Përgjigje e shkurtër
Jo. Shumica e vlerave që njerëzit nënkuptojnë me perëndimore janë ndershmëria, puna e palodhur, kujdesi për familjen, bamirësia, respektimi i ligjit dhe të qenit fqinj i mirë. Islami i urdhëron të gjitha, shpesh më rreptësisht se ligji. Një mysliman duhet t'i mbajë kontratat e tij dhe t'u japë të varfërve një pjesë të caktuar të pasurisë. Duhet t'i zbatojë ligjet e vendit që e mbron. Profeti (ﷺ) tha se engjëlli Xhibril e nxiste aq shpesh për mirësi ndaj fqinjëve, sa ai mendoi se fqinjët do të trashëgonin. Në jetën e përditshme dallimet janë të pakta: alkooli, marrëdhëniet jashtë martesës, kamata dhe veshja. Në këto Perëndimi vetë dikur qëndronte pranë Islamit. Kisha e ndaloi kamatën për shekuj me radhë dhe Amerika e ndaloi shitjen e alkoolit në vitin 1920. Myslimanët thjesht nuk ndryshuan kur ndryshoi Perëndimi: ata mbajnë standardin që dha Allahu (﷾) dhe ai nuk ndryshon sipas modës.
Shpjegimi i plotë
Vlerat që Islami i urdhëron tashmë
Kurani e përcakton drejtësinë si besim të vënë në vepër. Kjo do të thotë t'u japësh të afërmve, jetimëve dhe të varfërve, të bësh bamirësi të rregullt dhe të mbash kontratat që ke bërë. Ai urdhëron mirësi ndaj prindërve në pleqëri dhe ndaj fqinjëve të afërt e të largët. Profeti (ﷺ) tha se engjëlli Xhibril e shtyu aq shpesh për fqinjët, sa ai mendoi se do t'i bënin trashëgimtarë. Kështu familja ngjitur ka një fqinj që nuk pi dhe nuk luan bixhoz dhe që kujdeset për prindërit e tij në shtëpi.
“Mirësia nuk është të kthyerit e fytyrës suaj nga lindja dhe perëndimi, por mirësia është (cilësi) e atij që beson Allahun, Ditën e Fundit, engjëjt, Librin dhe profetët; e atij që me vullnet jep nga pasuria e vet për të afërmit, jetimët, të varfrit, udhëtarët e mbetur rrugës, lypësit dhe për lirimin e të robëruarve; e atij që fal namazin dhe e jep zekatin; dhe e atyre që i plotësojnë premtimet, kur marrin përsipër diçka; e atyre që durojnë në kohë skamjeje, sëmundjeje dhe lufte. Këta janë besimtarët e vërtetë dhe këta janë ata që e kanë frikë Allahun.”
“Zoti yt ka urdhëruar, që të mos adhuroni askënd tjetër përveç Atij dhe, që të silleni mirë me prindërit. Nëse njëri prej tyre ose të dy arrijnë pleqërinë te ti, mos u thuaj atyre as “uh!”, mos i kundërshto, por drejtoju atyre me fjalë respekti. Lësho para tyre krahët e përuljes prej mëshirës dhe thuaj: “O Zoti im, mëshiroji ata, ashtu siç më kanë rritur, kur unë isha i vogël!””
“Adhuroni Allahun dhe mos i shoqëroni Atij asgjë (në adhurim); silluni mirë me prindërit, të afërmit, jetimët, të varfrit, fqinjët e afërt dhe të largët, me atë që keni pranë, me udhëtarin (që ka mbetur ngushtë) dhe me ata që janë robër nën pushtetin tuaj. Në të vërtetë, Allahu nuk i do njerëzit arrogantë e mburravecë;”
Aishja transmeton se Profeti (ﷺ) tha se engjëlli Xhibril vazhdonte ta nxiste të silleshin mirë me fqinjët, aq shpesh sa ai mendoi se Xhibrili do t'i bënte fqinjët trashëgimtarë.
Mbajtja e ligjit të vendit
Kurani e lidh besimtarin me çdo marrëveshje që bën. Dijetarët myslimanë mendojnë se të jetuarit nën mbrojtjen e një vendi është një marrëveshje e tillë. Kjo vlen pavarësisht nëse jeton atje me lindje, vendosje apo vizë. Profeti (ﷺ) u tha myslimanëve t'u binden atyre që kanë autoritet, u pëlqejë apo jo. Përjashtimi i vetëm është një urdhër për të mëkatuar. Në Perëndim ky përjashtim pothuajse nuk del kurrë. Ligji lejon pijen, bixhozin dhe marrëdhëniet jashtë martesës, por nuk urdhëron asnjërën. As ndonjë mysliman privat, në Perëndim apo kudo tjetër, nuk mund të ndëshkojë dikë sipas ligjit islam. Ato dënime u përkasin vetëm sunduesit të ligjshëm të një shteti mysliman ose gjykatësit që ai cakton. Një mysliman që refuzon një pije nuk shkel asnjë ligj.
“O besimtarë! Plotësoni detyrimet!”
“Mos iu qasni pasurisë së jetimit, veçse me qëllim të mirë, derisa të arrijë moshën e pjekurisë. Dhe përmbushni zotimet. Me të vërtetë, për zotimet do të jeni përgjegjës.”
Abdullah ibn Omeri transmeton se Profeti (ﷺ) tha se myslimani duhet të dëgjojë dhe t'u bindet atyre që kanë autoritet, i pëlqen apo jo, përveç rastit kur urdhërohet të mos i bindet Allahut. Nëse urdhërohet të bëjë mëkat, nuk ka as dëgjim, as bindje.
Ibn Kudame, jurist hanbelit, mendon se, si rregull, askush nuk mund ta zbatojë një dënim të caktuar (hadd) përveç sunduesit (imamit) ose atij që ai cakton të veprojë në emër të tij. I vetmi përjashtim që lejon është një vendim i vjetër për zotërinë dhe robin e tij, që nuk ka zbatim sot.
Respekt për njerëzit e feve të tjera
Kurani thotë se nuk ka detyrim në fe. Ai u lejon myslimanëve të sillen mirë e me drejtësi me njerëzit e feve të tjera që nuk luftojnë kundër tyre dhe nuk i dëbojnë nga shtëpitë e tyre. Pra një mysliman e ka nga shkrimi i tij të jetë i drejtë me fqinjin që nuk e ndan besimin e tij.
“S’ka detyrim në fe, sepse tashmë është dalluar e drejta nga e shtrembra! Ai që mohon idhujt (dhe gjithçka që adhurohet në vend të Allahut) dhe beson në Allahun, ka siguruar lidhjen më të fortë, e cila nuk këputet kurrë. Allahu dëgjon dhe di gjithçka.”
“Allahu nuk ju ndalon të silleni mirë dhe të jeni të drejtë ndaj atyre që nuk luftojnë kundër jush për shkak të fesë dhe që nuk ju dëbojnë prej shtëpive tuaja. Me të vërtetë, Allahu i do të drejtët.”
Ku myslimanët dallojnë vërtet
Në jetën e përditshme dallimet janë të pakta. Kurani ndalon dehësit, si alkooli, dhe bixhozin. Ndalon marrëdhëniet jashtë martesës dhe huadhënien me kamatë. U thotë burrave dhe grave njësoj t'i ulin shikimet dhe ta ruajnë ndershmërinë. Këto janë pikat ku një mysliman nuk e ndjek modën që e rrethon.
“O besimtarë! Me të vërtetë, pijet alkoolike, bixhozi, idhujt dhe shigjetat e fallit janë vepra të ndyta nga punët e djallit. Prandaj, largohuni nga këto, me qëllim që të shpëtoni!”
“Dhe mos iu qasni kurvërisë, se ajo është shfrenim dhe rrugë e shëmtuar!”
“Ata që marrin fajde, do të ringjallen (në Ditën e Gjykimit) si ai që djalli e ka çmendur me prekjen e vet, sepse ata thonë se tregtia është njëlloj si kamataria. Porse Allahu e ka lejuar tregtinë, kurse kamatarinë e ka ndaluar. Ai të cilit i vjen këshilla nga Zoti i tij dhe i shmanget kamatës, le ta mbajë atë që tashmë ka fituar dhe fati i tij është në duart e Allahut. Ndërsa ata që i kthehen kamatës sërish, do të jenë banorë të Zjarrit, ku do të qëndrojnë përgjithmonë.”
“Thuaju besimtarëve që të ulin shikimet e tyre (nga e ndaluara) dhe ta ruajnë nderin e tyre (nga marrëdhëniet e jashtëligjshme)! Kjo është më mirë për ta! Me të vërtetë, Allahu është i Dijshëm për atë që bëjnë ata.”
“Thuaju besimtareve që të ulin shikimet e tyre (nga e ndaluara), ta ruajnë nderin e tyre (nga marrëdhëniet e jashtëligjshme) dhe të mos i shfaqin stolitë e tyre, përveç atyre që janë të dukshme. Le t’i mbulojnë kraharorët me mbulesat e tyre (të kokës) dhe të mos ua shfaqin stolitë e tyre, përveçse bashkëshortëve të tyre ose baballarëve të tyre, ose vjehërrve të tyre, ose bijve të tyre, ose djemve të bashkëshortëve të tyre, ose vëllezërve apo djemve të vëllezërve të tyre, ose djemve të motrave a grave të tyre, ose atyre që i kanë nën zotërim (si skllave), ose shërbëtorëve që nuk kanë epsh ndaj femrave apo fëmijëve që nuk i dinë ngacmimet e femrave. Dhe të mos i rrahin këmbët (për tokë), në mënyrë që të mos duken stolitë e tyre të fshehta. Të gjithë ju, o besimtarë, kthehuni tek Allahu të penduar, që të arrini shpëtimin!”
Perëndimi dikur qëndronte pranë Islamit
Asnjë prej tyre nuk është vlerë e lashtë perëndimore që myslimanët e refuzojnë. Bibla ndalon të marrësh kamatë nga i varfri. Në vitin 1312 një këshill i Kishës, Koncili i Vienne-s, u mor me kamatarinë (huadhënien e parave me kamatë). Ai vendosi që kushdo që këmbëngul se kamatarija nuk është mëkat duhet të ndëshkohet si heretik. Dhiata e Re u thotë besimtarëve të largohen nga kurvëria (marrëdhëniet jashtë martesës) dhe u thotë grave të veshin me përulësi. Sjelljet perëndimore e mbajtën këtë deri në shekullin e njëzetë. Shtetet e Bashkuara e ndaluan prodhimin dhe shitjen e alkoolit me një amendament të Kushtetutës së tyre që hyri në fuqi në vitin 1920. Ajo që ndryshoi ishte Perëndimi.
“Në qoftë se i jep hua para dikujt nga populli im që është i varfër pranë teje, mos u sill me të si kamatar dhe mos i vë kamatë.”
Këshilli vendos që kushdo që këmbëngul se praktikimi i kamatarisë nuk është mëkat duhet të ndëshkohet si heretik.
“Largohuni nga kurvëria. Çdo mëkat që bën njeriu është jashtë trupit; por ai që bën kurvëri mëkaton kundër trupit të vet.”
“Po ashtu edhe gratë le të stolisen me veshje të përunjur, me turp e me përmbajtje; jo me gërsheta, ose me ar, ose me margaritarë, ose me veshje të shtrenjta; por (siç u ka hije grave që pohojnë perëndishmërinë) me vepra të mira.”
Amendamenti i Tetëmbëdhjetë ndaloi prodhimin, shitjen dhe transportin e pijeve dehëse në Shtetet e Bashkuara. U ratifikua në janar 1919 dhe hyri në fuqi në janar 1920. Amendamenti i Njëzet e Njëtë e shfuqizoi në vitin 1933.
| Çështja | Islami | Perëndimi, më parë |
|---|---|---|
| Huadhënia me kamatë | E ndaluar. | Koncili i Vienës, 1312: kushdo që thotë me kokëfortësi se fajdeja nuk është mëkat të dënohet si heretik. |
| Alkooli | I ndaluar. | Shtetet e Bashkuara ndaluan prodhimin dhe shitjen e tij që nga 1920. |
| Seksi jashtë martese | I ndaluar. | Dhiata e Re: largohuni nga kurvëria. |
| Veshja e hijshme | E urdhëruar. | Dhiata e Re u kërkon grave të vishen me modesti. |
Ai që ndryshoi ishte Perëndimi.
Një standard i fiksuar, jo një modë
Pra pyetja në fakt pyet pse myslimanët nuk lëvizin kur lëviz Perëndimi. Përgjigjja është se myslimanëve u është dhënë një standard nga Allahu (﷾) dhe ai nuk i nënshtrohet votimit. Kurani thotë se askush nuk mund t'i ndryshojë fjalët e Tij. Një rregull që ndryshon çdo tridhjetë vjet është më afër një mode sesa një ligji. Një njeri nuk është i pabesë ndaj vendit të tij nëse i mban parimet e veta kur vendi i tij i ndryshon të vetat.
“Të përkryera janë fjalët e Zotit tënd në vërtetësi dhe drejtësi; fjalët e Tij askush nuk mund t’i ndryshojë. Ai dëgjon çdo gjë dhe di çdo gjë.”
Këndvështrime
Pikëpamja islame
Myslimanët i mbajnë vlerat që Perëndimi i quan të veta, nga ndershmëria te fqinjësia e mirë. Feja e tyre i lidh të respektojnë ligjin e vendit, siç mësoi Profeti (ﷺ). Dallojnë në një listë të shkurtër çështjesh morale ku Perëndimi ka ndryshuar dhe Islami jo.
Kurani urdhëron bamirësi, kujdes për prindërit, mirësi ndaj fqinjëve dhe mbajtjen e kontratave.
Profeti (ﷺ) tha se Xhibrili e nxiste për mirësi ndaj fqinjëve aq shpesh sa ai mendoi se fqinjët do të bëheshin trashëgimtarë.
Kurani i lidh myslimanët me marrëveshjet e tyre. Profeti (ﷺ) u tha t'i binden autoritetit, përveç në një urdhër për të mëkatuar.
Kurani ndalon dehësit, bixhozin, marrëdhëniet jashtë martesës dhe kamatën, dhe urdhëron ndershmëri te burrat dhe gratë.
Kurani thotë se nuk ka detyrim në fe. Ai u lejon myslimanëve të sillen mirë e me drejtësi me ata të feve të tjera që nuk luftojnë kundër tyre.
Kisha mesjetare e dënoi kamatarinë si mëkat, deri në atë masë sa mohimi i saj u trajtua si herezi.
Shtetet e Bashkuara e ndaluan prodhimin dhe shitjen e alkoolit me amendament kushtetues nga viti 1920 deri në 1933.
Dhiata e Re e ndalon kurvërinë dhe u kërkon grave të veshin me përulësi, siç bën Islami.
Një standard moral i dhënë nga Allahu (﷾) nuk ndryshon me çdo brez. Pra mbajtja e tij nuk është pabesi ndaj asnjë vendi.