Përgjigje e shkurtër
Jo. Shfuqizimi do të thotë që Allahu (﷾) e zëvendësoi një dispozitë të mëparshme me një të mëvonshme, ose e tërhoqi një pjesë nga recitimi. Ai nuk e ktheu kurrë mbrapsht një fakt. Asnjë tregim për Allahun (﷾), profetët ose jetën tjetër nuk u kundërshtua, as ndonjë pjesë e ligjit moral. Ndryshuan ligjet, si drejtimi i namazit dhe hapat me të cilët u ndalua vera. Kurani thotë se Allahu (﷾) e di më së miri çfarë shpall. Një mjek që e ndryshon recetën ndërsa pacienti shërohet nuk e ka ndryshuar mendjen për sëmundjen. Profeti (ﷺ) i mësonte një populli që pinte e luante bixhoz, prandaj ligji erdhi në hapa që mund t'i mbanin. Dhiata e Re e bën të njëjtën gjë hapur: Letra drejtuar Hebrenjve thotë se besëlidhja e re e bëri të parën të vjetër. Përgjigjja e Islamit është se e vërteta e Allahut (﷾) nuk ndryshon kurrë, ndërsa ligji i Tij për njerëzit vjen në hapa.
Shpjegimi i plotë
Çfarë thotë Kurani për shfuqizimin
Kurani thotë se kur një shpallje zëvendësohet, e reja është më e mirë ose e ngjashme. Thotë se Allahu (﷾) e di më së miri çfarë shpall. E vendos gjithë këtë edhe tek Libri amëz (Libri origjinal që ruhet tek Allahu (﷾)). Asgjë nuk zëvendësohet sepse Allahu (﷾) mësoi diçka të re. Plani ishte i Tij që nga fillimi.
“Për çdo varg (Kurani) që Ne e shfuqizojmë apo që e bëjmë të harrohet, Ne sjellim ndonjë tjetër më të mirë ose të ngjashëm me të. A nuk e di ti se Allahu është i Fuqishëm për (të bërë) çdo gjë?!”
“Kur Ne zëvendësojmë një varg me një varg tjetër - e Allahu di më së miri se çfarë shpall –, ata thonë: “Ti je vetëm trillues!” Nuk është ashtu, por shumica e tyre nuk dinë.”
“Allahu fshin çfarë të dojë e ngulit çfarë të dojë (në këtë libër); dhe tek Ai është Libri amëz.”
Çfarë u zëvendësua: dispozita, kurrë e vërteta
Rastet janë ligje. Në fillim namazi bëhej drejt Jeruzalemit dhe pastaj u kthye nga Xhamia e Shenjtë në Mekë. Vera u ndalua në hapa. Së pari Kurani tha se mëkati i saj është më i madh se dobia. Pastaj ndaloi të vinin në namaz të dehur. Në fund e ndaloi verën fare. Edhe ajeti i parë e quajti mëkatin e saj më të madh se dobinë. Gjykimi për verën nuk ndryshoi kurrë; vetëm ndalimi erdhi në hapa. Asnjë zëvendësim nuk e ka kundërshtuar kurrë atë që Kurani thotë për të qenit e Allahut (﷾), për profetët, për Ditën e Gjykimit ose për ligjin moral. Një pjesë e tërhequr nga recitimi u tërhoq vetëm, nuk u kundërshtua.
El-Bera ibn Azibi transmeton se pasi arriti në Medinë, Profeti (ﷺ) u fal drejt Jeruzalemit gjashtëmbëdhjetë ose shtatëmbëdhjetë muaj, derisa drejtimi i namazit u kthye nga Qabeja.
“Disa mendjelehtë (nga ithtarët e Librit) do të thonë: “Ç’i ktheu ata prej kiblës së tyre?” Thuaju: “Të Allahut janë Lindja dhe Perëndimi. Ai udhëzon kë të dojë në rrugën e drejtë”.”
“Ne të pamë ty (Muhamed) që vazhdimisht drejtoje shikimin nga qielli. Mirë pra, Ne do të të kthejmë ty nga kibla që të kënaq ty. Prandaj, ktheje fytyrën tënde nga Xhamia e Shenjtë (Qabeja)! Dhe kudo që të gjendeni, kthejeni fytyrën tuaj nga ajo anë! Pa dyshim, ata që u është dhënë Libri (Teurati), e dinë se drejtimi nga Qabeja është e vërteta prej Zotit të tyre. Allahu nuk është i pakujdesshëm ndaj punëve që ata bëjnë.”
“Të pyesin ty për verën dhe kumarin. Thuaju: “Ato sjellin dëme të mëdha (gjynahe), por edhe dobi për njerëzit. Megjithatë, dëmi i tyre është më i madh se dobia”. Të pyesin se çfarë duhet të japin si lëmoshë. Thuaju: “Tepricën!” Ja, kështu jua shpjegon Allahu shpalljet e Tij, që të mund të mendoni”
“O besimtarë! Mos u falni kur jeni të dehur, prisni të kthjelloheni e të dini se ç’flisni; as kur jeni të papastër (xhunub) - përveçse nëse jeni duke udhëtuar, derisa të laheni. Dhe, nëse jeni të sëmurë ose gjendeni në rrugë ose keni kryer nevojën natyrore, ose keni bërë marrëdhënie me gra dhe nuk gjeni ujë, atëherë fërkoni fytyrën dhe duart tuaja me dhé të pastër. Allahu, me të vërtetë, është Shlyes dhe Falës i gjynaheve.”
“O besimtarë! Me të vërtetë, pijet alkoolike, bixhozi, idhujt dhe shigjetat e fallit janë vepra të ndyta nga punët e djallit. Prandaj, largohuni nga këto, me qëllim që të shpëtoni!”
Drejtimi i namazit
Hapat me të cilët u ndalua vera
Kush është Allahu (﷾)
Profetët
Dita e Gjykimit
Ligji moral
Pse ligji erdhi në hapa
Aishja, gruaja e Profetit (ﷺ), e shpjegoi vetë rendin. Pjesët e para flisnin për Xhenetin dhe Zjarrin. Vetëm pasi njerëzit kishin besuar erdhën dispozitat. Një urdhër i parë për të lënë verën do të ishte refuzuar. Kjo është mjeku që e ndryshon recetën ndërsa pacienti shërohet. Diagnoza nuk ndryshoi kurrë.
Aishja shpjegon rendin e shpalljes: pjesët e para flisnin për Xhenetin dhe Zjarrin; vetëm kur njerëzit kishin ardhur te Islami u shpallën dispozitat për të lejuarën dhe të ndaluarën. Po të ishte urdhri i parë të ndalonin pirjen e verës ose kurvërinë, thotë ajo, njerëzit do të kishin refuzuar t'i linin.
Dhiata e Re e tërheq një besëlidhje të tërë
Letra drejtuar Hebrenjve është një libër i Dhiatës së Re. Një besëlidhje është një marrëveshje mes Perëndisë dhe një populli. Letra drejtuar Hebrenjve thotë se besëlidhja e re e ka bërë të parën të vjetër dhe gati për t'u zhdukur. Thotë se ndryshimi i priftërisë e bën të domosdoshëm ndryshimin e ligjit. Thotë se urdhërimi i mëparshëm u la mënjanë për shkak të dobësisë së tij. Vetë Jezusi thotë se Moisiu lejoi shkurorëzimin për shkak të ngurtësisë së zemrave, ndonëse nuk ishte kështu në fillim. Pra, sipas premisave të vetë të krishterit, Perëndia i zëvendësoi dispozitat në hapa. Sipas atyre premisave, Perëndia la mënjanë shumë më tepër nga Ligji i Moisiut sesa Kurani ka zëvendësuar ndonjëherë nga dispozitat e veta.
“Duke thënë: Një besëlidhje e re, e ka bërë të parën të vjetër. Ajo që plaket e mplaket është gati të zhduket.”
“Sepse kur ndryshon priftëria, nga domosdoja ndryshon edhe ligji.”
“Sepse me të vërtetë urdhërimi i mëparshëm shfuqizohet për shkak të dobësisë dhe të padobisë së tij.”
“Ai u thotë atyre: Moisiu, për shkak të ngurtësisë së zemrave tuaja, ju lejoi t'i lini gratë tuaja; por që në fillim nuk ishte kështu.”
“Kur një burrë merr një grua dhe martohet me të, e ajo nuk i gjen hir në sytë e tij, sepse ai ka gjetur tek ajo ndonjë gjë të ndyrë, le t'i shkruajë një letër ndarjeje, t'ia japë në dorë dhe ta dëbojë nga shtëpia e tij.”
| Pjesa | Çfarë thotë |
|---|---|
| Hebrenjve 8:13 | Besëlidhja e re e ka bërë të vjetër të parën, gati për t'u zhdukur. |
| Hebrenjve 7:12 | Ndryshimi i priftërisë e bën të domosdoshëm ndryshimin e ligjit. |
| Hebrenjve 7:18 | Urdhërimi i mëparshëm u la mënjanë për shkak të dobësisë së tij. |
| Mateu 19:8 | Moisiu e lejoi divorcin për shkak të zemrave të forta. |
Çfarë thonë kritikët dhe përgjigjet
Kurani 2:106 — Sureja El-Bekare, ajeti 106
“Për çdo varg (Kurani) që Ne e shfuqizojmë apo që e bëjmë të harrohet, Ne sjellim ndonjë tjetër më të mirë ose të ngjashëm me të. A nuk e di ti se Allahu është i Fuqishëm për (të bërë) çdo gjë?!”
Cituar për
Nëse Perëndia e zëvendëson një varg me një më të mirë, i pari nuk ishte më i miri, prandaj Perëndia duhet ta ketë ndryshuar mendjen.
Përgjigjja
Një dispozitë që është më e mira për një fazë zëvendësohet me atë që është më e mira për fazën tjetër. I njëjti ajet thotë se e reja mund të jetë edhe thjesht e ngjashme, prandaj e para nuk ishte kurrë gabim. Kurani thotë se Allahu (﷾) e di më së miri çfarë shpall.
Ku përfundon — Zëvendësimi i një dispozite në kohën e caktuar është një plan i zbatuar, jo një mendje e ndryshuar.
Malakia 3:6 — Profetët (Nevi'im), kapitulli 3, vargu 6
“Sepse unë jam ZOTI, nuk ndryshoj; prandaj ju, bij të Jakobit, nuk jeni shkatërruar.”
Cituar për
Perëndia thotë ‘nuk ndryshoj’, prandaj një Perëndi ligji i të cilit ndryshon nuk mund të jetë Perëndia i Biblës.
Përgjigjja
Islami pajtohet se Perëndia nuk ndryshon. Ligji i Tij për njerëzit mund të ndryshojë prapë, dhe Bibla e thotë këtë. Letra drejtuar Hebrenjve thotë se ndryshimi i priftërisë e bëri të domosdoshëm ndryshimin e ligjit.
Ku përfundon — Natyra e pandryshueshme e Perëndisë dhe një ligj i dhënë në hapa qëndrojnë bashkë në Bibël po aq sa në Kuran.
Këndvështrime
Kundërshtimi i kritikut
Perëndia nuk ndryshon. Një libër që i zëvendëson vargjet e veta tregon një autor që i ka rishikuar planet.
Kurani 2:106 flet për shpallje që shfuqizohen e zëvendësohen, gjë që kritikët e lexojnë si Perëndinë që e korrigjon veten.
Kundërpërgjigje
Islami pajtohet se Perëndia nuk ndryshon. Kurani 2:106 thotë se zëvendësimi është më i mirë ose i ngjashëm, dhe 16:101 thotë se Allahu (﷾) e di më së miri çfarë shpall. Ajo që ndryshon është një ligj për njerëzit në një fazë të re, siç thotë edhe Hebrenjve 7:12.
Pikëpamja islame
Shfuqizimi është shtrirja e ligjit në hapa, e planifikuar nga Allahu (﷾) që nga fillimi. Ai nuk e kthen kurrë mbrapsht atë që është e vërtetë për Allahun (﷾), profetët ose jetën tjetër dhe nuk e kundërshton kurrë ligjin moral. Profeti (ﷺ) e mori ligjin në hapa që një bashkësi e re mund t'i mbante.
Kurani thotë se shpallja që zëvendëson është më e mirë ose e ngjashme dhe se Allahu (﷾) e di më së miri çfarë shpall.
Asnjë shfuqizim nuk e ktheu kurrë mbrapsht një tregim fakti. Ku ndryshoi një dispozitë, si drejtimi i namazit ose ndalimi i verës, ndryshoi ajo që u kërkohej njerëzve. Ajo që është e vërtetë për Allahun (﷾), profetët dhe jetën tjetër nuk ndryshoi.
Aishja tregon se dispozitat për të lejuarën dhe të ndaluarën u shpallën vetëm pasi besimi ishte rrënjosur. Urdhërat e dhënë shumë herët do të ishin refuzuar.
Letra drejtuar Hebrenjve thotë se besëlidhja e re e bëri të parën të vjetër dhe urdhërimi i mëparshëm u la mënjanë. Pra vetë Dhiata e Re i zëvendëson dispozitat hyjnore.
Jezusi thotë se Ligji i Moisiut lejonte shkurorëzimin për shkak të ngurtësisë së zemrave të njerëzve. Ishte një dispozitë e përshtatur për dëgjuesit e saj, jo një ndryshim te Perëndia.