Përgjigje e shkurtër
Bibla e kundërshton veten. Mateu thotë se Juda i hodhi monedhat e argjendit në tempull, pastaj shkoi dhe u var. Veprat thonë se Juda bleu një arë me paratë, ra me kokë poshtë dhe plasi. Pra në njërin libër ai i hedh paratë, dhe në tjetrin i shpenzon për tokë. Te Mateu arën e blejnë priftërinjtë, dhe vetëm pasi ai ka vdekur. Të dy librat japin gjithashtu arsye të ndryshme për emrin e saj, Ara e gjakut. Shumë të krishterë i bashkojnë të dyja vdekjet: litari ose dega u këput dhe trupi ra. Por një njeri i varur rri me këmbët poshtë. Nëse litari këputej, ai do të binte me këmbë, jo me kokë poshtë, përveçse nëse ishte varur me kokë poshtë. Mateu pastaj thotë se çmimi i përmbushi fjalët e Jeremisë, por tridhjetë monedhat e argjendit vijnë nga Zakaria, dhe asnjë bashkim nuk e ndreq këtë. Një libër nga Allahu (﷾) nuk do të bënte një gabim të tillë, dhe Kurani kërkon të provohet në këtë mënyrë (4:82).
Shpjegimi i plotë
Mateu: ai u var, dhe priftërinjtë e blenë arën
Te Mateu, Juda pendohet për tradhtinë dhe i kthen tridhjetë monedhat e argjendit. I hedh në tempull dhe varet. Krerët e priftërinjve nuk duan t'i vënë paratë e gjakut në thesar, prandaj blejnë me to arën e poçarit. Mateu thotë se kjo është arsyeja pse quhet Ara e gjakut.
“Atëherë Juda, që e kishte tradhtuar, kur pa se ai u dënua, u pendua dhe ua ktheu tridhjetë monedhat e argjendit krerëve të priftërinjve dhe pleqve, duke thënë: Mëkatova duke tradhtuar gjak të pafajshëm. Por ata thanë: Ç'na intereson ne? Puna jote. Atëherë ai i hodhi monedhat e argjendit në tempull, u largua dhe shkoi e u var.”
“Dhe krerët e priftërinjve i morën monedhat e argjendit dhe thanë: Nuk është e lejueshme t'i vëmë në thesar, sepse janë çmim gjaku. Dhe, pasi u këshilluan, blenë me to arën e poçarit, për të varrosur të huajt. Prandaj ajo arë u quajt Ara e gjakut, deri në ditën e sotme.”
Veprat: ai e bleu arën dhe plasi
Veprat thonë se vetë Juda bleu një arë me shpërblimin e krimit të tij. Duke rënë me kokë poshtë, plasi në mes, dhe të përbrendshmet e tij u derdhën jashtë. Veprat thonë se lajmi u mor vesh nga të gjithë në Jeruzalem. Kështu ara u quajt Akeldama, që në gjuhën e tyre do të thotë Ara e gjakut.
“Ky njeri bleu një arë me shpërblimin e paudhësisë; dhe, duke rënë me kokë poshtë, plasi në mes dhe të gjitha të përbrendshmet e tij u derdhën jashtë. Dhe kjo u bë e njohur për të gjithë banorët e Jeruzalemit, aq sa ajo arë u quajt në gjuhën e tyre Akeldama, që do të thotë: Ara e gjakut.”
| Pika | Mateu | Veprat |
|---|---|---|
| Argjendi | Hedhur poshtë në tempull | Shpenzuar për një arë |
| Kush e bleu arën | Krerët e priftërinjve, pas vdekjes së tij | Vetë Juda |
| Si vdiq | U var | Ra me kokë poshtë dhe plasi në mes |
| Pse quhet Ara e Gjakut | U pagua me para gjaku | Vdekja e tij u bë e njohur për të gjithë |
Pesë pika ku rrëfimet kundërshtojnë njëri-tjetrin
E para, çfarë bëri Juda me paratë? Te Mateu i hodhi në tempull dhe i la. Te Veprat bleu një arë me to. E dyta, kush e bleu arën? Priftërinjtë (Mateu), apo Juda (Veprat). E treta, kur u ble? Te Mateu, priftërinjtë e blejnë pasi Juda i ka hedhur paratë dhe është varur. Te Veprat, Juda e blen vetë, dhe vdekja e tij tregohet bashkë me të. E katërta, si vdiq ai? Me varje (Mateu), apo me një rënie që e bëri të plaste (Veprat). E pesta, pse e ka ara emrin e saj? Sepse u pagua me para gjaku (Mateu), apo sepse të gjithë mësuan për vdekjen e tij (Veprat). Mateu nuk përmend asnjë rënie, dhe Veprat nuk përmendin asnjë litar.
“Atëherë Juda, që e kishte tradhtuar, kur pa se ai u dënua, u pendua dhe ua ktheu tridhjetë monedhat e argjendit krerëve të priftërinjve dhe pleqve, duke thënë: Mëkatova duke tradhtuar gjak të pafajshëm. Por ata thanë: Ç'na intereson ne? Puna jote. Atëherë ai i hodhi monedhat e argjendit në tempull, u largua dhe shkoi e u var.”
“Dhe krerët e priftërinjve i morën monedhat e argjendit dhe thanë: Nuk është e lejueshme t'i vëmë në thesar, sepse janë çmim gjaku. Dhe, pasi u këshilluan, blenë me to arën e poçarit, për të varrosur të huajt. Prandaj ajo arë u quajt Ara e gjakut, deri në ditën e sotme.”
“Ky njeri bleu një arë me shpërblimin e paudhësisë; dhe, duke rënë me kokë poshtë, plasi në mes dhe të gjitha të përbrendshmet e tij u derdhën jashtë. Dhe kjo u bë e njohur për të gjithë banorët e Jeruzalemit, aq sa ajo arë u quajt në gjuhën e tyre Akeldama, që do të thotë: Ara e gjakut.”
Si i bashkojnë të krishterët dy rrëfimet
Shumë të krishterë thonë se dy rrëfimet përshkruajnë një ngjarje nga dy anë. Thonë se Juda u var, litari ose dega u këput, dhe trupi ra dhe plasi. Pra Mateu tregon fillimin dhe Veprat fundin. Thonë gjithashtu se Veprat e quajnë arën të tijën sepse u ble me paratë e tij, edhe pse blerjen e bënë priftërinjtë.
“Atëherë Juda, që e kishte tradhtuar, kur pa se ai u dënua, u pendua dhe ua ktheu tridhjetë monedhat e argjendit krerëve të priftërinjve dhe pleqve, duke thënë: Mëkatova duke tradhtuar gjak të pafajshëm. Por ata thanë: Ç'na intereson ne? Puna jote. Atëherë ai i hodhi monedhat e argjendit në tempull, u largua dhe shkoi e u var.”
“Dhe krerët e priftërinjve i morën monedhat e argjendit dhe thanë: Nuk është e lejueshme t'i vëmë në thesar, sepse janë çmim gjaku. Dhe, pasi u këshilluan, blenë me to arën e poçarit, për të varrosur të huajt. Prandaj ajo arë u quajt Ara e gjakut, deri në ditën e sotme.”
“Ky njeri bleu një arë me shpërblimin e paudhësisë; dhe, duke rënë me kokë poshtë, plasi në mes dhe të gjitha të përbrendshmet e tij u derdhën jashtë. Dhe kjo u bë e njohur për të gjithë banorët e Jeruzalemit, aq sa ajo arë u quajt në gjuhën e tyre Akeldama, që do të thotë: Ara e gjakut.”
Pse bashkimi nuk funksionon
Një njeri që varet rri me këmbët poshtë. Nëse litari apo dega këputej, trupi i tij do të binte me këmbë. Veprat thonë se ai ra me kokë poshtë, domethënë me kokë përpara, dhe kështu nuk bie një trup nga litari, përveçse nëse ishte varur me kokë poshtë. As ara nuk përputhet. Te Mateu, Juda i hedh paratë në tempull dhe i lë. Varet, dhe vetëm atëherë priftërinjtë e blejnë arën me to. Një njeri që i ka hedhur paratë nuk ka blerë tokë me to. Te Veprat ara është tashmë e tija, e blerë nga vetë Juda, dhe vdekja e tij tregohet si pjesë e historisë së saj. Të dyja nuk mund të jenë të vërteta për atë se kush e bleu dhe kur. Dhe asnjë libër nuk përshkruan atë që thotë tjetri: Mateu nuk ka asnjë rënie, dhe Veprat nuk kanë asnjë varje.
“Atëherë Juda, që e kishte tradhtuar, kur pa se ai u dënua, u pendua dhe ua ktheu tridhjetë monedhat e argjendit krerëve të priftërinjve dhe pleqve, duke thënë: Mëkatova duke tradhtuar gjak të pafajshëm. Por ata thanë: Ç'na intereson ne? Puna jote. Atëherë ai i hodhi monedhat e argjendit në tempull, u largua dhe shkoi e u var.”
“Dhe krerët e priftërinjve i morën monedhat e argjendit dhe thanë: Nuk është e lejueshme t'i vëmë në thesar, sepse janë çmim gjaku. Dhe, pasi u këshilluan, blenë me to arën e poçarit, për të varrosur të huajt. Prandaj ajo arë u quajt Ara e gjakut, deri në ditën e sotme.”
“Ky njeri bleu një arë me shpërblimin e paudhësisë; dhe, duke rënë me kokë poshtë, plasi në mes dhe të gjitha të përbrendshmet e tij u derdhën jashtë. Dhe kjo u bë e njohur për të gjithë banorët e Jeruzalemit, aq sa ajo arë u quajt në gjuhën e tyre Akeldama, që do të thotë: Ara e gjakut.”
Një apostull që i pa mrekullitë
Juda ishte një nga të dymbëdhjetët. Mateu thotë se Jezusi u dha të dymbëdhjetëve pushtet t'i dëbonin frymërat e ndyra dhe të shëronin çdo sëmundje, dhe e përmend Judën mes tyre. Jezusi i dërgoi të shëronin të sëmurët, të ringjallnin të vdekurit dhe të dëbonin demonët. Pra sipas rrëfimit të vetë Ungjijve, Juda i pa mrekullitë, dhe i bëri vetë. E megjithatë të njëjtët Ungjij e paraqesin duke e shitur mësuesin e tij për tridhjetë monedha argjendi. Mateu thotë se ai u pendua kur pa se Jezusi u dënua. Gjoni thotë se Jezusi e dinte që në fillim kush do ta tradhtonte, e zgjodhi megjithatë, dhe e quajti djall. Dhe Gjoni thotë se Juda ishte vjedhës që mbante qesen e parave. Ungjijtë nuk pajtohen se kush ishte Juda. Dhe lënë një pyetje të hapur: si mund ta shiste ai që kishte parë shenja të tilla atë që i bënte ato?
“Pastaj, pasi i thirri pranë vetes të dymbëdhjetë dishepujt e tij, u dha atyre pushtet mbi frymërat e ndyra, që t'i dëbonin dhe të shëronin çdo lloj sëmundjeje dhe çdo lloj lëngate.”
“Simoni Kananeas dhe Juda Iskarioti, ai që edhe e tradhtoi.”
“Shëroni të sëmurët, pastroni lebrozët, ringjallni të vdekurit, dëboni demonët; falas e morët, falas jepni.”
“Atëherë Juda, që e kishte tradhtuar, kur pa se ai u dënua, u pendua dhe ua ktheu tridhjetë monedhat e argjendit krerëve të priftërinjve dhe pleqve, duke thënë: Mëkatova duke tradhtuar gjak të pafajshëm. Por ata thanë: Ç'na intereson ne? Puna jote. Atëherë ai i hodhi monedhat e argjendit në tempull, u largua dhe shkoi e u var.”
“Por ka disa nga ju që nuk besojnë. Sepse Jezusi e dinte që në fillim cilët ishin ata që nuk besonin dhe kush ishte ai që do ta tradhtonte.”
“Jezusi u përgjigj atyre: A nuk ju zgjodha unë të dymbëdhjetë ju, dhe njëri nga ju është një djall? Ai fliste për Judën e Simonit, Iskariotin, sepse ky ishte ai që do ta tradhtonte, duke qenë një nga të dymbëdhjetët.”
“Këtë e tha jo sepse kujdesej për të varfrit, por sepse ishte vjedhës, mbante qesen dhe merrte atë që hidhej në të.”
Mateu përmend profetin e gabuar
Mateu thotë se tridhjetë monedhat e argjendit dhe ara e poçarit përmbushën fjalët e thëna nga Jeremia. Jeremia ishte një profet rreth 600 vjet para Jezusit. Thelbi i asaj që citon Mateu është nga Zakaria, një profet tjetër i Dhiatës së Vjetër. Janë tridhjetë monedha argjendi, të peshuara si çmim dhe të hedhura te poçari. Jeremia vërtet blen një arë njëherë, por për shtatëmbëdhjetë sikla. Nuk përmend kurrë tridhjetë monedha argjendi apo një çmim të vënë mbi dikë.
“Atëherë u përmbush ajo që ishte thënë nga profeti Jeremi, kur tha: Dhe morën tridhjetë monedhat e argjendit, çmimin e atij që ishte vlerësuar, që disa nga bijtë e Izraelit e vlerësuan; dhe i dhanë për arën e poçarit, ashtu si më kishte urdhëruar Zoti.”
“Dhe unë u thashë atyre: Në qoftë se ju duket mirë, ma jepni pagën time; përndryshe, lëreni. Kështu ata peshuan si pagë timen tridhjetë monedha argjendi. Dhe ZOTI më tha: Hidhja poçarit: çmimi i bukur me të cilin më vlerësuan ata. Dhe unë mora tridhjetë monedhat e argjendit dhe ia hodha poçarit në shtëpinë e ZOTIT.”
“Dhe bleva arën e Hanameelit, birit të xhaxhait tim, që ishte në Anathoth, dhe i peshova paratë, shtatëmbëdhjetë sikla argjendi.”
Çfarë thotë Kurani për një shkrim të tillë
Kurani paralajmëron për njerëz që e shkruajnë Librin me duart e tyre, dhe pastaj thonë se është prej Allahut (﷾). Jep gjithashtu një provë për çdo shkrim të shenjtë. Sikur të ishte nga dikush tjetër përveç Allahut (﷾), njerëzit do të gjenin në të shumë kundërthënie.
“Mjerë ata që me duart e tyre shkruajnë Librin, e pastaj thonë: “Kjo është prej Allahut” që për këtë të kenë ndonjë dobi të vogël (materiale). Mjerë ata për çfarë kanë shkruar me duart e tyre dhe mjerë ata për çfarë kanë fituar!”
“A nuk përsiatin ata për Kuranin! Sikur ai të mos ishte prej Allahut, do të gjenin në të shumë kundërthënie.”
Përgjigjet e zakonshme
Veprat e Apostujve 1:18-19 — kapitulli 1, vargu 18-19
“Ky njeri bleu një arë me shpërblimin e paudhësisë; dhe, duke rënë me kokë poshtë, plasi në mes dhe të gjitha të përbrendshmet e tij u derdhën jashtë. Dhe kjo u bë e njohur për të gjithë banorët e Jeruzalemit, aq sa ajo arë u quajt në gjuhën e tyre Akeldama, që do të thotë: Ara e gjakut.”
Cituar për
Juda u var, litari ose dega u këput, dhe trupi ra dhe plasi. Mateu tregon fillimin dhe Veprat fundin.
Përgjigjja
Një njeri i varur rri me këmbët poshtë, prandaj një litar apo degë e këputur e lëshon me këmbë, jo me kokë poshtë, përveçse nëse ishte varur me kokë poshtë. Veprat nuk përmendin asnjë varje, dhe Mateu asnjë rënie. Mateu e paraqet Judën duke i hedhur paratë dhe priftërinjtë duke e blerë arën pas vdekjes së tij, ndërsa Veprat e paraqesin Judën duke e blerë vetë me paratë. Dhe Mateu ende thotë se Jeremia foli për tridhjetë monedhat e argjendit, fjalë që janë të Zakarias.
Ku përfundon — Bashkimi nuk përputhet me rënien me kokë poshtë që përshkruajnë Veprat, dhe e lë Mateun duke ia atribuar Jeremisë fjalët e Zakarias.
Mateu 27:9-10 — kapitulli 27, vargu 9-10
“Atëherë u përmbush ajo që ishte thënë nga profeti Jeremi, kur tha: Dhe morën tridhjetë monedhat e argjendit, çmimin e atij që ishte vlerësuar, që disa nga bijtë e Izraelit e vlerësuan; dhe i dhanë për arën e poçarit, ashtu si më kishte urdhëruar Zoti.”
Cituar për
Mateu po e bashkon Zakarian me Jeremian. Përdor shtëpinë e poçarit dhe enën prej balte te kapitujt 18-19, dhe gjakun e pafajshëm e vendin e varrimit atje. Përdor gjithashtu arën që bleu Jeremia te kapitulli 32. E përmend profetin më të madh.
Përgjigjja
Jeremia ka një poçar, një vend varrimi dhe një arë të blerë për shtatëmbëdhjetë sikla. Asgjë prej tyre nuk ka tridhjetë monedha argjendi, një çmim të vënë mbi një njeri, apo para të hedhura te poçari. Këto, thelbi i profecisë, janë të Zakarias. Dhe Mateu thotë se fjalët ishin “thënë nga profeti Jeremi”, një njeri që flet, jo një rrotull që fillon me librin e tij.
Ku përfundon — Fjalët që e bëjnë profecinë, tridhjetë monedhat dhe çmimi, janë të Zakarias, dhe Mateu ia jep Jeremisë.
Këndvështrime
Pajtimi i krishterë i tregimeve
Shumë të krishterë mbajnë se dy rrëfimet tregojnë një ngjarje nga dy anë. Juda u var, dhe më vonë trupi ra dhe plasi. Dhe ara e blerë me paratë e tij mund të quhet blerja e tij.
Veprat thonë se Juda e bleu arën sepse u ble me paratë e tij, edhe pse blerjen e bënë priftërinjtë.
Kundërpërgjigje
Mateu thotë se Juda i hodhi paratë në tempull dhe i la, dhe priftërinjtë e blenë arën me to pasi ai ishte varur. Një njeri që i ka hedhur paratë nuk ka blerë arë me to. Veprat thonë “Ky njeri bleu një arë”, dhe e tregojnë vdekjen e tij si pjesë të historisë së saj. Të dyja nuk mund të jenë të vërteta për atë se kush e bleu dhe kur. Dhe Mateu ende ia jep emrin e Jeremisë fjalëve që janë të Zakarias.
Juda u var, dhe trupi i tij më vonë ra dhe plasi, prandaj të dy rrëfimet janë të vërteta.
Kundërpërgjigje
Një njeri i varur rri me këmbët poshtë, prandaj një litar apo degë e këputur e lëshon me këmbë. Veprat thonë se ai ra me kokë poshtë, gjë që nuk përputhet me një rënie të tillë, përveçse nëse ishte varur me kokë poshtë. Veprat nuk përmendin asnjë litar, dhe Mateu asnjë rënie. Dhe asnjë bashkim nuk e ndreq dhënien nga Mateu të emrit të Jeremisë fjalëve që janë të Zakarias.
Të shohësh mrekulli nuk e detyron askënd të besojë. Juda i donte paratë, siç thotë Gjoni, prandaj tradhtia e tij përputhet.
Kundërpërgjigje
Atëherë Ungjijtë nuk pajtohen për të. Gjoni ka një vjedhës dhe një djall, për të cilin Jezusi e dinte që në fillim se do ta tradhtonte, dhe të cilin e zgjodhi megjithatë. Mateu ka një nga të dymbëdhjetët, të cilit iu dha pushtet të shëronte dhe të dëbonte demonët. Kur pa Jezusin të dënuar, ai u pendua dhe i hodhi paratë prapa.
Pikëpamja islame
Dy rrëfimet kundërshtojnë njëri-tjetrin në pesë pika: çfarë bëri Juda me paratë, kush e bleu arën, kur, si vdiq Juda, dhe pse e ka ara emrin e saj. Një trup që bie nga një litar i këputur bie me këmbë, jo me kokë poshtë. Dhe Mateu ia jep fjalët e Zakarias Jeremisë, një gabim që asnjë bashkim i historive nuk mund ta ndreqë.
Mateu thotë se Juda i hodhi monedhat e argjendit në tempull dhe i la. Pastaj krerët e priftërinjve e blenë arën me to.
Veprat thonë se vetë Juda e bleu arën me paratë dhe vdiq duke rënë me kokë poshtë dhe duke plasur.
Mateu i paraqet priftërinjtë duke e blerë arën pas vdekjes së Judës. Veprat e paraqesin Judën duke e blerë. Dhe një njeri i varur, litari i të cilit u këput, do të binte me këmbë, jo me kokë poshtë.
Juda ishte një nga të dymbëdhjetët, të cilëve iu dha pushtet të shëronin dhe të dëbonin demonët. E megjithatë Ungjijtë e paraqesin duke e shitur Jezusin. Dhe nuk pajtohen nëse ai u pendua, apo ishte djall që në fillim.
Mateu ia atribuon Jeremisë fjalë që gjenden te Zakaria.
Kurani mban se njerëzit e shkruan shkrimin me duart e tyre. Dhe mban se një libër nga Allahu (﷾) nuk ka kundërthënie.