Përgjigje e shkurtër
Bibla thotë të dyja. Te 1 Samuelit 15, Perëndia thotë se pendohet (i vjen keq) që e bëri Saulin mbret. Disa vargje më vonë, Samueli thotë se Perëndia “nuk është njeri që të pendohet”. Pastaj kapitulli mbaron duke thënë se Zoti u pendua që e kishte bërë Saulin mbret. Te Zanafilla 6, Perëndisë i vjen keq që e bëri fare njeriun, dhe kjo e hidhëron në zemrën e Tij. Megjithatë Numrat 23:19 thotë se Perëndia nuk pendohet. Kurani e tregon historinë e njeriut ndryshe. Kur Allahu (﷾) tha se do ta vendoste njeriun në tokë, engjëjt patën frikë nga gjakderdhja. Allahu (﷾) u përgjigj se Ai dinte atë që ata nuk e dinin. Ai i dinte të gjitha para se ta krijonte njeriun, prandaj nuk i vjen kurrë keq që e krijoi.
Shpjegimi i plotë
Një kapitull, dy përgjigje
Te 1 Samuelit 15 Perëndia thotë se i vjen keq që e bëri Saulin mbret. Samueli pastaj thotë se Perëndia nuk është njeri që të pendohet. Kapitulli mbyllet duke thënë se Zoti u pendua që e kishte bërë Saulin mbret. Kapitulli thotë se Perëndia e bën dhe thotë se Perëndia nuk e bën.
“Më vjen keq që e kam bërë Saulin mbret, sepse është larguar nga unë dhe nuk i ka zbatuar urdhërimet e mia. Samueli u hidhërua dhe i klithi Zotit gjithë natën.”
“Dhe Fuqia e Izraelit nuk do të gënjejë dhe nuk do të pendohet, sepse ai nuk është njeri që të pendohet.”
“Dhe Samueli nuk shkoi më ta shohë Saulin deri ditën e vdekjes së tij; megjithatë Samueli mbante zi për Saulin; dhe Zoti u pendua që e kishte bërë Saulin mbret mbi Izraelin.”
Pendimi i Perëndisë që e krijoi njeriun
Zanafilla shkon më tej. Thotë se Perëndisë i erdhi keq që e kishte bërë njerëzimin, dhe se kjo e hidhëroi në zemrën e Tij. Pendimin e vë në gojën e vetë Perëndisë.
“Dhe Zoti u pendua që e kishte bërë njeriun mbi tokë, dhe u hidhërua në zemrën e tij.”
“Dhe Zoti tha: Do ta shfaros nga faqja e dheut njeriun që kam krijuar, njeriun bashkë me kafshët, rrëshqanorët dhe shpendët e qiellit, sepse më vjen keq që i kam bërë.”
Tevrati thotë se Perëndia nuk pendohet
Numrat 23:19 thotë se Perëndia nuk është “bir njeriu që të pendohet”. Megjithatë Zanafilla 6 dhe 1 Samuelit 15:35 thonë se Ai u pendua.
“Perëndia nuk është njeri që të gënjejë, as bir njeriu që të pendohet. A thotë ai diçka dhe nuk e bën? A flet ai dhe nuk e çon në vend?”
“Dhe Zoti u pendua që e kishte bërë njeriun mbi tokë, dhe u hidhërua në zemrën e tij.”
“Dhe Samueli nuk shkoi më ta shohë Saulin deri ditën e vdekjes së tij; megjithatë Samueli mbante zi për Saulin; dhe Zoti u pendua që e kishte bërë Saulin mbret mbi Izraelin.”
Zanafilla 6:6: Ai pendohet që e bëri njeriun
1 Samueli 15:11: Ai pendohet që e bëri Saulin mbret
1 Samueli 15:29: Ai nuk është njeri që të pendohet
1 Samueli 15:35: ZOTI u pendua që e kishte bërë Saulin mbret
Numrat 23:19: Ai nuk është bir njeriu që të pendohet
Si i lexojnë të krishterët këto vargje
Të krishterët mbajnë se natyra e Perëndisë nuk ndryshon kurrë. Ata tregojnë Malakinë dhe Jakobin. Fjalët ‘Zoti u pendua’ i lexojnë si një mënyrë për të përshkruar se si Perëndia e ndryshon qëndrimin e Tij ndaj njerëzve kur ndryshojnë njerëzit, siç e thotë Jeremia 18.
“Sepse unë jam ZOTI, nuk ndryshoj; prandaj ju, bij të Jakobit, nuk jeni shkatërruar.”
“Çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur vjen nga lart dhe zbret nga Ati i dritave, tek i cili nuk ka ndryshim, as hije kthese.”
“Por në qoftë se ai komb, kundër të cilit kam folur, kthehet nga e keqja e tij, unë do të pendohem për të keqen që kisha menduar t'i bëja.”
Pendimi, pastaj Përmbytja, pastaj kryqi për të cilin flasin të krishterët
Ndiqeni me radhë rrëfimin e vetë Biblës. Te Zanafilla 6, Perëndia pa që “çdo synim i mendimeve të zemrës së tij ishte vazhdimisht vetëm i keq”. Pastaj “Zoti u pendua që e kishte bërë njeriun mbi tokë”, dhe tha: “Do ta shfaros nga faqja e dheut njeriun që kam krijuar”. Pasoi Përmbytja, dhe u shpëtua vetëm familja e Nuhut. Pas Përmbytjes, Perëndia thotë te Zanafilla 8:21 se nuk do ta mallkojë më tokën “për shkak të njeriut”. E përmend sërish zemrën e njeriut: “synimet e zemrës së njeriut janë të këqija që në rininë e tij”. E njëjta zemër e keqe shfaqet para Përmbytjes dhe pas saj. Pastaj Gjoni 3:16 thotë se Perëndia “e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindur”. Të krishterët e kuptojnë këtë si flijimin në kryq. Ata thonë se kryqi ishte planifikuar “para krijimit të botës” (1 Pjetrit 1:20). Nëse është kështu, Perëndia i dinte të gjitha që do të pasonin para se ta krijonte njeriun. Megjithatë Zanafilla 6:6 e paraqet duke u penduar që e krijoi njeriun, i hidhëruar në zemrën e Tij. Një plan i caktuar para krijimit dhe pendimi për krijimin nuk shkojnë bashkë. Në Kuran Allahu (﷾) e dinte para se t'i krijonte njerëzit çfarë do të bënin, dhe nuk pendohet kurrë për krijimin e Tij.
“Dhe Perëndia pa që ligësia e njeriut ishte e madhe mbi tokë dhe që çdo synim i mendimeve të zemrës së tij ishte vazhdimisht vetëm i keq.”
“Dhe Zoti u pendua që e kishte bërë njeriun mbi tokë, dhe u hidhërua në zemrën e tij.”
“Dhe Zoti tha: Do ta shfaros nga faqja e dheut njeriun që kam krijuar, njeriun bashkë me kafshët, rrëshqanorët dhe shpendët e qiellit, sepse më vjen keq që i kam bërë.”
“Dhe vdiq çdo mish që lëvizte mbi tokë, shpendë, bagëti, kafshë dhe çdo rrëshqanor që zvarritet mbi tokë, dhe çdo njeri. Gjithçka që kishte në vrimat e hundës frymën e jetës, nga gjithçka që ishte në tokën e thatë, vdiq. Dhe u shfaros çdo qenie e gjallë që ishte mbi faqen e dheut, njerëz, bagëti, rrëshqanorë dhe shpendë të qiellit; ata u shfarosën nga toka, dhe mbeti gjallë vetëm Noeu dhe ata që ishin me të në arkë.”
“Dhe Zoti ndjeu një erë të këndshme; dhe Zoti tha në zemrën e tij: Nuk do ta mallkoj më tokën për shkak të njeriut, sepse synimet e zemrës së njeriut janë të këqija që në rininë e tij; as nuk do ta godas më çdo gjë të gjallë, siç kam bërë.”
“Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindur, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme.”
“i paracaktuar në të vërtetë para krijimit të botës, por i shfaqur në këto kohët e fundit për ju,”
“Kur Zoti yt u tha engjëjve: “Unë do të krijoj një mëkëmbës (që do të zbatojë ligjet e Zotit) në tokë”, ata thanë: “A do të vësh atje dikë që do të bëjë çrregullime e do të derdhë gjak në të, ndërkohë që Ne të madhërojmë, të lavdërojmë dhe të lartësojmë ashtu si të takon Ty?!” Ai tha: “Unë di atë që ju nuk e dini”.”
Zanafilla 6:5-7
Zemra e njeriut është vetëm e keqe; Perëndia pendohet që e bëri njeriun dhe vendos ta shfarosë.
Përmbytja
Shpëton vetëm familja e Noeut.
Zanafilla 8:21
E njëjta zemër e keqe: “synimet e zemrës së njeriut janë të këqija që në rininë e tij”.
1 Pjetri 1:20
Të krishterët thonë se kryqi ishte planifikuar para krijimit të botës.
Një plan i caktuar para krijimit dhe pendimi që e krijoi nuk përputhen. Në Kuran Allahu (﷾) e dinte para se ta krijonte njeriun.
Në Kuran, Allahu (﷾) e dinte para se ta krijonte njeriun
Allahu (﷾) shpalli se do ta vendoste njeriun në tokë. Engjëjt pyetën nëse do të vendoste atje dikë që do të përhapte çrregullim dhe do të derdhte gjak. Përgjigjja e Tij ishte se Ai di atë që ata nuk e dinë. Kurani shton se asgjë, deri te një gjethe që bie, nuk është jashtë dijes së Tij. Një Zot që e di fundin para fillimit nuk ka për çfarë të pendohet.
“Kur Zoti yt u tha engjëjve: “Unë do të krijoj një mëkëmbës (që do të zbatojë ligjet e Zotit) në tokë”, ata thanë: “A do të vësh atje dikë që do të bëjë çrregullime e do të derdhë gjak në të, ndërkohë që Ne të madhërojmë, të lavdërojmë dhe të lartësojmë ashtu si të takon Ty?!” Ai tha: “Unë di atë që ju nuk e dini”.”
“Ai i ka çelësat e së padukshmes dhe vetëm Ai i njeh ato. Ai e di ç’ka në tokë dhe në det; asnjë gjeth nuk bie, pa e ditur Ai dhe nuk ekziston asnjë kokërr në errësirën e tokës, as e njomë, as e thatë, që të mos jetë shënuar në Librin e qartë (Leuhi Mahfudh).”
Varg pas vargu
Jeremia 18:8 — Profetët (Nevi'im), kapitulli 18, vargu 8
“Por në qoftë se ai komb, kundër të cilit kam folur, kthehet nga e keqja e tij, unë do të pendohem për të keqen që kisha menduar t'i bëja.”
Cituar për
Kur Bibla thotë se Perëndia u pendua, do të thotë se Perëndia e ndryshoi qëndrimin e Tij sepse ndryshuan njerëzit, siç shpjegon Jeremia 18. Natyra e Tij mbetet e njëjtë.
Përgjigjja
Jeremia 18 flet për një kërcënim ose një premtim që tërhiqet kur ndryshon një komb. 1 Samuelit 15:11 dhe 15:35 shkojnë më tej. Perëndisë i vjen keq për veprën e Tij të kaluar, “që e kam bërë Saulin mbret”. Zanafilla 6:6 është pendim për veprën e Tij të krijimit të njeriut. Një Zot që e dinte që në fillim si do të dilnin Sauli dhe njerëzimi nuk ka asnjë arsye të pendohet që i zgjodhi ose i krijoi.
Ku përfundon — Leximi me kusht shpjegon një vendim të ndryshuar, jo hidhërimin për zgjedhjet e kaluara të vetë Perëndisë, që është ajo që përshkruajnë 1 Samuelit 15 dhe Zanafilla 6.
Zanafilla 6:6 — Tevrati (Ligji), kapitulli 6, vargu 6
“Dhe Zoti u pendua që e kishte bërë njeriun mbi tokë, dhe u hidhërua në zemrën e tij.”
Cituar për
‘Pendohem’ është gjuhë e përshtatur me kuptimin njerëzor. Ajo përshkruan si dukeshin veprimet e Perëndisë nga ana njerëzore, jo një ndryshim të vërtetë te Perëndia.
Përgjigjja
Zanafilla 6:6 nuk është një rrëfim i asaj që panë njerëzit. Është rrëfimtari që tregon çfarë ndjeu Perëndia: “u hidhërua në zemrën e tij”. Zanafilla 6:7 e vë “më vjen keq” në gojën e vetë Perëndisë. Te 1 Samuelit 15:11 vetë Zotit i vjen keq për veprën e Tij të kaluar, “që e kam bërë Saulin mbret”. Ky është hidhërim për një vendim që mori Ai, gjë që 15:29 e mohon për Të. Një figurë e të folurit nuk e shpjegon pse Bibla i jep Perëndisë pendim për veprat e Tij.
Ku përfundon — Bibla i jep Perëndisë pendim të vërtetë për veprat e Tij, dhe gjithashtu mohon se Ai pendohet.
1 Samueli 15:29 — Profetët (Nevi'im), kapitulli 15, vargu 29
“Dhe Fuqia e Izraelit nuk do të gënjejë dhe nuk do të pendohet, sepse ai nuk është njeri që të pendohet.”
Cituar për
Vargu 29 do të thotë se Perëndia nuk do ta revokojë dënimin e Tij mbi Saulin; vargjet 11 dhe 35 flasin për hidhërimin e Tij.
Përgjigjja
Te 1 Samuelit 15:11 vetë Zotit i vjen keq për veprën e Tij të kaluar, “që e kam bërë Saulin mbret”. Zanafilla 6:6 thotë “u hidhërua në zemrën e tij”. Ky është hidhërim për një vendim që mori Ai, gjë që 15:29 e mohon për Të. Një figurë e të folurit nuk e shpjegon pse Bibla i jep Perëndisë pendim për veprat e Tij.
Ku përfundon — Kapitulli thotë se Perëndisë i vjen keq për veprën e Tij, dhe gjithashtu thotë se Ai nuk është njeri që të pendohet.
Kurani 2:106 — Sureja El-Bekare, ajeti 106
“Për çdo varg (Kurani) që Ne e shfuqizojmë apo që e bëjmë të harrohet, Ne sjellim ndonjë tjetër më të mirë ose të ngjashëm me të. A nuk e di ti se Allahu është i Fuqishëm për (të bërë) çdo gjë?!”
Cituar për
Edhe Kurani e paraqet Allahun duke zëvendësuar dispozitat e Tij me të reja, kështu që edhe Ai e ndryshon mendjen.
Përgjigjja
Të zëvendësosh një dispozitë me një tjetër në kohën që e planifikoi Allahu (﷾) është si një mësues që e çon klasën përpara, jo pendim. Kur Kurani zëvendëson një shpallje me një tjetër, thotë se Allahu (﷾) e di më së miri çfarë shpall (16:101). Islami pajtohet gjithashtu se Allahu (﷾) mund ta tërheqë një ndëshkim kur njerëzit kthehen (10:98). Kjo është mëshirë, jo hidhërim për atë që ka bërë. Askund Kurani nuk thotë se Allahut (﷾) i erdhi keq për atë që kishte bërë, siç thonë Zanafilla 6:6 dhe 1 Samuelit 15:11.
Ku përfundon — Një ndryshim i planifikuar i ligjit nuk është pendim për veprën e vet të kaluar.
Kurani 3:140 — Sureja Ali Imran, ajeti 140
“Nëse ju ka goditur ndonjë plagë, edhe popullin (armik) e kanë goditur të tilla plagë. Ato ditë (fitoreje dhe humbjeje) Ne i ndërrojmë midis njerëzve, që Allahu t’i dallojë besimtarët dhe për t’i bërë disa nga ju dëshmorë. Allahu nuk i do keqbërësit.”
Cituar për
Kurani thotë “që Allahu t’i dallojë besimtarët” (3:140), kështu që edhe Zoti i tij mëson.
Përgjigjja
Myslimanët e lexojnë këtë si sprovën që nxjerr në dritë atë që Allahu (﷾) e dinte tashmë. Kurani thotë se çdo fatkeqësi është shënuar në një vendim para se të ndodhë (57:22), dhe se Ai e dinte para se ta krijonte njeriun (2:30). Askund nuk thotë se Allahut (﷾) i erdhi keq për atë që kishte bërë.
Ku përfundon — Një sprovë tregon atë që Allahu (﷾) e dinte tashmë. Nuk është as mësim, as pendim.
Këndvështrime
Krishterimi kryesor
Perëndia është i pandryshueshëm. Kur Bibla thotë se Ai u pendua, ajo përshkruan qëndrimin e Tij të ndryshuar ndaj njerëzve që kanë ndryshuar, të treguar me terma njerëzorë.
Bibla mëson se Perëndia nuk ndryshon: “unë jam ZOTI, nuk ndryshoj”.
Kundërpërgjigje
Islami pajtohet se Allahu (﷾) nuk ndryshon, siç thonë Malakia dhe Jakobi. Por e njëjta Bibël thotë se Zoti u pendua dy herë te 1 Samuelit 15, dhe se u hidhërua në zemrën e Tij te Zanafilla 6:6. Numrat 23:19 thotë se Ai nuk është bir njeriu që të pendohet, prandaj Bibla jep dy pamje të Perëndisë.
‘Pendimi’ i Perëndisë është përgjigjja e Tij kur një komb kthehet nga e keqja, siç shpjegon Jeremia 18.
Kundërpërgjigje
Islami pajtohet se Allahu (﷾) mund ta tërheqë një ndëshkim të kërcënuar kur njerëzit kthehen (10:98), siç thotë Jeremia 18. Por te 1 Samuelit 15:11 Perëndisë i vjen keq për veprën e Tij të kaluar, “që e kam bërë Saulin mbret”. Zanafilla 6:6 është pendim për krijimin e njeriut. Një Zot që e dinte që në fillim si do të dilnin Sauli dhe njerëzimi nuk ka për çfarë të pendohet.
Të krishterët thonë se Perëndia hidhërohet për mëkatin, por prapë i do njerëzit, dhe se kryqi e tregon këtë.
Kundërpërgjigje
Çështja nuk është hidhërimi për mëkatin, por pendimi për krijimin e njeriut: “më vjen keq që i kam bërë” (Zanafilla 6:7). Të krishterët thonë se kryqi ishte planifikuar “para krijimit të botës” (1 Pjetrit 1:20). Atëherë Perëndia i dinte të gjitha këto para se ta krijonte njeriun, dhe pendimi nuk përshtatet.
Pikëpamja islame
Dija e Allahut (﷾) është e plotë, prandaj Ai nuk pendohet kurrë për atë që ka bërë. Një libër që thotë se Ai pendohet dhe thotë se nuk pendohet, në të njëjtin kapitull, nuk mund të jetë fjala e Tij e pandryshuar.
1 Samuelit 15 thotë se Perëndia u pendua që e bëri Saulin mbret (vargjet 11 dhe 35). I njëjti kapitull thotë se Ai nuk pendohet (vargu 29).
Zanafilla 6 thotë se Perëndia u pendua që e bëri njerëzimin dhe u hidhërua në zemrën e Tij.
Numrat 23:19 thotë se Perëndia nuk është bir njeriu që të pendohet.
Kurani mëson se Allahu (﷾) e dinte, para se ta krijonte njeriun, gjithçka nga e cila kishin frikë engjëjt. Asgjë nuk është jashtë dijes së Tij.