Përgjigje e shkurtër
Në fillim, jo. Buda thotë se pas zgjimit të tij mendoi se mësimi do të ishte lodhës dhe i mundimshëm, dhe mendja e tij anoi drejt mosmësimit. Një perëndi me emrin Sahampati thirri se bota do të humbiste dhe iu lut të mësonte. Vetëm atëherë ai pranoi. Ai thotë gjithashtu se vargjet që i erdhën atëherë nuk ishin frymëzuar nga lart. Afër vdekjes i tha Anandës, shërbëtorit të tij, se mund të jetonte më gjatë po të donte. Ananda nuk i kërkoi të qëndronte. Kur Mara, i Ligu, e nxiti të ndërronte jetë, ai e caktoi vdekjen e tij tre muaj më vonë. Më pas i tha Anandës se faji ishte vetëm i tij. Pra Buda nuk u dërgua me një mesazh: ai zgjodhi nëse do të mësonte, dhe për pak zgjodhi të mos e bënte. Kurani përshkruan një të dërguar të cilin Allahu (﷾) e urdhëroi të ngrihej dhe të paralajmëronte. Atij i vinte rëndë që populli i tij të shkatërrohej.
Shpjegimi i plotë
Mësimi do të ishte i mundimshëm
Buda thotë se pas zgjimit të tij mendoi: ajo që kam gjetur është e thellë dhe e vështirë për t'u parë, dhe njerëzit e duan kapjen pas gjërave. Po ta mësoja dhe të tjerët të mos e kuptonin, do të ishte lodhëse dhe e mundimshme për mua. I erdhën disa vargje që, thotë ai, as nuk ishin dhënë nga lart, as nuk i kishte mësuar më parë. Kështu mendja e tij anoi drejt heshtjes, jo drejt mësimit.
“Atëherë më lindi mendimi: ‘Ky parim që kam zbuluar është i thellë, i vështirë për t'u parë, i vështirë për t'u kuptuar, i qetë, i lartë, përtej fushës së logjikës, i hollë, i kuptueshëm për të mprehtët. Por njerëzit e duan kapjen pas gjërave, e duan dhe kënaqen me të. Është e vështirë për ta ta shohin këtë temë, domethënë kushtëzimin specifik, lindjen e varur. Është gjithashtu e vështirë për ta ta shohin këtë temë, domethënë qetësimin e të gjitha veprimtarive, lëshimin e të gjitha lidhjeve, mbarimin e lakmisë, zbehjen, ndërprerjen, shuarjen. Dhe po ta mësoja këtë parim, të tjerët mund të mos më kuptonin, gjë që do të ishte lodhëse dhe e mundimshme për mua.’”
“Dhe atëherë më erdhën këto vargje, të cilat as nuk ishin frymëzuar në mënyrë të mbinatyrshme, as nuk i kisha mësuar më parë në të kaluarën:”
“Kështu, ndërsa mendoja në këtë mënyrë, mendja ime anoi drejt mbetjes pasive, jo drejt mësimit të Dhammës.”
Një perëndi i lutet
Një qenie hyjnore me emrin Sahampati e dinte se çfarë po mendonte. Ai thirri se bota do të humbiste dhe do të shkatërrohej. U shfaq përpara Budës me pëllëmbët e bashkuara dhe iu lut të mësonte. Atëherë, thotë Buda, ai e vështroi botën me dhembshuri. Pa qenie që mund të kuptonin, dhe pranoi.
“Atëherë hyjnia Sahampati, duke e ditur rrjedhën e mendimeve të mia, mendoi: ‘O zot! Bota do të humbasë, bota do të shkatërrohet! Sepse mendja e të Realizuarit, të përsosurit, Budës plotësisht të zgjuar, anon drejt mbetjes pasive, jo drejt mësimit të Dhammës.’ Atëherë, aq lehtë sa një njeri i fortë do ta shtrinte ose do ta mblidhte krahun, hyjnia Sahampati u zhduk nga mbretëria e hyjnisë dhe u shfaq përpara meje. Ai e rregulloi mantelin mbi njërin sup, ngriti drejt meje pëllëmbët e bashkuara dhe tha: ‘Zotëri, le ta mësojë i Bekuari Dhammën! Le ta mësojë i Shenjti Dhammën!”
“Atëherë, duke e kuptuar ftesën e Hyjnisë, e vështrova botën me syrin e një Bude, për shkak të dhembshurisë sime për qeniet e ndjeshme.”
Mësimi do të ishte lodhës dhe i mundimshëm
Ajo që gjeti është e thellë, dhe njerëzit duan të kapen pas gjërave.
Mendja e tij anon nga heshtja
Zoti Sahampati i lutet të mësojë
Ai thërret se bota do të humbiste.
Ai e shikon botën me dhembshuri, dhe pranon
Aluzioni që Ananda nuk e kapi
Tre muaj para vdekjes, Buda i tha Anandës se kishte fuqinë të jetonte një jetë të plotë, po të donte. Teksti thotë se Ananda nuk e kapi aluzionin dhe nuk iu lut të qëndronte. Mendja e tij ishte si e pushtuar nga Mara, tunduesi në shkrimet budiste.
“I Realizuari i ka zhvilluar dhe kultivuar katër bazat e fuqisë psikike, i ka bërë mjet dhe bazë, i ka mbajtur, i ka përforcuar dhe i ka zbatuar siç duhet. Po të donte, i Realizuari mund të jetonte për jetëgjatësinë e duhur ose për atë që ka mbetur prej saj.”
“Por Ananda nuk e kuptoi, edhe pse Buda dha një aluzion kaq të qartë, një shenjë kaq të dukshme. Ai nuk iu lut Budës: ‘Zotëri, le të qëndrojë i Bekuari për jetëgjatësinë e duhur! Le të qëndrojë i Shenjti për jetëgjatësinë e duhur! Kjo do të ishte për mirëqenien dhe lumturinë e njerëzve, nga dhembshuria për botën, për dobinë, mirëqenien dhe lumturinë e perëndive dhe të njerëzve.’ Sepse mendja e tij ishte si e pushtuar nga Mara.”
Kërkesa e Marës dhe faji i Anandës
Pastaj erdhi Mara, i Ligu, dhe e nxiti Budën të ndërronte jetë tani. Buda u përgjigj se do të ndërronte jetë pas tre muajsh, dhe hoqi dorë nga forca e tij e jetës. Më vonë Ananda iu lut të qëndronte. Buda i tha se faji dhe gabimi ishin vetëm të tij. Po t'i ishte lutur, Buda do të kishte pranuar herën e tretë.
“Kur u tha kjo, Buda i tha Marës: ‘Qetësohu, o i Lig. Shuarja e plotë e të Realizuarit do të jetë së shpejti. Pas tre muajsh i Realizuari do të shuhet plotësisht.’”
“Kështu, në Faltoren e Capalës, Buda, i vëmendshëm dhe i vetëdijshëm, hoqi dorë nga forca e jetës.”
“Prandaj, Ananda, faji është vetëm yti, gabimi është vetëm yti. Sepse edhe pse i Realizuari dha një aluzion kaq të qartë, një shenjë kaq të dukshme, ti nuk m'u lute të qëndroja për jetëgjatësinë e duhur, ose për atë që ka mbetur prej saj. Po të më ishe lutur, do të të kisha refuzuar dy herë, por herën e tretë do të kisha pranuar. Prandaj, Ananda, faji është vetëm yti, gabimi është vetëm yti.”
Një mësim që varej nga të tjerët
Në këto diskurse mësimi fillon sepse një perëndi lutet. Dhe jeta e mësuesit mbaron në një kohë të caktuar si përgjigje ndaj Marës, me fajin të hedhur mbi një dishepull që nuk arriti të kërkonte. Në këto diskurse Buda nuk thotë se u dërgua. Ai thotë se vargjet që i erdhën nuk ishin dhënë nga lart.
“Atëherë hyjnia Sahampati, duke e ditur rrjedhën e mendimeve të mia, mendoi: ‘O zot! Bota do të humbasë, bota do të shkatërrohet! Sepse mendja e të Realizuarit, të përsosurit, Budës plotësisht të zgjuar, anon drejt mbetjes pasive, jo drejt mësimit të Dhammës.’ Atëherë, aq lehtë sa një njeri i fortë do ta shtrinte ose do ta mblidhte krahun, hyjnia Sahampati u zhduk nga mbretëria e hyjnisë dhe u shfaq përpara meje. Ai e rregulloi mantelin mbi njërin sup, ngriti drejt meje pëllëmbët e bashkuara dhe tha: ‘Zotëri, le ta mësojë i Bekuari Dhammën! Le ta mësojë i Shenjti Dhammën!”
“Dhe atëherë më erdhën këto vargje, të cilat as nuk ishin frymëzuar në mënyrë të mbinatyrshme, as nuk i kisha mësuar më parë në të kaluarën:”
“Kur u tha kjo, Buda i tha Marës: ‘Qetësohu, o i Lig. Shuarja e plotë e të Realizuarit do të jetë së shpejti. Pas tre muajsh i Realizuari do të shuhet plotësisht.’”
“Prandaj, Ananda, faji është vetëm yti, gabimi është vetëm yti. Sepse edhe pse i Realizuari dha një aluzion kaq të qartë, një shenjë kaq të dukshme, ti nuk m'u lute të qëndroja për jetëgjatësinë e duhur, ose për atë që ka mbetur prej saj. Po të më ishe lutur, do të të kisha refuzuar dy herë, por herën e tretë do të kisha pranuar. Prandaj, Ananda, faji është vetëm yti, gabimi është vetëm yti.”
Një i dërguar që dërgohet
Kurani i thotë Profetit (ﷺ) të ngrihet dhe të paralajmërojë, dhe të shpallë atë që i është zbritur. Nëse nuk e bën, thotë ai, nuk e ka përcjellë mesazhin e Allahut (﷾). Thotë se atij i vinte rëndë që njerëzit të shkatërroheshin, dhe se gati e shkatërroi veten nga pikëllimi kur ata nuk besonin. Vdekja e tij, si e çdo shpirti, erdhi me lejen e Allahut (﷾), në një kohë të caktuar.
“O ti i mbështjellë (o Muhamed)! Çohu dhe paralajmëro!”
“O i Dërguar! Trego atë që të është shpallur nga Zoti yt! Në qoftë se nuk e bën këtë, atëherë nuk e ke përcjellë Mesazhin e Tij; Allahu të ruan ty prej njerëzve. Natyrisht që Allahu nuk i udhëzon njerëzit që nuk besojnë.”
“Tashmë ju ka ardhur një i Dërguar nga gjiri juaj. Atij i vjen rëndë për gjynahet që bëni ju, jua dëshiron të mirën me gjithë zemër që ju të shkoni rrugës së drejtë dhe është i butë e i mëshirshëm me besimtarët.”
“A mos vallë do të vrasësh veten nga pikëllimi, nëse ata nuk besojnë në këtë Fjalë (Kuran)?”
“Çdo shpirt vdes vetëm me vendimin e Allahut, në kohë të caktuar. Kush dëshiron mirësitë e kësaj bote, Ne do t’i japim atij prej saj, ndërsa kush dëshiron shpërblimin e botës tjetër, Ne do t’i japim atij prej saj. Ne do t’i shpërblejmë mirënjohësit.”
| Pyetja | Buda, në tekstet pali | Profeti (ﷺ), në Kuran |
|---|---|---|
| Pse filloi mësimi? | Një zot iu lut. | Allahu (﷾) i tha të ngrihej dhe të paralajmëronte. |
| A u dhanë fjalët nga lart? | Ai thotë se vargjet nuk u dhanë. | Atij i thuhet të shpallë atë që i është zbritur. |
| Si u caktua koha e vdekjes? | Në përgjigje të Marës, tre muaj përpara. | Me lejen e Allahut (﷾), në një kohë të caktuar. |
Përgjigjet e zakonshme
Sahih el-Buhari 3 — Kitab Bed'il-Vahj (Si filloi shpallja hyjnore), hadithi 3
Aishja përshkruan shpalljen e parë. Në shpellën e Hirasë engjëlli i tha Profetit (ﷺ) të lexonte, dhe tri herë ai u përgjigj se nuk dinte të lexonte, para se t'i jepeshin ajetet e para të sures el-Alak. Hatixheja e çoi te kushëriri i saj Vereka ibn Neufel, një burrë i moshuar dhe i verbër që ishte bërë i krishterë dhe shkruante pjesë të Ungjillit me shkronja hebraike. Vereka tha se ky ishte engjëlli që Zoti ia kishte dërguar Musait, dhe pas pak ditësh vdiq.
Cituar për
Edhe Muhamedi (ﷺ) ngurroi. Në shpalljen e parë në shpellën e Hirasë ai tha se nuk dinte të lexonte.
Përgjigjja
Ai i tha engjëllit se nuk dinte të lexonte. Ai nuk refuzoi të mësonte sepse do të ishte e mundimshme. Pastaj Kurani e urdhëroi të ngrihej dhe të paralajmëronte, dhe atij i vinte rëndë që njerëzit të shkatërroheshin. Buda e jep vetë arsyen pse u përmbajt: mësimi do të ishte lodhës dhe i mundimshëm për të.
Ku përfundon — Një profet që nuk dinte të lexonte nuk është njësoj si një mësues që nuk donte të mësonte.
Këndvështrime
Përgjigjet budiste
Buda ngurroi vetëm sepse mësimi është i thellë, dhe zgjodhi të mësonte nga dhembshuria. Ndërrimi i tij i jetës ishte zgjedhja e tij e vetëdijshme.
Buda ngurroi sepse mësimi është i thellë dhe i vështirë për t'u parë. Në fund ai mësoi nga dhembshuria për të gjitha qeniet.
Kundërpërgjigje
Ai e jep vetë arsyen e tij: mësimi do të ishte lodhës dhe i mundimshëm për të. U desh që një perëndi të thërriste se bota do të humbiste për ta kthyer. Një i dërguar i Allahut (﷾) nuk zgjedh nëse do ta përcjellë mesazhin. Kurani e urdhëron të ngrihet dhe të paralajmërojë, dhe atij i vinte rëndë që njerëzit të shkatërroheshin.
Ndërrimi i jetës së Budës ishte zgjedhja e tij, e bërë me vetëdije. Ajo tregon zotërimin e tij mbi jetën dhe vdekjen.
Kundërpërgjigje
Zgjedhja u bë si përgjigje ndaj nxitjes së Marës. Pastaj Buda e fajësoi Anandën që nuk iu lut të qëndronte. Në Islam asnjë shpirt nuk vdes veçse me lejen e Allahut (﷾), në një kohë që Ai e ka caktuar.
Pikëpamja islame
Tekstet pali tregojnë një mësues që zgjodhi nëse do të mësonte, dhe filloi sepse një perëndi iu lut. Ai e caktoi kohën e vdekjes së tij si përgjigje ndaj Marës. Kurani tregon një të dërguar të dërguar dhe të urdhëruar nga Allahu (﷾), të cilit i vinte keq për ata që nuk besonin.
Buda thotë se mësimi do të kishte qenë lodhës dhe i mundimshëm për të, dhe mendja e tij anoi drejt mosmësimit. Pastaj një perëndi me emrin Sahampati iu lut të mësonte.
Buda i tha Marës se do të ndërronte jetë pas tre muajsh. Pastaj i tha Anandës se faji ishte vetëm i tij, sepse nuk iu lut të qëndronte.
Kurani e urdhëron Profetin (ﷺ) të ngrihet dhe të paralajmërojë, dhe të shpallë atë që i është zbritur. Dhe thotë se atij i vinte rëndë që njerëzit të shkatërroheshin.