Përgjigje e shkurtër
Jo, jo sipas rrëfimit të vetë Ungjijve për natën e tij të fundit. Ai tha se shpirti i tij ishte i trishtuar deri në vdekje. Ra me fytyrë përdhe dhe u lut që kupa, vuajtja që e priste, të largohej prej tij. Luka thotë se djersa e tij binte si pika gjaku, dhe një engjëll erdhi ta forconte. Më herët atë natë ai u kishte thënë dishepujve të tij të blinin shpata. Mateu dhe Marku thonë se në kryq ai thirri, duke pyetur pse e kishte braktisur Perëndia. Gjoni vërtet e paraqet Jezusin duke thënë se e jep jetën e tij vetë. Por edhe një zëvendësues i gatshëm nuk do ta bënte të drejtë ndëshkimin e të pafajshmit për fajtorin. Përgjigjja e Islamit është se Allahu (﷾) e shpëtoi: Kurani thotë se armiqtë e tij as e vranë, as e kryqëzuan.
Shpjegimi i plotë
Çfarë besojnë të krishterët
Të krishterët mbajnë se Jezusi erdhi të vdesë për mëkatet e botës dhe e dha jetën e tij lirisht. Ata tregojnë te Gjoni, ku Jezusi thotë se askush nuk ia heq jetën. Thotë se e jep vetë. Te Gjoni ai i thotë gjithashtu Pjetrit ta fusë shpatën. Thotë se duhet ta pijë kupën që i ka dhënë Ati.
“Askush nuk ma heq, por e jap vetë. Kam pushtet ta jap dhe kam pushtet ta marr përsëri. Këtë urdhër e kam marrë nga Ati im.”
“Atëherë Jezusi i tha Pjetrit: Fute shpatën në mill; a nuk do ta pi kupën që më ka dhënë Ati?”
Ai u përgatit për rrezik
Në darkën e fundit Jezusi i tha çdo dishepulli pa shpatë ta shiste rrobën e vet dhe të blinte një. Ata i treguan dy shpata, dhe ai tha se mjaftonte. Ky është urdhri i një njeriu që pret rrezik. Në një vend që quhej Getsemani, siç e tregon Mateu, ai u tha Pjetrit dhe dy bijve të Zebedeut: “rrini këtu dhe rrini zgjuar me mua”.
“Atëherë ai u tha atyre: Por tani, kush ka një qese, le ta marrë, dhe po ashtu trastën; dhe kush nuk ka shpatë, le ta shesë rrobën e vet dhe ta blejë. Sepse unë po ju them se duhet të përmbushet ende tek unë kjo që është shkruar: Dhe ai u numërua ndër keqbërësit; sepse gjërat që kanë të bëjnë me mua po marrin fund. Dhe ata thanë: Zot, ja këtu dy shpata. Dhe ai u tha atyre: Mjafton.”
“Atëherë u tha atyre: Shpirti im është jashtëzakonisht i trishtuar, deri në vdekje; rrini këtu dhe rrini zgjuar me mua.”
Ai u lut që të kursehej
Tre Ungjijtë e parë, Mateu, Marku dhe Luka, të gjithë shënojnë të njëjtën lutje. Jezusi i kërkoi Atit ta largonte kupën prej tij, nëse ishte e mundur. Vullneti i tij ishte që kupa të largohej. Pastaj iu nënshtrua vullnetit të Perëndisë. Vetëm Luka thotë se ai ishte në agoni dhe se djersa e tij binte si pika të mëdha gjaku. Luka thotë gjithashtu se një engjëll erdhi nga qielli për ta forcuar. Disa nga dorëshkrimet më të vjetra të Lukës nuk i kanë këto dy vargje. Madje edhe Gjoni, që nuk ka asnjë lutje në Getsemani, e paraqet duke thënë “Tani shpirti im është i trazuar” kur erdhi ora.
“Dhe pasi shkoi pak më tutje, ra me fytyrë përdhe dhe lutej duke thënë: O Ati im, në qoftë e mundur, le të largohet prej meje kjo kupë; megjithatë jo si dua unë, por si do ti.”
“Dhe tha: Aba, o Atë, çdo gjë të është e mundur; largoje prej meje këtë kupë! Megjithatë jo atë që dua unë, por atë që do ti.”
“duke thënë: O Atë, në qoftë se do, largoje këtë kupë prej meje; megjithatë, të mos bëhet vullneti im, por yti.”
“Atëherë iu shfaq një engjëll nga qielli për ta forcuar. Dhe, duke qenë në agoni, lutej edhe më me zjarr; dhe djersa e tij u bë si pika të mëdha gjaku që binin për tokë.”
“Tani shpirti im është i trazuar; e ç'të them? O Atë, më shpëto nga kjo orë; por pikërisht për këtë arsye erdha në këtë orë.”
Ai u dëgjua
Hebrenjve thotë se Jezusi u lut me britma të forta dhe me lot atij që mund ta shpëtonte nga vdekja. Në kryq, siç e tregojnë Mateu dhe Marku, thirrja e tij është një pyetje: pse e ka braktisur Perëndia? Një njeri që lutet me lot që të shpëtohet nga vdekja po kërkon të kursehet. Hebrenjve thotë se ai u dëgjua. Të krishterët vënë në dukje se e njëjta letër thotë se Perëndia e ktheu Jezusin nga të vdekurit. Por një lutje për t'u shpëtuar nga vdekja, kur dëgjohet, merr përgjigje me shpëtim.
“I cili, në ditët e mishit të tij, mbasi i kushtoi lutje dhe përgjërime me britma të forta dhe me lot atij që mund ta shpëtonte nga vdekja, u dëgjua për shkak të frikës së tij të shenjtë;”
“Dhe rreth orës së nëntë Jezusi thirri me zë të madh, duke thënë: Eli, Eli, lama sabaktani?, që do të thotë: Perëndia im, Perëndia im, pse më braktise?”
“Dhe Perëndia i paqes, që e ktheu nga të vdekurit Zotin tonë Jezus, bariun e madh të deleve, me anë të gjakut të besëlidhjes së përjetshme,”
Në darkën e fundit
U thotë dishepujve që s'kanë shpatë të shesin rrobën dhe të blejnë një.
Në Gjetseman
Thotë se shpirti i tij është i trishtuar deri në vdekje.
Lutet
Që kupa të largohej prej tij, po të ishte e mundur.
Luka shton
Djersë si pika të mëdha gjaku, dhe një engjëll për ta forcuar; disa nga dorëshkrimet më të vjetra nuk i kanë këto vargje.
Në kryq
Pyet pse Perëndia e ka braktisur.
Hebrenjve thotë se ai iu lut me lot Atij që mund ta shpëtonte nga vdekja, dhe u dëgjua.
Një komplot, jo një flijim
Ungjijtë nuk përshkruajnë një flijim ritual. Krerët e priftërinjve u mblodhën që ta kapnin Jezusin me dredhi dhe ta vrisnin. Pilati, guvernatori romak, tha se nuk gjente asnjë faj te ai. Sipas rrëfimit të vetë Ungjijve, ajo që përshkruajnë është vrasja e një njeriu të pafajshëm.
“Atëherë krerët e priftërinjve, skribët dhe pleqtë e popullit u mblodhën në pallatin e kryepriftit, që quhej Kajafa, dhe u këshilluan që ta kapnin Jezusin me dredhi dhe ta vrisnin.”
“Atëherë Pilati u tha krerëve të priftërinjve dhe turmës: Unë nuk gjej asnjë faj te ky njeri.”
Një zëvendësues i gatshëm mbetet prapë padrejtësi
Ligji i Musait thotë se secili do të dënohet me vdekje për mëkatin e vet. Ezekieli, një profet i shekullit të 6-të p.e.s., thotë se biri nuk do ta mbajë mëkatin e atit. Musai u ofrua njëherë të fshihej nga libri i Perëndisë në vend të Izraelit. Perëndia refuzoi: ai që mëkatoi është ai që Ai e fshin. Një i krishterë mund të thotë se Perëndia e refuzoi Musain vetëm sepse edhe Musai ishte mëkatar. Por Perëndia nuk tha asgjë për Musain. Dha një rregull: kushdo që ka mëkatuar është ai që Ai e fshin. Ezekieli e bën pendimin rrugën e kthimit, pa ndëshkuar askënd në vend të mëkatarit. Kurani thotë se askush nuk e mbart barrën e tjetrit. Gatishmëria nuk e ndryshon këtë.
“Etërit nuk do të dënohen me vdekje për bijtë, as bijtë nuk do të dënohen me vdekje për etërit: secili do të dënohet me vdekje për mëkatin e vet.”
“Shpirti që mëkaton, ai do të vdesë. Biri nuk do të mbajë paudhësinë e atit dhe ati nuk do të mbajë paudhësinë e birit; drejtësia e të drejtit do të jetë mbi të, dhe ligësia e të ligut do të jetë mbi të.”
“Megjithatë tani, në rast se ti do ta falësh mëkatin e tyre—; dhe në rast se jo, më fshi, të lutem, nga libri yt që ke shkruar. Dhe Zoti i tha Moisiut: Atë që ka mëkatuar kundër meje, atë do ta fshij nga libri im.”
“Por nëse i ligu largohet nga të gjitha mëkatet që ka bërë, zbaton të gjitha statutet e mia dhe bën atë që është e ligjshme dhe e drejtë, ai do të jetojë me siguri, nuk do të vdesë. Asnjë nga shkeljet që ka bërë nuk do t'i kujtohet; ai do të jetojë në drejtësinë që ka bërë.”
“Thuaj: A mos vallë do të kërkoj unë tjetër zot, përveç Allahut, kur Ai është Zoti i gjithçkaje? Kushdo që bën diçka, punon për vete dhe askush nuk ngarkohet me barrën e tjetrit. Pastaj të gjithë do të ktheheni te Zoti juaj dhe Ai do t’ju tregojë për kundërshtitë që kishit mes jush.”
Çfarë thotë Kurani se ndodhi
Kurani thotë se armiqtë e tij as e vranë, as e kryqëzuan. Ashtu u është dukur atyre, dhe Allahu (﷾) e ngriti pranë Vetes. Myslimanët i masin Ungjijtë me Kuranin, i cili e vërteton shkrimin e mëparshëm dhe qëndron si gjykatës mbi të. Një lutje për t'u kursyer përputhet me atë që thotë Kurani, dhe lutja mori përgjigje.
“dhe për fjalët e tyre: “Ne e vramë Mesihun – Isain, të birin e Merjemes, të dërguarin e Allahut”. Por, ata as e vranë, as e kryqëzuan, por ashtu u është dukur. Ata që nuk u pajtuan për çështjen e tij, me siguri që gjenden në dyshim për të. Ata nuk kanë ditur kurrgjë për të, por vetëm kanë hamendësuar. Ata, në të vërtetë, nuk e kanë vrarë,”
“por, Allahu e ka ngritur pranë Vetes. Allahu është i Plotfuqishëm dhe i Gjithëdijshëm.”
“Ne të kemi zbritur ty (o Muhamed) Librin me të vërtetën, si përmbushës të shkrimeve të mëparshme dhe mbrojtës të tyre. Prandaj gjykoji ata sipas asaj që të ka zbritur Allahu dhe mos ndiq dëshirat e tyre, duke u shmangur kështu nga e Vërteta që të është shpallur. Ne për secilin nga ju kemi sjellë një ligj dhe një rrugë të qartë. Sikur të donte Allahu, do t’ju kishte bërë një popull të vetëm, por Ai kërkon që t’ju provojë në atë që ju ka dhënë, andaj bëni gara për punë të mira! Të gjithë do të ktheheni te Allahu e Ai do t’ju lajmërojë për çështjet, rreth të cilave kishit kundërshti.”
Varg pas vargu
Gjoni 10:18 — kapitulli 10, vargu 18
“Askush nuk ma heq, por e jap vetë. Kam pushtet ta jap dhe kam pushtet ta marr përsëri. Këtë urdhër e kam marrë nga Ati im.”
Cituar për
Jezusi thotë se askush nuk ia heq jetën dhe se e jep vetë, prandaj vdekja e tij ishte zgjedhja e tij e lirë.
Përgjigjja
Mateu, Marku dhe Luka e tregojnë të njëjtin njeri me fytyrë përdhe në Getsemani, duke kërkuar që kupa të largohej. Hebrenjve thotë se ai u lut që të shpëtohej nga vdekja dhe u dëgjua. Dhe edhe një zëvendësues i gatshëm nuk mund ta bëjë të drejtë ndëshkimin e të pafajshmit për fajtorin. Perëndia e refuzoi ofertën e Musait për t'u fshirë në vend të Izraelit.
Ku përfundon — Një thënie te Gjoni nuk e zhbën rrëfimin e tre Ungjijve për lutjen e tij, dhe gatishmëria nuk do ta bënte të drejtë këmbimin.
Hebrenjve 5:7 — kapitulli 5, vargu 7
“I cili, në ditët e mishit të tij, mbasi i kushtoi lutje dhe përgjërime me britma të forta dhe me lot atij që mund ta shpëtonte nga vdekja, u dëgjua për shkak të frikës së tij të shenjtë;”
Cituar për
‘Ta shpëtonte nga vdekja’ do të thotë ‘nga brenda vdekjes’. Perëndia e dëgjoi lutjen duke e ringjallur Jezusin pasi vdiq.
Përgjigjja
Lutja te Letra drejtuar Hebrenjve, me britma të forta dhe me lot, përputhet me Gjetsemanin, ku kërkoi që kupa të largohej prej tij. Ai nuk kërkoi të vdiste e të ringjallej. Shkrimtari i Letrës drejtuar Hebrenjve besonte gjithashtu se Jezusi vdiq dhe u kthye nga të vdekurit, siç mësonin kishat e kohës së tij. Por raporti që ruan për lutjen është i qartë. Jezusi i kërkoi Atij që mund ta shpëtonte nga vdekja, dhe u dëgjua. Sipas fjalëve të veta, kjo është një lutje që mori përgjigje me shpëtim, që është ajo që thotë Kurani se ndodhi.
Ku përfundon — Letra drejtuar Hebrenjve thotë se lutja për t'u shpëtuar nga vdekja u dëgjua, dhe një lutje për t'u kursyer nga vdekja merr përgjigje vetëm nëse vdekja kursehet.
Luka 22:42 — kapitulli 22, vargu 42
“duke thënë: O Atë, në qoftë se do, largoje këtë kupë prej meje; megjithatë, të mos bëhet vullneti im, por yti.”
Cituar për
“të mos bëhet vullneti im, por yti” tregon se Jezusi iu nënshtrua lirisht vdekjes së tij.
Përgjigjja
Lutja tregon se vullneti i tij ishte që kupa të largohej prej tij. Kjo është gjëja e parë që kërkon. Te Mateu ai kthehet të lutet tri herë, duke folur ende për kupën. Pastaj ia nënshtron vullnetin e vet vullnetit të Perëndisë, si një shërbëtor. Një njeri që lutet me fytyrë përdhe që të kursehet nuk po shkon i gëzuar.
Ku përfundon — Lutja tregon një shërbëtor që kërkon të kursehet dhe i nënshtrohet Perëndisë, jo një njeri që donte të vdiste.
Gjoni 12:27 — kapitulli 12, vargu 27
“Tani shpirti im është i trazuar; e ç'të them? O Atë, më shpëto nga kjo orë; por pikërisht për këtë arsye erdha në këtë orë.”
Cituar për
“pikërisht për këtë arsye erdha në këtë orë” tregon se Jezusi erdhi në botë që të vdiste.
Përgjigjja
Në tekstin King James që tregohet këtu, Jezusi thotë në të njëjtën frymë: “O Atë, më shpëto nga kjo orë”. Bibla të tjera e shtypin si një pyetje që ai e hedh poshtë. Sido që të jetë, shpirti i tij është “i trazuar”. Në tre Ungjijtë e parë ai lutet, me fytyrë përdhe, që kupa të largohet. Hebrenjve thotë se lutja e tij atij që mund ta shpëtonte nga vdekja u dëgjua. Kurani thotë se Allahu (﷾) e ngriti dhe armiqtë e tij nuk e vranë.
Ku përfundon — Edhe te Gjoni shpirti i tij është i trazuar kur vjen ora, dhe në tre Ungjijtë e tjerë ai kërkon të kursehet.
Luka 22:36-38 — kapitulli 22, vargu 36-38
“Atëherë ai u tha atyre: Por tani, kush ka një qese, le ta marrë, dhe po ashtu trastën; dhe kush nuk ka shpatë, le ta shesë rrobën e vet dhe ta blejë. Sepse unë po ju them se duhet të përmbushet ende tek unë kjo që është shkruar: Dhe ai u numërua ndër keqbërësit; sepse gjërat që kanë të bëjnë me mua po marrin fund. Dhe ata thanë: Zot, ja këtu dy shpata. Dhe ai u tha atyre: Mjafton.”
Cituar për
Jezusi kërkoi shpata vetëm që të përmbushej shkrimi “ai u numërua ndër keqbërësit”. Kur Pjetri përdori një, Jezusi e ndaloi.
Përgjigjja
Vargu 37 jep një arsye për shpatat. Nuk e shpjegon lutjen e tij, me fytyrë përdhe dhe tri herë radhazi, që kupa të largohej prej tij. Lutja është thelbi. Kur u nxor shpata, Jezusi ia kishte nënshtruar tashmë vullnetin e vet vullnetit të Perëndisë në lutje.
Ku përfundon — Për çfarëdo që të ishin shpatat, lutja e tij atë natë tregon një njeri që kërkon të kursehet, jo një që kërkon vdekjen.
Gjoni 18:11 — kapitulli 18, vargu 11
“Atëherë Jezusi i tha Pjetrit: Fute shpatën në mill; a nuk do ta pi kupën që më ka dhënë Ati?”
Cituar për
Jezusi i thotë Pjetrit ta fusë shpatën sepse duhet ta pijë kupën që i ka dhënë Ati, pra ai e zgjodhi kryqin.
Përgjigjja
Po atë natë, thonë Mateu, Marku dhe Luka, ai ishte lutur që po ajo kupë të largohej prej tij. Mateu thotë se u lut me fytyrë përdhe, tri herë. Kur u nxor shpata, Mateu e paraqet Jezusin duke thënë se mund të kërkonte dymbëdhjetë legjione engjëjsh. Pyet gjithashtu si do të përmbusheshin ndryshe Shkrimet. Këto janë fjalët e një shërbëtori që i nënshtrohet vullnetit të Perëndisë pasi ka kërkuar të kursehet, jo të një njeriu që donte të vdiste. Hebrenjve thotë se lutja e tij atij që mund ta shpëtonte nga vdekja u dëgjua. Kurani thotë se Allahu (﷾) e ngriti pranë Vetes.
Ku përfundon — T'i nënshtrohesh Perëndisë pasi ke kërkuar të kursehesh nuk është e njëjta gjë me të dashur të vdesësh.
Këndvështrime
Krishterimi kryesor
Të krishterët thonë se Jezusi erdhi në botë për ta dhënë jetën e tij si flijim për mëkatin. Thonë se ai shkoi drejt kryqit lirisht, duke iu bindur Atit.
Te Gjoni, Jezusi thotë se askush nuk ia heq jetën, dhe se e jep vetë.
Kundërpërgjigje
Gjoni vërtet i shënon këto fjalë, por Mateu, Marku dhe Luka e tregojnë duke u lutur që kupa të largohej. Hebrenjve thotë se lutja e tij për t'u shpëtuar nga vdekja u dëgjua. Edhe një zëvendësues i gatshëm nuk mund ta bëjë të drejtë ndëshkimin e të pafajshmit, siç tregon refuzimi i Perëndisë ndaj ofertës së Musait.
Te Gjoni, Jezusi i thotë Pjetrit ta fusë shpatën në mill. Pyet nëse nuk duhet ta pijë kupën që i ka dhënë Ati.
Kundërpërgjigje
Gjoni vërtet e shënon këtë. Por po atë natë Mateu, Marku dhe Luka thonë se ai u lut që e njëjta kupë të largohej, dhe Mateu e paraqet me fytyrë përdhe. T'i nënshtrohesh Perëndisë pasi ke kërkuar të kursehesh nuk është e njëjta gjë me të dashur të vdesësh.
Pikëpamja islame
Jezusi nuk e kërkoi vdekjen. Ungjijtë e tregojnë duke u lutur që të shpëtohej prej saj, dhe Kurani thotë se Allahu (﷾) e shpëtoi. Armiqtë e tij as e vranë, as e kryqëzuan. Dhe askush nuk mund ta mbartë mëkatin e tjetrit, me dëshirë apo jo.
Mateu, Marku dhe Luka të gjithë e shënojnë Jezusin duke u lutur që kupa t'i largohej.
Jezusi tha se shpirti i tij ishte i trishtuar deri në vdekje. Ra me fytyrë përdhe për t'u lutur që kupa të largohej prej tij.
Hebrenjve thotë se ai u lut me lot atij që mund ta shpëtonte nga vdekja, dhe u dëgjua.
Urdhri i tij për të blerë shpata i përshtatet një njeriu që pret rrezik, jo një njeriu që ecën drejt një vdekjeje të planifikuar.
Ligji dhe profetët ndalojnë ndëshkimin e një njeriu për mëkatin e tjetrit. Perëndia e refuzoi Musain kur ai e ofroi veten në vend të Izraelit.
Kurani mëson se asnjë shpirt nuk e mbart barrën e tjetrit. Mëson gjithashtu se Jezusi as u vra, as u kryqëzua, por u ngrit nga Allahu (﷾) pranë Vetes.