A është ndryshuar Dhiata e Vjetër?

Manuali standard për tekstin e Biblës hebraike. Bibla hebraike e plotë më e vjetër që ka mbijetuar është Kodiku mesjetar i Leningradit (1008-1009 e.s.). Rrotullat tregojnë se shkrimet qarkullonin në disa forma të ndryshme teksti rreth fillimit të erës. Pentateuku samaritan ndryshon nga teksti masoretik hebre në rreth 6.000 vende; Jeremia i Septuagintës greke është rreth një e shtata më i shkurtër se hebraishtja dhe i rendit kapitujt ndryshe, dhe Jobi i saj është rreth një e gjashta më i shkurtër. Moshat në gjenealogjitë e Zanafillës 5 dhe 11 ndryshojnë midis tri teksteve, kështu që kronologjitë e tyre për Përmbytjen dhe krijimin ndryshojnë me shekuj.

Manuali standard për tekstin e Biblës hebraike. Bibla hebraike e plotë më e vjetër që ka mbijetuar është Kodiku mesjetar i Leningradit (1008-1009 e.s.). Rrotullat tregojnë se shkrimet qarkullonin në disa forma të ndryshme teksti rreth fillimit të erës. Pentateuku samaritan ndryshon nga teksti masoretik hebre në rreth 6.000 vende; Jeremia i Septuagintës greke është rreth një e shtata më i shkurtër se hebraishtja dhe i rendit kapitujt ndryshe, dhe Jobi i saj është rreth një e gjashta më i shkurtër. Moshat në gjenealogjitë e Zanafillës 5 dhe 11 ndryshojnë midis tri teksteve, kështu që kronologjitë e tyre për Përmbytjen dhe krijimin ndryshojnë me shekuj.

I ndan rrotullat biblike të Detit të Vdekur në grupe. Disa janë afër tekstit mesjetar masoretik; disa ndjekin tekstin hebraik pas Septuagintës greke, mes tyre 4QJer-b, që ka formën më të shkurtër të Jeremisë; disa janë afër Pentateukut samaritan; dhe shumë nuk ndjekin asnjërin prej tyre. Rrotulla e Madhe e Isaisë ndryshon nga teksti masoretik në shumë hollësi të vogla drejtshkrimi dhe gramatike, ndërsa pajtohet me të në përmbajtje në shumicën e vendeve.

“Dhe Adami jetoi njëqind e tridhjetë vjet, dhe i lindi një bir sipas ngjashmërisë së tij, sipas shëmbëlltyrës së tij, dhe e quajti Seth.”

“Dhe Noeu ishte gjashtëqind vjeç kur ujërat e përmbytjes ranë mbi tokë.”

Në Septuagintën greke, Adami është dyqind e tridhjetë vjeç kur lind Sethi, jo njëqind e tridhjetë si në hebraisht. Teksti grek u jep njëqind vjet më shumë para lindjes së birit edhe pesë etërve të tjerë para Përmbytjes.

Krahason Zanafillën 1-11 në tekstin hebraik (masoretik), samaritan dhe grek (Septuagintën). Moshat e etërve në gjenealogjitë e Zanafillës 5 dhe 11 ndryshojnë në mënyrë sistematike midis të treve, dhe Hendel argumenton se ndryshimet vijnë nga rishikime të qëllimshme të kronologjisë nga skribët.

“Sauli mbretëroi një vit; dhe kur kishte mbretëruar dy vjet mbi Izraelin,”

“Sauli ishte—vjeç kur filloi të mbretërojë; dhe dy vjet mbretëroi mbi Izraelin.”

“Sauli ishte tridhjetë vjeç kur u bë mbret, dhe mbretëroi mbi Izraelin dyzet e dy vjet.”

““ ‘Si mund të thoni: “Ne jemi të urtë dhe ligji i Jahveut është me ne”? Por ja, pena e rreme e skribëve e ka bërë atë një gënjeshtër.”

“Ne kemi dërguar Teuratin, në të cilin janë udhëzimet dhe drita. Sipas tij, profetët që ia kishin dorëzuar veten Allahut, i gjykonin hebrenjtë; por edhe të diturit dhe rabinët kështu vepronin, sepse atyre iu qe besuar mbrojtja e Librit të Allahut, për të cilin ata dëshmonin. Prandaj, mos kini frikë nga njerëzit, por kini frikë vetëm prej Meje! Dhe mos i ndërroni Fjalët e Mia me ndonjë vlerë të vogël! Kushdo që nuk gjykon sipas asaj që ka shpallur Allahu, ai është mohues i vërtetë.”

“Për shkak se ata e thyen besëlidhjen e tyre, Ne i mallkuam ata dhe ua bëmë zemrat të ashpra. Ata i kanë shtrembëruar fjalët e Shkrimeve të shenjta dhe kanë harruar një pjesë të mirë nga ato këshilla. Ti (Muhamed) përherë do ta vëresh tradhtinë e tyre, përveç një pakice të tyre; pra, falua fajet dhe mos i qorto! Se, Allahu i do bamirësit.”

“Mjerë ata që me duart e tyre shkruajnë Librin, e pastaj thonë: “Kjo është prej Allahut” që për këtë të kenë ndonjë dobi të vogël (materiale). Mjerë ata për çfarë kanë shkruar me duart e tyre dhe mjerë ata për çfarë kanë fituar!”

“Sigurisht, Ne e kemi shpallur Kuranin dhe, sigurisht, Ne do ta ruajmë atë.”

Zejd ibn Thabiti transmeton se pasi u vranë në Jemame shumë nga ata që e dinin Kuranin përmendësh, Ebu Bekri i kërkoi ta mblidhte Kuranin në një vëllim të vetëm, duke i kujtuar se ai e shkruante shpalljen për të Dërguarin e Allahut. Zejdi e mblodhi nga copa të shkruara dhe nga kujtesa e njerëzve, dhe kopja e përfunduar kaloi nga Ebu Bekri te Omeri e pastaj te Hafsa.