). Profeti (ﷺ) tha se një grua hyri në Zjarr për shkak të një maceje që e la pa ushqim (el-Buhari 3318). Këtu Islami dhe parimi i parë ndryshojnë, dhe kjo faqe nuk e fsheh. Faqja “A mëson Islami mirësi ndaj kafshëve?” e trajton këtë.
Ku përfundon — Islami nuk e ndalon çdo vrasje të kafshëve. Ai e ndalon mizorinë, dhe mendon se Ai që dha jetën ia vendos kufijtë.
Këndvështrime
Budiste: Dhamma është tashmë një rrugë e mirë
Një budist mund të thotë se Dhammapada jep një jetë të pastër. Pesë Parimet dhe një zemër pa kufi japin një rregull të plotë jetese, dhe puna është e secilit. Një budist laik shton se i mban etikën dhe meditimin pa rilindje dhe pa Krijues. Prandaj shumë budistë pyesin pse duhet të ndryshojnë.
Dhammapada e quan mosbërjen e së keqes, përqafimin e së mirës dhe pastrimin e mendjes mësimin e Budëve (Dhammapada 183). Unë jetoj sipas kësaj. Mund të jem budist i mirë dhe njeri i mirë, kështu që nuk kam nevojë për asgjë më shumë.
Kundërpërgjigje
Mirësia është një fillim i bukur, dhe myslimanët nuk e gjykojnë zemrën e askujt (Muslim 2564). Por Kurani thotë se veprat pranohen me besim (4:124) dhe pyet se te kush kthehet çdo shpirt (21:35).
Pesë Parimet (Dhammapada 246-247) dhe një zemër pa kufi për të gjitha krijesat (Sutta Nipata 1.8) japin tashmë një rregull të plotë jetese. Islami nuk shton asgjë.
Kundërpërgjigje
Edhe Islami e ndalon kurorëshkeljen, fjalën e rreme dhe pijet dehëse (17:32; 22:30; 5:90), dhe e quan Profetin (ﷺ) mëshirë për të gjitha krijesat (21:107). Ajo që shton është Krijuesi që dëgjon (2:186) dhe tek i Cili ktheheni (21:35).
Dhammapada thotë se punën duhet ta bëj vetë dhe të Realizuarit vetëm e tregojnë udhën (Dhammapada 276). Islami më kërkon të mbështetem te një Perëndi që nuk e shoh.
Kundërpërgjigje
Edhe Islami e vë punën mbi çdo njeri. Asnjë mbartës barre nuk e mbart barrën e tjetrit (17:15), dhe sa pesha e një thërrmije të mirë do të shihet (99:7-8). Ai të cilin tregon Islami është afër dhe përgjigjet (2:186).
Tekstet pali thonë se rilindja nuk ka fillim të njohur (Samyutta Nikaya 15.3), kështu që jeta e vetme e Islamit është thjesht e gabuar.
Kundërpërgjigje
Sutta pohon atë që mbajnë tekstet pali, dhe kjo faqe nuk e kundërshton se ky është mësimi i tyre. Islami jep raportin e vet për të padukshmen: një jetë, pastaj Dita (2:28; 21:35). Ai ju kërkon ta provoni librin që e mbart (4:82).
I mbaj etikën dhe meditimin dhe e kam lënë rilindjen. Buda i la pyetjet e mëdha të pashpallura (Majjhima Nikaya 63), dhe nuk kam nevojë për Krijues.
Kundërpërgjigje
Ju ruani atë që është e mirë. Por lënia e rilindjes e lë vdekjen pa përgjigje. Islami e ruan etikën dhe meditimin (3:190-191) dhe thotë qartë se çdo shpirt kthehet tek Allahu (﷾) dhe lexon regjistrin e vet (21:35; 17:13-14).
Pikëpamja islame
Islami ruan atë që është e mirë në atë që mban një budist. Kjo është dhembshuria për të gjitha krijesat, një zemër e pastër, dhe ndalimi i vrasjes së padrejtë, i kurorëshkeljes, i fjalës së rreme dhe i pijeve dehëse. Ai shton një Krijues që dëgjon, fal dhe i ngjall të vdekurit. Ai shton adhurimin ashtu si e caktoi Allahu (﷾), një jetë dhe pastaj Ditën, dhe të dërguarin e fundit me një libër për ta provuar. Ai kërkon një ndryshim në rrënjë: ta adhurosh vetëm Allahun (﷾) dhe ta marrësh udhëzimin nga Kurani. Besimi, adhurimi, ligji, familja dhe karakteri janë një mënyrë jete.
Kurani e ndalon kurorëshkeljen, fjalën e rreme, përvetësimin e padrejtë të pasurisë së të tjerëve dhe pijet dehëse, dhe e quan vrasjen e fëmijëve nga varfëria mëkat të madh. Profeti (ﷺ) e përmendi vrasjen ndër mëkatet më të mëdha, dhe tha se gjakderdhja gjykohet e para në atë Ditë. Islami nuk i kërkon asnjë budisti të heqë dorë nga shqetësimi që qëndron pas parimeve.
Profeti (ﷺ) u dërgua si mëshirë për të gjitha krijesat. Zemrat qetësohen me përmendjen e Allahut (﷾).
Krijuesi i Kuranit është Një, i përjetshëm, nuk lind askënd dhe nuk është i lindur nga askush. Ai dëgjon dhe sheh, është afër çdo lutësi, i përgjigjet lutjes, dhe ua fal të gjitha mëkatet atyre që kthehen tek Ai.
Adhurimi në Islam është ashtu si e caktoi Allahu (﷾): namazi dhe zekati, agjërimi dhe haxhi, dhe Islami është ndërtuar mbi pesë shtylla. Ai ka edhe meditimin për krijimin.
Islami mëson një jetë para Ditës, kur hapet regjistri i vetë çdo njeriu. Allahu (﷾) dha jetë, shkakton vdekjen dhe ngjall përsëri, dhe e ndal shpirtin që merr.
Xheneti i Kuranit është prehje pranë Zotit. Shpirti i qetë thirret të kthehet i kënaqur, dhe fytyrat do të shikojnë drejt Zotit të tyre.
Kurani i fton të gjithë ta provojnë. Provat janë të sillet një sure si ai dhe të kërkohet kundërthënie. Ai e quan Muhamedin (ﷺ) Vula e Profetëve dhe thotë se ai u dërgua te i gjithë njerëzimi.
Ndryshimi që kërkon Islami është i vërtetë. Ai është ta adhurosh vetëm Allahun (﷾), të mos i lutesh askujt krahas Tij, dhe ta marrësh udhëzimin nga Kurani dhe nga Profeti i fundit (ﷺ). Islami u kërkon myslimanëve t'i ftojnë të tjerët me urtësi dhe në mënyrën më të mirë dhe më të hijshme.
Kurani u premton burrave dhe grave të njëjtin shpërblim dhe thotë se puna e askujt nuk humbet.
Mirësia është fillimi, jo fundi. Kurani e bashkon besimin me veprat e mira, çdo shpirt kthehet tek Allahu (﷾), dhe Islami është një mënyrë e plotë jete.