Përgjigje e shkurtër
Po. Islami mëson mirësi ndaj çdo krijese të gjallë. Profeti Muhamed (ﷺ) tregoi për një burrë që Allahu (﷾) ia fali mëkatet sepse i dha ujë një qeni të etur. Burri zbriti në një pus, mbushi këpucën dhe e la qenin të pinte. Njerëzit pyetën nëse ka shpërblim për mirësinë ndaj kafshëve. Profeti (ﷺ) tha se ka shpërblim për shërbimin ndaj çdo krijese të gjallë. Po ashtu paralajmëroi se një grua hyri në Zjarr (Xhehenem) sepse e la të uritur një mace që e kishte lidhur. Edhe një kafshë që therret për ushqim ka të drejtë në mëshirë. Profeti (ﷺ) u tha myslimanëve të mprehin teshën dhe ta kursejnë kafshën nga vuajtja. Kurani thotë se kafshët dhe shpendët jetojnë në bashkësi si ne dhe se të gjitha do të tubohen te Zoti i tyre.
Kafshët në mësimin e Profetit (ﷺ) dhe të Kuranit
- Një njeriu që i dha ujë një qeni të etur iu falën mëkatet.
- Ka shpërblim për shërbimin ndaj çdo krijese të gjallë.
- Një grua që e la të vdiste nga uria një mace që e kishte lidhur shkoi në Zjarr.
- Mprehni thikën, dhe kurseni kafshën nga vuajtja.
- Kafshët jetojnë në bashkësi si tonat, dhe të gjitha tubohen te Zoti i tyre.
Shpjegimi i plotë
Shpërblim për mëshirën, ndëshkim për mizorinë
Dy thënie të Profetit (ﷺ) e vënë rregullin qartë. Një burrë u fal mëkatet sepse i solli ujë një qeni që po vdiste nga etja. Një grua u ndëshkua sepse e lejoi një mace të vdiste urie. Pra mirësia ndaj një kafshe mund të sjellë falje dhe mizoria ndaj saj është mëkat.
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tregoi për një burrë të etur që piu nga një pus, pastaj pa një qen që lëpinte baltën nga etja. Ai zbriti përsëri, mbushi këpucën me ujë dhe i dha qenit të pinte, dhe Allahu e falënderoi dhe e fali. Kur e pyetën nëse ka shpërblim për mirësinë ndaj kafshëve, Profeti tha se ka shpërblim për mirësinë ndaj çdo gjallese.
Ibn Omeri transmeton se Profeti (ﷺ) tha se një grua hyri në Zjarr për shkak të një mace që e mbante të lidhur, pa e ushqyer e pa e lënë të gjente vetë ushqim.
Mëshirë edhe në therje
Profeti (ﷺ) tha se Allahu (﷾) ka caktuar përsosmërinë në çdo gjë, përfshirë vrasjen e një kafshe për ushqim. Nga kjo, dijetarët myslimanë mësojnë disa rregulla. Tesha mprehet jashtë shikimit të kafshës. Një kafshë nuk vritet përpara një tjetre. Kafsha nuk trembet as nuk tërhiqet zvarrë. Mbi kafshën thuhet emri i Allahut (﷾) dhe prerja bëhet shpejt. Ajo kalon nëpër frymëmarrje, ezofag (tubin e ushqimit) dhe enët e mëdha të gjakut të qafës. Palca kurrizore nuk pritet para se kafsha të ketë ngordhur.
Shaddad ibn Evsi transmeton se Profeti (ﷺ) tha se Allahu ka caktuar përsosmërinë në çdo gjë. Prandaj, kur therni, therni mirë: mprehni teshën dhe kursejeni kafshën nga vuajtja.
Kafshët në Kuran
Kurani thotë se çdo krijesë që ecën ose fluturon jeton në bashkësi si bashkësitë njerëzore. Thotë se të gjitha do të tubohen te Zoti i tyre. Pra kafshët nuk janë objekte në Islam. Janë krijesa që Allahu (﷾) i njeh dhe do t'i thërrasë përsëri.
“Të gjitha kafshët në Tokë e të gjithë shpendët që fluturojnë me krahët e veta, janë në bashkësi të ngjashme me ju. Ne nuk kemi harruar asgjë në Librin Tonë. Pastaj të gjithë do të tubohen para Zotit të tyre.”
Këndvështrime
Pikëpamja islame
Kafshët kanë të drejtë në mirësi dhe asnjë nuk guxon të bëhet të vuajë pa nevojë. Profeti (ﷺ) premtoi shpërblim për mirësinë ndaj çdo krijese të gjallë. Paralajmëroi ndëshkim për mizorinë. Urdhëroi që edhe një kafshë e vrarë për ushqim të vritet me sa më pak vuajtje.
Profeti (ﷺ) mësoi se një burrë u fal sepse i dha ujë një qeni të etur. Tha se ka shpërblim për shërbimin ndaj çdo krijese të gjallë.
Profeti (ﷺ) mësoi se një grua u ndëshkua në Zjarr sepse e la të uritur një mace që e kishte lidhur.
Profeti (ﷺ) urdhëroi që therja të bëhet mirë, me një teshë të mprehtë, duke e kursyer kafshën nga vuajtja.
Dijetarët myslimanë nxjerrin nga ky urdhër se kafsha nuk duhet të shohë mprehjen e teshës as të shohë një kafshë tjetër që vritet. Thonë edhe se nuk duhet trembur apo tërhequr zvarrë, as t'i pritet palca kurrizore para se të ketë ngordhur.
Kurani i përshkruan kafshët dhe shpendët si bashkësi si ato njerëzore, të gjitha për t'u tubuar te Zoti i tyre.