Përgjigje e shkurtër
Po. Pavli, një misionar i krishterë i shekullit të parë, u shkroi korintasve se ai nuk pagëzoi asnjë prej tyre përveç dy burrave, Krispit dhe Gajit. Një çast më vonë kujton se pagëzoi edhe shtëpinë e Stefanasit. Pastaj shton se nuk e di nëse ka pagëzuar dikë tjetër. Lapsusi, korrigjimi dhe dyshimi qëndrojnë të gjithë në Bibël, që të krishterët e quajnë fjalën e Perëndisë. Në vargun pasues Pavli thotë se Krishti nuk e dërgoi të pagëzojë. E megjithatë te Mateu, Jezusi i dërgon ndjekësit e tij te kombet me një urdhër të vetëm: t'i mësojnë dhe t'i pagëzojnë. Këto janë fjalët e një njeriu që shkruan nga kujtesa. Në Kuran flet Allahu (﷾), dhe Kurani thotë se Allahu (﷾) nuk harron kurrë. E solli Profeti (ﷺ), i cili nuk fliste sipas qejfit të vet.
Shpjegimi i plotë
Një gabim, një korrigjim dhe një dyshim
Të pagëzosh do të thotë ta zhysësh një person në ujë, ose t'i hedhësh ujë mbi të, si shenjë të bashkimit me besimin e krishterë. Pavli u shkroi të krishterëve të Korintit, një qyteti në Greqi. Lexoni tri fjalitë e tij me radhë. E para, ai nuk pagëzoi askënd përveç Krispit dhe Gajit. E dyta, ai pagëzoi edhe shtëpinë e Stefanasit, prandaj fjalia e parë ishte e gabuar. E treta, ai nuk e di nëse ka pagëzuar dikë tjetër, prandaj edhe korrigjimi mund të jetë i paplotë. Pavli shkruante nga kujtesa dhe e tha këtë. Të tria deklaratat u ruajtën kur letra e tij u bë pjesë e Biblës.
“Falënderoj Perëndinë që nuk pagëzova asnjë prej jush, përveç Krispit dhe Gajit; që askush të mos thotë se kam pagëzuar në emrin tim. Pagëzova gjithashtu edhe shtëpinë e Stefanasit: përveç tyre, nuk e di nëse kam pagëzuar ndonjë tjetër.”
Vetëm dy
‘Nuk pagëzova asnjë nga ju, përveç Krispit dhe Gait’.
Edhe një familje
‘Pagëzova edhe familjen e Stefanit’: pra fjalia e parë ishte e gabuar.
Jo i sigurt
‘Nuk e di nëse pagëzova ndonjë tjetër’.
I dërguar të pagëzojë, ose jo i dërguar të pagëzojë
Në vargun menjëherë pasues Pavli thotë se Krishti nuk e dërgoi të pagëzojë, por të predikojë. Te Mateu, në tregimin e krishterë të ringjalljes, Jezusi i dërgon ndjekësit e tij te të gjitha kombet me një urdhër të vetëm: t'i mësojnë dhe t'i pagëzojnë. Pavli e quan veten apostull të johebrenjve, domethënë të atyre kombeve. Krishti i Mateut i bashkon mësimin dhe pagëzimin në një mision, dhe Pavli i ndan.
“Sepse Krishti nuk më dërgoi të pagëzoj, por të predikoj ungjillin: jo me urtësi fjalësh, që kryqi i Krishtit të mos humbasë fuqinë.”
“Shkoni, pra, dhe bëni dishepuj nga të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit, të Birit dhe të Frymës së Shenjtë:”
“Sepse po u flas juve johebrenj, duke qenë se jam apostull i johebrenjve, e madhëroj shërbesën time:”
| Pjesa | Çfarë thotë |
|---|---|
| Mateu 28:19 | ‘Shkoni, pra, dhe mësoni të gjitha kombet, duke i pagëzuar’. |
| 1 Korintasve 1:17 | ‘Krishti nuk më dërgoi të pagëzoj, por të predikoj ungjillin’. |
Pavli i shënon fjalët e veta
Ky nuk është i vetmi vend ku Pavli tregon se shkruan si njeri. Në të njëjtën letër jep një dispozitë që thotë se vjen nga ai, jo nga Zoti. Për një çështje tjetër thotë se nuk ka urdhër nga Zoti dhe jep gjykimin e vet.
“Por të tjerëve u them unë, jo Zoti: Në qoftë se ndonjë vëlla ka një grua që nuk beson dhe ajo pëlqen të banojë me të, le të mos e lërë.”
“Tani për sa u përket virgjëreshave, unë nuk kam urdhër nga Zoti: por jap mendimin tim, si dikush që ka marrë mëshirë nga Zoti për të qenë besnik.”
Çfarë pretendon Kurani për veten
Kurani thotë se Profeti (ﷺ) nuk fliste sipas qejfit të vet dhe se ajo që solli ishte shpallje që i zbriti. Vë gjithashtu një provë që mund ta zbatojë kushdo: një libër nga dikush tjetër përveç Allahut (﷾) do të përmbante shumë kundërthënie. Aty ku Kurani zëvendësoi një dispozitë të mëparshme me një të mëvonshme, nuk e ktheu kurrë mbrapsht një fakt. Fjalia e parë e Pavlit është një deklaratë fakti, dhe ishte e gabuar. Në Kuran flet Allahu (﷾), dhe Kurani thotë se Allahu (﷾) nuk harron kurrë.
“Ai nuk flet sipas qejfit të vet, por ajo (që thotë) është vetëm shpallje hyjnore, që i vjen atij.”
“A nuk përsiatin ata për Kuranin! Sikur ai të mos ishte prej Allahut, do të gjenin në të shumë kundërthënie.”
“(Xhebraili tha): “Ne (engjëjt) zbresim vetëm me urdhrin e Zotit tënd. Atij i përket gjithçka që është para nesh, gjithçka që është pas nesh dhe gjithçka që është në mes. Dhe Zoti yt nuk harron kurrë”.”
“Për çdo varg (Kurani) që Ne e shfuqizojmë apo që e bëjmë të harrohet, Ne sjellim ndonjë tjetër më të mirë ose të ngjashëm me të. A nuk e di ti se Allahu është i Fuqishëm për (të bërë) çdo gjë?!”
Varg pas vargu
1 Korintasve 1:14-16 — kapitulli 1, vargu 14-16
“Falënderoj Perëndinë që nuk pagëzova asnjë prej jush, përveç Krispit dhe Gajit; që askush të mos thotë se kam pagëzuar në emrin tim. Pagëzova gjithashtu edhe shtëpinë e Stefanasit: përveç tyre, nuk e di nëse kam pagëzuar ndonjë tjetër.”
Cituar për
Pavli nuk është në gabim. Bibla regjistron me të vërtetë se Pavli e korrigjoi veten, dhe frymëzimi garanton regjistrimin, jo kujtesën e Pavlit.
Përgjigjja
Atëherë fjalia e parë, se ai nuk pagëzoi askënd veç Krispit dhe Gajit, është një deklaratë e rreme që qëndron në Bibël. Nuk ishte e vërtetë kur e shkroi Pavli, dhe ai vetë e tërhoqi. Një regjistrim i lapsusit të kujtesës së një njeriu është dokument njerëzor. Nuk mund të jetë njëkohësisht fjala e Perëndisë, që nuk harron. Kur Kurani citon një deklaratë të rreme, si pretendimi i Faraonit se ishte zot, folësi është Allahu (﷾) dhe Ai e quan të rreme. Këtu fjalia e rreme thuhet me zërin e vetë shkrimtarit të frymëzuar, si pretendim i tij. Asgjë në tekst nuk e shënon si të rreme përveç kujtesës së tij të mëvonshme.
Ku përfundon — Bibla ruan një deklaratë që shkrimtari i vet pranon se ishte e gabuar, prandaj jo çdo rresht i saj është fjala e Perëndisë.
1 Korintasve 1:17 — kapitulli 1, vargu 17
“Sepse Krishti nuk më dërgoi të pagëzoj, por të predikoj ungjillin: jo me urtësi fjalësh, që kryqi i Krishtit të mos humbasë fuqinë.”
Cituar për
Pavli nënkupton vetëm se thirrja e tij ishte të predikojë. Ai pagëzoi disa njerëz, prandaj nuk po e mohon urdhrin te Mateu.
Përgjigjja
Fjalët e Pavlit janë se Krishti nuk e dërgoi të pagëzojë. Te Mateu, pagëzimi nuk është detyrë dytësore: është pjesë e urdhrit të vetëm që u jepet atyre që dërgohen te kombet. Pavli e quan veten apostull të johebrenjve, po të atyre kombeve, e megjithatë përshkruan një mision pa të. Edhe nëse Pavli nënkupton vetëm se pagëzimi nuk ishte detyra e tij kryesore, prapë e vë nën predikimin. Jezusi i Mateut i jep të dyja si një urdhër. Pavli madje falënderon Perëndinë që pagëzoi kaq pak nga korintasit, që askush të mos thoshte se ishte pagëzuar në emrin e tij.
Ku përfundon — Tregimi i Pavlit për misionin e tij nuk përputhet me misionin te Mateu.
Këndvështrime
Krishterë ungjillorë
Shkrimi i shenjtë është i frymëzuar, por Perëndia punoi përmes shkrimtarëve njerëzorë, kujtesës dhe stilit të tyre. Fjalët e Pavlit janë një regjistrim i saktë i asaj që tha Pavli, dhe vetë-korrigjimi i tij është pjesë e atij regjistrimi të vërtetë.
Frymëzimi mbulon atë që mëson Pavli. Korrigjimi i tij kalimtar se kë pagëzoi është regjistruar me të vërtetë dhe nuk mëson asgjë të rreme.
Kundërpërgjigje
Regjistrimi i korrigjimit mund të jetë i vërtetë. Por fjalia e parë, se ai nuk pagëzoi askënd veç Krispit dhe Gajit, nuk ishte e vërtetë kur e shkroi Pavli, dhe ai vetë e tërhoqi. Një regjistrim i lapsusit të kujtesës së një njeriu është dokument njerëzor. Nuk mund të jetë njëkohësisht fjala e Perëndisë, që nuk harron.
Pavli thotë se Krishti nuk e dërgoi të pagëzojë. Ai do të thotë se pagëzimi nuk ishte detyra e tij kryesore, jo se nuk ishte urdhëruar.
Kundërpërgjigje
Fjalët e Pavlit janë se Krishti nuk e dërgoi të pagëzojë. Edhe nëse ai nënkupton vetëm se pagëzimi nuk ishte detyra e tij kryesore, e vë nën predikimin. Te Mateu, Jezusi e jep mësimin dhe pagëzimin si një urdhër të vetëm për ata që dërgohen te kombet, dhe Pavli e quan veten apostull të atyre kombeve.
Pikëpamja islame
Një libër shkrimtari i të cilit harron dhe e korrigjon veten në faqe është letër njerëzore, sado e sinqertë. Kurani, i sjellë nga Profeti (ﷺ), pretendon se është shpallje në çdo fjalë dhe nuk përmban lapsuse të tilla.
Pavli deklaron se pagëzoi vetëm Krispin dhe Gajin. Pastaj shton shtëpinë e Stefanasit dhe thotë se nuk e di nëse ka pagëzuar dikë tjetër.
Pavli thotë se Krishti nuk e dërgoi të pagëzojë. E megjithatë te Mateu Jezusi i dërgon ndjekësit e tij t'i mësojnë dhe t'i pagëzojnë të gjitha kombet.
Vetë Pavli i shënon disa dispozita të tij si të veta dhe jo të Zotit.
Supozoni se vetë shkrimtari i një libri e korrigjon si gabim një fjali të tij. Atëherë jo çdo fjali e atij libri mund të jetë fjala e Perëndisë.
Kurani thotë se Profeti (ﷺ) nuk fliste sipas qejfit të vet. Thotë se një libër nga dikush tjetër përveç Allahut (﷾) do të përmbante shumë kundërthënie, dhe se Allahu (﷾) nuk harron kurrë.