Përgjigje e shkurtër
Jo. Hebrenjve 1:8 citon Psalmin 45, një këngë dasme të shkruar për një mbret të Izraelit. Rreshti menjëherë pas i thotë: “Perëndia, Perëndia yt, të ka vajosur”. Pra ai të cilit i drejtohet ka një Perëndi mbi veten, dhe Letra drejtuar Hebrenjve e citon edhe këtë rresht. Hebraishtja mund të lexohet edhe ‘Perëndia është froni yt’. Përkthimi hebre i vitit 1917 lexon “Froni yt, i dhënë nga Perëndia”. Bibla e përdor gjithashtu fjalën ‘perëndi’ për njerëz që Perëndia i ka nderuar. Perëndia i tha Moisiut: “të kam bërë si perëndi për Faraonin”. Disa vargje më herët, Letra drejtuar Hebrenjve e quan Jezusin Bir të Perëndisë me fjalë të thëna fillimisht për Salomonin, që mund të bënte paudhësi. Këto vargje flasin për nder mbretëror të dhënë nga Perëndia, jo për një Bir që është Perëndi. Islami mëson se Jezusi ishte rob dhe i dërguar i Allahut (﷾), i nderuar prej Tij.
Shpjegimi i plotë
Pse e citojnë vargun të krishterët
Të krishterët e numërojnë Hebrenjve 1:8 ndër tekstet më të qarta të provës. E lexojnë si Perëndinë Atë që i flet Birit dhe e quan ‘Perëndi’. Vjen në një kapitull që e vë Birin mbi engjëjt.
“Por për Birin thotë: Froni yt, o Perëndi, është në shekuj të shekujve: skeptri i drejtësisë është skeptri i mbretërisë sate. Ti e ke dashur drejtësinë dhe e ke urryer paudhësinë; prandaj Perëndia, Perëndia yt, të ka vajosur me vajin e gëzimit përmbi shokët e tu.”
Vargu që citon: një këngë për një mbret
Letra drejtuar Hebrenjve, një letër e Dhiatës së Re, e citon Psalmin 45:6-7 nga përkthimi i vjetër grek i shkrimeve hebraike, me ndryshime të vogla. Psalmi e quan veten “Një këngë dashurie”, të thënë “për mbretin”. E lavdëron si më të bukurin ndër njerëzit dhe të bekuar nga Perëndia. Më vonë flet për mbretëreshën e tij. Rreshti pas “Froni yt, o Perëndi” i thotë këtij mbreti: “Perëndia, Perëndia yt, të ka vajosur”. Të vajosësh do të thotë të zgjedhësh dhe të veçosh si mbret. Pra ai të cilit i drejtohet ka një Perëndi që e vajos, dhe Letra drejtuar Hebrenjve e ruan atë rresht.
“Për mjeshtrin e korit, mbi Shoshannim, për bijtë e Korahut, Maskil, Një këngë dashurie. Zemra ime vlon nga një fjalë e mirë; unë them ato që kam bërë për mbretin; gjuha ime është pena e një shkruesi të shkathët. Ti je më i bukuri ndër bijtë e njerëzve; hiri është derdhur mbi buzët e tua; prandaj Perëndia të ka bekuar përjetë.”
“Froni yt, o Perëndi, është në shekuj të shekujve; skeptri i mbretërisë sate është skeptër i drejtë. Ti e do drejtësinë dhe e urren ligësinë; prandaj Perëndia, Perëndia yt, të ka vajosur me vajin e gëzimit përmbi shokët e tu.”
“Por për Birin thotë: Froni yt, o Perëndi, është në shekuj të shekujve: skeptri i drejtësisë është skeptri i mbretërisë sate. Ti e ke dashur drejtësinë dhe e ke urryer paudhësinë; prandaj Perëndia, Perëndia yt, të ka vajosur me vajin e gëzimit përmbi shokët e tu.”
45:1
“Një këngë dashurie”, e thënë “për mbretin”.
45:6
“Froni yt, o Perëndi, është në shekuj të shekujve”.
45:7
“Perëndia, Perëndia yt, të ka vajosur”: ai të cilit i drejtohet ka një Perëndi mbi të.
Një mënyrë tjetër për ta lexuar hebraishten
Rreshti hebraik mund të lexohet në më shumë se një mënyrë. Përkthimi i vitit 1917 i Jewish Publication Society lexon “Froni yt, i dhënë nga Perëndia”. Revised Standard Version (RSV), një Bibël moderne angleze, jep “God is thy throne” (‘Perëndia është froni yt’) si alternativë në shënimin e saj për Hebrenjve 1:8. Psalmin e përkthen ‘Your divine throne’ (‘Froni yt hyjnor’). Sipas këtyre leximeve vargu nuk e quan fare mbretin Perëndi.
“Froni yt, i dhënë nga Perëndia, është në shekuj të shekujve; skeptër i paanshmërisë është skeptri i mbretërisë sate.”
RSV e mban “Thy throne, O God” (Froni yt, o Perëndi) në tekstin e Hebrenjve 1:8, por në shënimin e saj jep si lexim tjetër “God is thy throne” (Perëndia është froni yt). Në Psalmin 45:6 e përkthen vargun si “Your divine throne endures for ever and ever” (Froni yt hyjnor qëndron përjetë).
| Përkthimi | Rreshti |
|---|---|
| King James Version | “Froni yt, o Perëndi” |
| Jewish Publication Society, 1917 | “Froni yt, i dhënë nga Perëndia” |
| Revised Standard Version, shënim te Hebrenjve 1:8 | “God is thy throne” (Perëndia është froni yt) |
Bibla i quan njerëzit ‘perëndi’
Edhe nëse mbahet ‘o Perëndi’, titulli vetëm nuk provon asgjë. Perëndia e bëri Moisiun “si perëndi për Faraonin”. Një psalm u thotë disave “Ju jeni perëndi”. Jezusi shpjegoi se i quajti perëndi “ata të cilëve u erdhi fjala e Perëndisë”. Ai u akuzua se e bënte veten Perëndi, dhe u përgjigj me pikërisht atë psalm. Nëse Shkrimi i quan njerëzit ‘perëndi’, pyeti ai, pse ta akuzojnë për blasfemi që tha ‘Jam Biri i Perëndisë’?
“Dhe ZOTI i tha Moisiut: Shiko, të kam bërë si perëndi për Faraonin; dhe Aaroni, vëllai yt, do të jetë profeti yt.”
“Unë thashë: Ju jeni perëndi, të gjithë jeni bij të Më të Lartit.”
“Jezusi u përgjigj atyre: A nuk është shkruar në ligjin tuaj: Unë thashë: Ju jeni perëndi? Në qoftë se ai i quajti perëndi ata të cilëve u erdhi fjala e Perëndisë, dhe Shkrimi nuk mund të prishet, si i thoni atij që Ati e shenjtëroi dhe e dërgoi në botë: Ti blasfemon, sepse thashë: Jam Biri i Perëndisë?”
‘Biri im’ fillimisht do të thoshte linja e Davidit
Hebrenjve 1:5 citon dy rreshta. “Ti je Biri im” vjen nga Psalmi 2:7. ‘Unë do të jem për të një Atë’ vjen nga 2 Samuelit 7:14. Të dy u thanë fillimisht për mbretërit e linjës së Davidit. Premtimi te 2 Samuelit ka të bëjë me birin që do të ndërtonte shtëpinë e Perëndisë. Shton se nëse ai mëkaton, Perëndia do ta ndëshkojë. Kronikat e emërtojnë atë bir: Salomoni.
“Sepse cilit prej engjëjve i ka thënë ndonjëherë: Ti je Biri im, sot të kam lindur? Dhe përsëri: Unë do të jem për të një Atë dhe ai do të jetë për mua një Bir?”
“Unë do të shpall dekretin: ZOTI më ka thënë: Ti je Biri im, sot të kam lindur.”
“Kur të mbushen ditët e tua dhe të flesh me etërit e tu, unë do të ngre pas teje pasardhësin tënd, që do të dalë nga të përbrendshmet e tua, dhe do ta forcoj mbretërinë e tij. Ai do të ndërtojë një shtëpi për emrin tim, dhe unë do ta forcoj fronin e mbretërisë së tij përjetë. Unë do të jem për të një atë dhe ai do të jetë për mua një bir. Në qoftë se bën paudhësi, do ta ndëshkoj me thupër njerëzish dhe me goditje të bijve të njerëzve;”
“Ja, do të të lindë një bir, që do të jetë njeri i paqes; dhe unë do t'i jap paqe nga të gjithë armiqtë e tij përreth; sepse emri i tij do të jetë Salomon, dhe në ditët e tij do t'i jap Izraelit paqe dhe qetësi. Ai do të ndërtojë një shtëpi për emrin tim; ai do të jetë për mua një bir dhe unë do të jem për të një atë; dhe do ta forcoj fronin e mbretërisë së tij mbi Izraelin përjetë.”
Fjalë caktimi, jo barazie
Vetë fjalët e kapitullit përshkruajnë rang që jep Perëndia. Perëndia e caktoi Birin trashëgimtar të të gjitha gjërave. Ai ‘u bë’ më i lartë se engjëjt, dhe emrin e tij ‘e trashëgoi’. Një Perëndi nuk e trashëgon emrin e vet dhe nuk caktohet. Letra drejtuar Hebrenjve thotë se Perëndia i bëri botët ‘nëpërmjet’ Birit, ndaj edhe atje Perëndia është ai që vepron. Pavli, një misionar i krishterë i shekullit të parë, heq të njëjtën vijë. Emrin ‘një Perëndi’, dhe ‘prej të cilit janë të gjitha gjërat’, ia jep vetëm Atit. Kurani e përshkruan Jezusin në të njëjtën mënyrë: rob i Allahut (﷾), të cilit Allahu (﷾) i dha shpallje. Islami mëson se ai ishte rob dhe i dërguar i Allahut (﷾), kurrë Perëndi.
“në këto ditët e fundit na ka folur nëpërmjet Birit të tij, të cilin e ka caktuar trashëgimtar të të gjitha gjërave, nëpërmjet të cilit bëri edhe botët; i cili, duke qenë shkëlqimi i lavdisë së tij dhe shëmbëlltyra e qenies së tij, dhe duke i mbajtur të gjitha gjërat me fjalën e fuqisë së tij, pasi e bëri vetë pastrimin e mëkateve tona, u ul në të djathtën e Madhërisë në vendet shumë të larta; duke u bërë aq më i lartë se engjëjt, sa më i shquar është emri që ai e trashëgoi përmbi ta.”
“Por për ne ka vetëm një Perëndi, Atin, prej të cilit janë të gjitha gjërat dhe ne në të; dhe një Zot, Jezu Krishtin, me anë të të cilit janë të gjitha gjërat dhe ne me anë të tij.”
“Ai (Isai në djep) tha: Unë jam rob i Allahut. Ai më ka dhënë Librin (Ungjillin), më ka bërë profet”
Varg pas vargu
Hebrenjve 1:8-9 — kapitulli 1, vargu 8-9
“Por për Birin thotë: Froni yt, o Perëndi, është në shekuj të shekujve: skeptri i drejtësisë është skeptri i mbretërisë sate. Ti e ke dashur drejtësinë dhe e ke urryer paudhësinë; prandaj Perëndia, Perëndia yt, të ka vajosur me vajin e gëzimit përmbi shokët e tu.”
Cituar për
Ati i flet Birit dhe e quan ‘Perëndi’, ndaj Biri është Perëndi.
Përgjigjja
Rreshti është citim i Psalmit 45, një këngë për një mbret njerëzor. Rreshti pasues i thotë “Perëndia, Perëndia yt, të ka vajosur”. Letra drejtuar Hebrenjve e citon edhe këtë rresht. Hebraishtja mund të lexohet edhe “Froni yt, i dhënë nga Perëndia”.
Ku përfundon — Vargu flet për dikë që ka një Perëndi, ndaj nuk mund ta bëjë atë Perëndinë e vetëm.
Hebrenjve 1:10 — kapitulli 1, vargu 10
“Dhe: Ti, o Zot, në fillim i hodhe themelet e tokës, dhe qiejt janë vepër e duarve të tua;”
Cituar për
Letra drejtuar Hebrenjve ia zbaton Birit një psalm për Zotin që hodhi themelet e tokës, ndaj Biri është Krijuesi.
Përgjigjja
I njëjti kapitull thotë se Perëndia i bëri botët nëpërmjet Birit dhe e caktoi trashëgimtar. Vargu menjëherë para tij thotë “Perëndia, Perëndia yt, të ka vajosur”. Ai të cilit i drejtohet ka një Perëndi mbi të.
Ku përfundon — Kapitulli që citon psalmin e vë Perëndinë mbi Birin. Pra nuk mund ta bëjë atë Perëndinë e Isaisë 44:24, që e bëri tokën ‘vetë’.
Hebrenjve 1:5 — kapitulli 1, vargu 5
“Sepse cilit prej engjëjve i ka thënë ndonjëherë: Ti je Biri im, sot të kam lindur? Dhe përsëri: Unë do të jem për të një Atë dhe ai do të jetë për mua një Bir?”
Cituar për
Asnjë engjëll nuk u quajt kurrë Bir i Perëndisë kështu, ndaj Biri është në mënyrë unike hyjnor.
Përgjigjja
Të dy citimet te Hebrenjve 1:5 u thanë fillimisht për mbretër. 2 Samuelit 7:14 flet për birin e Davidit, Salomonin, që do të ndërtonte shtëpinë e Perëndisë. Paralajmëron se ai mund të mëkatojë. Birëria këtu është nder mbretëror nga Perëndia.
Ku përfundon — Të njëjtat fjalë u thanë për Salomonin, dhe askush nuk i merr si të ta bënin Salomonin Perëndi.
Hebrenjve 1:6 — kapitulli 1, vargu 6
“Dhe përsëri, kur e fut të parëlindurin në botë, thotë: Dhe le ta adhurojnë të gjithë engjëjt e Perëndisë.”
Cituar për
Engjëjve u thuhet ta adhurojnë Birin, dhe vetëm Perëndia mund të adhurohet, ndaj Biri është Perëndi.
Përgjigjja
Fjala ‘adhuroj’ në Bibël mbulon edhe nderin që i bëhet një mbreti. Te 1 Kronikave, një libër i shkrimeve hebraike, gjithë asambleja “adhuroi ZOTIN dhe mbretin” në të njëjtën frymë. Në Kuran, Allahu (﷾) u tha engjëjve të përuleshin në sexhde para Ademit. Ata iu bindën Allahut (﷾), dhe askush nuk e merr këtë si ta bënte Ademin Perëndi.
Ku përfundon — E njëjta fjalë përdoret për nderin që i bëhej mbretit David, ndaj vetëm ajo nuk mund ta bëjë Birin Perëndi.
Këndvështrime
Krishterimi kryesor
Te Hebrenjve 1:8 Ati i drejtohet Birit si Perëndi. Kapitulli e vë Birin mbi engjëjt si atë nëpërmjet të cilit Perëndia i bëri botët.
Hebrenjve 1:8 e paraqet Perëndinë duke i thënë Birit: “Froni yt, o Perëndi, është në shekuj të shekujve”.
Kundërpërgjigje
Letra drejtuar Hebrenjve i citon vërtet këto fjalë, por nga Psalmi 45, një këngë drejtuar një mbreti njerëzor. Rreshti pasues thotë “Perëndia, Perëndia yt, të ka vajosur”, dhe Letra drejtuar Hebrenjve e citon edhe këtë rresht. Pra ai të cilit i drejtohet ka një Perëndi mbi veten.
Meqë Ati e quan Birin ‘Perëndi’, Biri e ndan natyrën hyjnore.
Kundërpërgjigje
Le ta pranojmë titullin: Bibla e quan Moisiun ‘perëndi’, dhe Jezusi iu përgjigj akuzës për blasfemi nga Psalmi 82. Një fron ‘përjetë’ iu premtua edhe linjës së Salomonit. Rreshti pasues i jep këtij mbreti një Perëndi që e vajos, ndaj titulli vetëm nuk tregon se ai e ndan natyrën e Perëndisë.
Pikëpamja islame
Jezusi ishte rob dhe i dërguar i Allahut (﷾). Hebrenjve 1 citon psalme mbretërore që nderonin mbretërit e Izraelit, dhe pikërisht vargu që citon thotë se ai të cilit i drejtohet ka një Perëndi që e vajosi.
Hebrenjve 1:8 citon Psalmin 45, një këngë drejtuar një mbreti njerëzor.
Vargu pasues, si te Psalmi 45 ashtu edhe te Hebrenjve 1, thotë se Perëndia, Perëndia i mbretit, e ka vajosur. Pra ai të cilit i drejtohet ka një Perëndi.
Hebraishtja mund të lexohet ‘Froni yt, i dhënë nga Perëndia’ ose ‘Perëndia është froni yt’. Asnjë lexim nuk thotë se mbreti është Perëndi.
Bibla e përdor ‘perëndi’ për Moisiun dhe për “ata të cilëve u erdhi fjala e Perëndisë”. Vetë Jezusi iu referua kësaj.
Fjalët e Hebrenjve 1:5 u thanë fillimisht për linjën mbretërore të Davidit, përfshirë Salomonin, që mund të mëkatonte.
Kurani mëson se Jezusi ishte rob i Allahut (﷾) dhe profet, jo Perëndi.