Përgjigje e shkurtër
Jo. Një lindje pa baba është mrekulli, dhe një mrekulli nuk e bën një njeri Perëndi. Ademi nuk kishte as baba, as nënë. Ungjilli i Lukës, një libër i Dhiatës së Re për Jezusin, e quan Ademin “bir i Perëndisë”. Havaja nuk kishte nënë. Nëse një lindje pa baba do ta bënte Jezusin Perëndi, Ademi do të kishte pretendim më të fortë. E megjithatë asnjë i krishterë nuk thotë se Ademi është Perëndi. Vetë mësuesit e krishterë nuk e mbështetin hyjninë e Jezusit vetëm te lindja. Bibla e quan edhe Izraelin bir të Perëndisë, ndaj titulli nuk do të thotë ‘Perëndi’. Kurani jep përgjigjen: Jezusi është si Ademi. Allahu (﷾) e bëri duke thënë “Bëhu!”, dhe ai u bë. Myslimanët besojnë në lindjen nga virgjëresha me gjithë zemër. Për Islamin, ajo tregon fuqinë e Allahut (﷾), jo se Jezusi është Perëndi.
Shpjegimi i plotë
Myslimanët besojnë në lindjen nga virgjëresha
Kurani e tregon historinë e lindjes nga virgjëresha në suret 3 dhe 19. Maria pyet si mund të ketë një bir kur asnjë burrë nuk e ka prekur. I thuhet se Allahu (﷾) krijon çfarë të dojë duke thënë “Bëhu!”. Kurani e nderon Marinë si të zgjedhur mbi gratë e të gjithë popujve. E quan birin e saj shenjë dhe mëshirë.
“(Kujto) kur engjëjt thanë: O Merjeme! Allahu të jep lajmin e mirë për një (djalë që do të lindë me një) Fjalë prej Tij: emrin do ta ketë Mesih - Isa i biri i Merjemes, do të jetë i nderuar në këtë botë dhe në tjetrën dhe një nga të afërmit e Allahut.”
“Ajo tha: “Zoti im! Qysh do të kem unë fëmijë, kur nuk më ka prekur askush?!” – “Kështu – tha (engjëlli) - Allahu krijon ç’të dojë Vetë. Kur vendos diçka, Ai vetëm thotë për të: “Bëhu!” dhe ajo bëhet.””
“Ajo tha: “Si mund të kem unë djalë, kur asnjë mashkull nuk më ka prekur e nuk jam as e pacipë?!””
“Iu përgjigj: “Kështu është! Zoti yt ka thënë: ‘Kjo për Mua është e lehtë. Ne do ta bëjmë atë shenjë për njerëzit dhe mëshirë nga ana Jonë’. Dhe kjo është punë e kryer.””
“(Kujto) kur engjëjt thanë: O Merjeme! Allahu të ka zgjedhur, të ka pastruar dhe të ka parapëlqyer ty mbi të gjitha gratë e botës.”
Çfarë thonë të krishterët
Te Luka 1, një engjëll i thotë Marisë se Fryma e Shenjtë do të vijë mbi të. Për këtë arsye, fëmija i saj do të quhet Bir i Perëndisë. Të krishterët mësojnë se Biri i përjetshëm mori mish në barkun e Marisë. Shumë të krishterë e lexojnë lindjen pa baba si shenjë se Jezusi është Bir i Perëndisë në një mënyrë që nuk është askush tjetër.
“Atëherë Maria i tha engjëllit: Si do të ndodhë kjo, sepse unë nuk njoh burrë? Dhe engjëlli duke u përgjigjur i tha: Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë me hijen e saj; prandaj edhe i shenjti që do të lindë prej teje do të quhet Bir i Perëndisë.”
Ademi nuk kishte as baba, as nënë
Zanafilla, libri i parë i Biblës, thotë se Perëndia e formoi Ademin nga pluhuri dhe i fryu jetë. Pra Ademi nuk kishte as baba, as nënë. Havaja nuk kishte nënë, sepse Perëndia e bëri nga një brinjë e marrë nga Ademi. Jezusi të paktën kishte një nënë. Dy Ungjij i japin një pemë familjare, dhe pema e Lukës mbaron duke e quajtur Ademin “bir i Perëndisë”. E megjithatë asnjë i krishterë nuk thotë se Ademi apo Havaja ishte Perëndi.
“Dhe ZOTI Perëndi e formoi njeriun nga pluhuri i tokës, i fryu në vrimat e hundës frymën e jetës dhe njeriu u bë një qenie e gjallë.”
“Atëherë ZOTI Perëndi e bëri Adamin të binte në një gjumë të thellë, dhe ai fjeti; pastaj mori një nga brinjët e tij dhe e mbylli mishin në vend të saj. Dhe ZOTI Perëndi me brinjën që i kishte marrë njeriut formoi një grua dhe e çoi te njeriu.”
“bir i Enoshit, bir i Sethit, bir i Adamit, bir i Perëndisë.”
| Kush | Baba | Nënë |
|---|---|---|
| Ademi | ||
| Jezusi |
- Kishte
- Nuk kishte
Luka e quan Adamin bir të Perëndisë, megjithatë asnjë i krishterë nuk thotë se Adami është Perëndi.
‘Bir i Perëndisë’ në gjuhën e vetë Biblës
Bibla i quan edhe të tjerë bij të Perëndisë pa i bërë hyjnorë. Perëndia e quan kombin e Izraelit “biri im, i parëlinduri im”. Te Luka, Jezusi thotë se ata që ringjallen nga të vdekurit janë “bij të Perëndisë”. Luka e quan Ademin bir të Perëndisë sepse Perëndia e bëri drejtpërdrejt. Pra titulli tregon afërsi me Perëndinë, jo pjesëmarrje në natyrën e Tij.
“Dhe ti do t'i thuash Faraonit: Kështu thotë ZOTI: Izraeli është biri im, i parëlinduri im.”
“Ata nuk mund të vdesin më, sepse janë të barabartë me engjëjt; dhe janë bij të Perëndisë, duke qenë bij të ringjalljes.”
“bir i Enoshit, bir i Sethit, bir i Adamit, bir i Perëndisë.”
| Pjesa | Për kë |
|---|---|
| Eksodi 4:22 | Izraeli: “biri im, i parëlinduri im”. |
| Luka 20:36 | Ata që ringjallen prej së vdekurish: “bij të Perëndisë”. |
| Luka 3:38 | Adami: “bir i Perëndisë”. |
Përgjigjja e Kuranit në një fjali
Kurani i përgjigjet argumentit të lindjes pa baba duke treguar Ademin. Rasti i Jezusit para Allahut (﷾) është si rasti i Ademit, të cilin Allahu (﷾) e krijoi nga balta me fjalën “Bëhu!”. Kurani shton se nuk i ka hije Allahut (﷾) të marrë një bir. Kur vendos diçka, Ai vetëm thotë “Bëhu!”.
“Rasti i Isait për Allahun është si rasti i Ademit që e krijoi prej baltës e pastaj i tha: “Bëhu!” - dhe ai u bë.”
“Allahu nuk ka mbetur të marrë dikë për bir. Qoftë i lavdëruar Ai! Kur vendos diçka, Ai vetëm thotë për të “Bëhu!” dhe ajo bëhet.”
‘Fjala e Tij’ do të thotë urdhri i Tij
Kurani e quan Jezusin një Fjalë nga Allahu (﷾). Dijetarët myslimanë shpjegojnë, nga ajetet 3:47 dhe 3:59, se kjo fjalë është urdhri i Allahut (﷾) “Bëhu!”. Ai urdhër e solli Jezusin në jetë pa baba. I njëjti ajet që e quan Fjalën e Allahut (﷾) e quan gjithashtu jo më shumë se një të Dërguar të Allahut (﷾). Ndalon të thuhet “Tre zota”, domethënë Trinia, mësimi i krishterë për një Perëndi në tre persona.
“O ithtarët e Librit! Mos e kaloni kufirin në besimin tuaj dhe për Allahun thoni vetëm të vërtetën! Mesihu - Isai, i biri i Merjemes, është vetëm i Dërguar i Allahut dhe Fjala e Tij, të cilën ia ka dërguar Merjemes, si dhe shpirt (i krijuar) nga Ai. Pra, besojini Allahut dhe të dërguarve të Tij! Dhe mos thoni: “Tre zota”! Hiqni dorë, se është më mirë për ju! Allahu është vetëm një Zot - qoftë lavdëruar Ai! Ai është tepër i lartësuar për të pasur fëmijë. E Tij është gjithçka që gjendet në qiej dhe në Tokë. Allahu mjafton për rregullimin e gjithësisë.”
“Ajo tha: “Zoti im! Qysh do të kem unë fëmijë, kur nuk më ka prekur askush?!” – “Kështu – tha (engjëlli) - Allahu krijon ç’të dojë Vetë. Kur vendos diçka, Ai vetëm thotë për të: “Bëhu!” dhe ajo bëhet.””
Varg pas vargu
Luka 1:34-35 — kapitulli 1, vargu 34-35
“Atëherë Maria i tha engjëllit: Si do të ndodhë kjo, sepse unë nuk njoh burrë? Dhe engjëlli duke u përgjigjur i tha: Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë me hijen e saj; prandaj edhe i shenjti që do të lindë prej teje do të quhet Bir i Perëndisë.”
Cituar për
Të krishterët i lexojnë fjalët e engjëllit si lidhje mes ngjizjes nga virgjëresha dhe Jezusit si Bir hyjnor i Perëndisë.
Përgjigjja
Vetë Luka e quan Ademin “bir i Perëndisë” dy kapituj më vonë, sepse Perëndia e bëri drejtpërdrejt. Sipas përdorimit të vetë Lukës, një fëmijë i sjellë në jetë me fuqinë e Perëndisë quhet bir i Perëndisë. Ky është titull nderi, jo pretendim për të qenë Perëndi.
Ku përfundon — I njëjti Ungjill e përdor të njëjtin titull për Ademin, ndaj lindja nuk tregon se Jezusi është Perëndi.
Kurani 4:171 — Sureja En-Nisa, ajeti 171
“O ithtarët e Librit! Mos e kaloni kufirin në besimin tuaj dhe për Allahun thoni vetëm të vërtetën! Mesihu - Isai, i biri i Merjemes, është vetëm i Dërguar i Allahut dhe Fjala e Tij, të cilën ia ka dërguar Merjemes, si dhe shpirt (i krijuar) nga Ai. Pra, besojini Allahut dhe të dërguarve të Tij! Dhe mos thoni: “Tre zota”! Hiqni dorë, se është më mirë për ju! Allahu është vetëm një Zot - qoftë lavdëruar Ai! Ai është tepër i lartësuar për të pasur fëmijë. E Tij është gjithçka që gjendet në qiej dhe në Tokë. Allahu mjafton për rregullimin e gjithësisë.”
Cituar për
Disa të krishterë argumentojnë se vetë Kurani e quan Jezusin ‘Fjala’ e Allahut dhe ‘shpirt nga Ai’, dhe kështu tregon hyjninë e tij.
Përgjigjja
I njëjti ajet e quan Jezusin jo më shumë se një të Dërguar të Allahut (﷾). Ndalon të thuhet “Tre zota”, dhe thotë se Allahu (﷾) është tepër i lartësuar për të pasur fëmijë. Dy ajete të tjera tregojnë si erdhi Jezusi në jetë: me urdhrin e Allahut (﷾) “Bëhu!”. Kështu e kuptojnë dijetarët myslimanë Fjalën. Dhe “shpirt (i krijuar) nga Ai” nuk e bën askënd hyjnor: Kurani thotë se Allahu (﷾) i fryu nga shpirti i Tij edhe Ademit.
Ku përfundon — I lexuar i tëri, ajeti mohon atë që argumenti përpiqet të nxjerrë prej tij.
Këndvështrime
Krishterimi kryesor
Të krishterët besojnë se lindja nga virgjëresha është mënyra si Biri i përjetshëm i Perëndisë u bë njeri. Nuk e mbështetin hyjninë e tij vetëm te lindja. Por e shohin si shenjën se ai është Bir i Perëndisë në një kuptim unik.
Engjëlli i Lukës flet për Frymën e Shenjtë që vjen mbi Marinë. Për këtë arsye, thotë ai, fëmija do të quhet Bir i Perëndisë.
Kundërpërgjigje
Luka e lidh vërtet Frymën e Shenjtë me titullin. Por dy kapituj më vonë Luka e quan Ademin “bir i Perëndisë”, dhe Eksodi e quan Izraelin ‘bir’ të Perëndisë. Në Bibël titulli tregon afërsi me Perëndinë, jo se dikush është Perëndi.
Ngjizja pa baba e shënon Jezusin si Bir të Perëndisë në një mënyrë që nuk është asnjë person tjetër.
Kundërpërgjigje
Lindja është një mrekulli e vërtetë, dhe myslimanët besojnë në të. Por Ademi nuk kishte as baba, as nënë, dhe Luka prapë e quan bir të Perëndisë. Një mrekulli tregon fuqinë e Allahut (﷾), jo se ai që lind është Perëndi.
Pikëpamja islame
Jezusi lindi nga një virgjëreshë me urdhrin e Allahut (﷾), si shenjë dhe mëshirë. Kjo e bën atë një mrekulli dhe një të dërguar të madh, jo Perëndi dhe jo bir të Perëndisë. Ademi, i bërë pa baba e pa nënë, është prova.
Kurani thotë se Maria e ngjizi Jezusin ndonëse asnjë burrë nuk e kishte prekur.
Ademi nuk kishte as baba, as nënë, dhe Luka prapë e quan “bir i Perëndisë”.
Nëse një lindje pa baba do ta bënte dikë Perëndi, Ademi do të kishte pretendim më të fortë se Jezusi. Pra argumenti provon tepër.
Bibla e quan Izraelin bir të Perëndisë dhe ata që ringjallen nga të vdekurit bij të Perëndisë. Nuk i bën ata hyjnorë.
Kurani mëson se Jezusi është si Ademi, i krijuar me fjalën e Allahut (﷾) “Bëhu!”. Mëson se Allahu (﷾) nuk merr bir.