Përgjigje e shkurtër
Jo. Jezusi tha se nuk erdhi ta shfuqizonte Ligjin e Musait, por ta përmbushte. Tha se as edhe një jod (shkronja më e vogël në shkrimin hebraik) nuk do të kalonte derisa të kalonte qielli dhe toka. Paralajmëroi se kushdo që shkel urdhërimin më të vogël, dhe u mëson të tjerëve ta bëjnë këtë, do të quhet më i vogli në mbretërinë e qiejve. Ai u rrethpre, dhe e kishte zakon të adhuronte në sinagogë ditën e Shabatit. Një njeriu që e pyeti për jetën e përjetshme i tha t'i zbatonte urdhërimet. Madje edhe pas ringjalljes, sipas rrëfimit të vetë Ungjijve, ai nuk tha kurrë se Ligji kishte mbaruar. Vite më vonë, dishepujt e tij ende grindeshin nëse të kthyerit në besim duhej ta mbanin Ligjin. Ishte Pavli, një misionar i krishterë i shekullit të parë, që u tha të krishterëve se “nuk jeni nën ligj”. Përgjigjja e Islamit: Kurani thotë se Jezusi erdhi ta vërtetonte Ligjin, dhe të lejonte disa nga gjërat që ishin ndaluar. Vetëm Allahu (﷾) e ndryshon Ligjin e Tij, nëpërmjet një profeti.
Shpjegimi i plotë
Vargjet mbi të cilat mbështeten të krishterët
Ligji i Musait është tërësia e urdhërimeve që Allahu (﷾) i dha Musait. Të krishterët e lexojnë ‘përmbush’ te Mateu 5:17 si të thotë se Jezusi e plotësoi atë që tregonte Ligji, kështu që rregullat e tij nuk detyrojnë më. Këtë e mbështesin te Pavli, i cili e quan Krishtin “fundi i ligjit”. Tregojnë gjithashtu te Marku 7:19, ku gjenden fjalët “duke i bërë të pastra të gjitha ushqimet”. Shumë përkthime moderne i shtypin këto fjalë si shënim i Markut se Jezusi i shpalli të pastra të gjitha ushqimet.
“Mos mendoni se unë erdha të shfuqizoj ligjin ose profetët; nuk erdha të shfuqizoj, por të përmbush.”
“Sepse Krishti është fundi i ligjit për drejtësi për këdo që beson.”
“sepse nuk hyn në zemrën e tij, por në stomak, e pastaj në nevojtore, duke i bërë të pastra të gjitha ushqimet?””
Çfarë tha Jezusi për Ligjin
Jezusi nuk u ndal te ‘përmbush’. Në vargun pasues thotë se as edhe një jod nuk do të kalojë nga Ligji derisa të kalojë qielli dhe toka. Në vargun pas tij thotë se kushdo që shkel urdhërimin më të vogël dhe u mëson njerëzve ta bëjnë këtë do të jetë më i vogli në mbretëri. Luka jep të njëjtën thënie. Kur një njeri e pyeti si të hynte në jetë, Jezusi i tha t'i zbatonte urdhërimet.
“Mos mendoni se unë erdha të shfuqizoj ligjin ose profetët; nuk erdha të shfuqizoj, por të përmbush.”
“Sepse në të vërtetë po ju them: Derisa të kalojë qielli dhe toka, as edhe një presje a një pikë nuk do të kalojë nga ligji, derisa të përmbushet gjithçka.”
“Prandaj ai që do të shkelë një nga këto urdhërime më të vogla dhe do t'u mësojë njerëzve të bëjnë kështu, do të quhet më i vogli në mbretërinë e qiejve; ndërsa ai që do t'i zbatojë dhe do t'i mësojë, do të quhet i madh në mbretërinë e qiejve.”
“Dhe është më e lehtë të kalojë qielli dhe toka, sesa të bjerë një pikë e vetme e ligjit.”
“Dhe ai i tha: Pse më quan të mirë? Askush nuk është i mirë, përveç një të vetmi: Perëndisë. Por, në qoftë se do të hysh në jetë, zbato urdhërimet.”
Vetë Jezusi e mbajti Ligjin
Jezusi u rrethpre në ditën e tetë, siç urdhëron Ligji. Rrethprerja është prerja e lafshës, shenja e besëlidhjes së Allahut (﷾) me Ibrahimin. Ishte zakon i Jezusit të shkonte në sinagogë, vendin hebraik të adhurimit, ditën e Shabatit. Shabati është dita javore e pushimit. Ligji e quan rrethprerjen besëlidhje të përjetshme dhe Shabatin besëlidhje të përhershme. E quan ndalimin e ngrënies së dhjamit dhe të gjakut statut të përjetshëm. Këto ishin rregulla për Izraelin. Në Islam, vetëm Allahu (﷾) i heq rregullat e Tij, dhe vetëm nëpërmjet një profeti, siç bëri më vonë nëpërmjet Profetit Muhamed (ﷺ).
“Kur u mbushën të tetë ditët pas të cilave fëmija duhej rrethprerë, i vunë emrin Jezus, emri që i ishte dhënë nga engjëlli para se të ngjizej në bark.”
“Dhe erdhi në Nazaret, ku ishte rritur; dhe, sipas zakonit të tij, hyri në sinagogë ditën e shabatit dhe u ngrit për të lexuar.”
“Ai që ka lindur në shtëpinë tënde dhe ai që është blerë me paratë e tua duhet patjetër të rrethpritet; dhe besëlidhja ime do të jetë në mishin tuaj si besëlidhje e përjetshme.”
“Prandaj bijtë e Izraelit do ta mbajnë shabatin, për ta kremtuar shabatin brez pas brezi, si një besëlidhje të përjetshme.”
“Do të jetë një statut i përjetshëm për brezat tuaj, në të gjitha banesat tuaja: nuk do të hani as dhjamë, as gjak.”
“Ne ua ndaluam hebrenjve (të hanin) të gjitha kafshët që kanë kthetra (ose njëthundrakët), ndërsa nga lopët e delet, atyre ua ndaluam dhjamin e brendshëm të tyre, me përjashtim të dhjamit të shpinës ose të zorrëve, ose atë që është i lidhur me eshtra. Me këtë, Ne i ndëshkuam ata për shkak të mosbindjes së tyre. Ne, pa dyshim, themi të vërtetën.”
“dhe që ndjekin të Dërguarin Tonë, Profetin që nuk di shkrim e lexim, të cilin ata do ta gjejnë të shënuar në shkrimet e tyre, në Teurat dhe Ungjill. Ai do t’i urdhërojë ata të bëjnë vepra të mira dhe do t’i ndalojë nga të këqijat; do t’ua lejojë të mirat e do t’ua ndalojë të këqijat, duke i liruar nga barrët e rënda dhe vështirësitë që kanë pasur. Prandaj, ata që do ta besojnë, përkrahin dhe nderojnë atë, duke ndjekur dritën që është zbritur me të, pikërisht ata janë të fituarit.”
As pas ringjalljes
Shumë të krishterë thonë se gjaku i Jezusit në kryq i dha fund Ligjit. E megjithatë sipas rrëfimit të vetë Ungjijve, Jezusi i ringjallur kaloi dyzet ditë me dishepujt e tij dhe nuk e tha kurrë këtë. U tha atyre se “duhej të përmbushej gjithçka që është shkruar për mua në ligjin e Moisiut”. U tha t'i mësonin njerëzit “të zbatojnë të gjitha ato që ju kam urdhëruar”. Në Darkën e Fundit kishte thënë se gjaku i tij derdhej “për faljen e mëkateve”, jo për t'i dhënë fund Ligjit. Pra edhe sipas rrëfimit të krishterë, Jezusi i ringjallur e la Ligjin në vend.
“Të cilëve iu paraqit i gjallë pas vuajtjes së tij me shumë prova të pagabueshme, duke u parë prej tyre për dyzet ditë dhe duke folur për gjërat që i përkasin mbretërisë së Perëndisë:”
“Dhe ai u tha atyre: Këto janë fjalët që ju thashë kur isha ende me ju, se duhej të përmbushej gjithçka që është shkruar për mua në ligjin e Moisiut, te profetët dhe te psalmet.”
“Duke i mësuar të zbatojnë të gjitha ato që ju kam urdhëruar; dhe ja, unë jam me ju gjithmonë, deri në mbarim të botës. Amen.”
“Sepse ky është gjaku im i besëlidhjes së re, që derdhet për shumë veta për faljen e mëkateve.”
Dishepujt e parë e mbanin ende Ligjin
Vite pasi Jezusi ishte larguar, besimtarë nga Judeja ende mësonin se të kthyerit johebrenj duhej të rrethpriteshin dhe ta mbanin Ligjin e Musait. Johebrenjtë janë njerëzit që nuk janë hebrenj. Apostujt u mblodhën për ta diskutuar çështjen. Ai debat mezi do të kishte qenë i nevojshëm po ta kishte zgjidhur Jezusi. Ata vendosën se të kthyerit johebrenj nuk kishin nevojë të rrethpriteshin. Por nuk përmendën asnjë thënie të Jezusit për këtë, dhe besimtarët hebrenj vazhduan ta mbanin Ligjin. Pjetri, që e kishte ndjekur Jezusin, tha se nuk kishte ngrënë kurrë asgjë të papastër. Pleqtë e Jeruzalemit i thanë Pavlit se mijëra besimtarë hebrenj ishin të gjithë të zellshëm për Ligjin. I thanë se kishin dëgjuar që ai u mësonte hebrenjve ta braktisnin Musain.
“Dhe disa njerëz që kishin zbritur nga Judeja i mësonin vëllezërit, duke thënë: Në qoftë se nuk rrethpriteni sipas zakonit të Moisiut, nuk mund të shpëtoni.”
“Por u ngritën disa nga sekti i farisenjve që kishin besuar, duke thënë se duhej t'i rrethprisnin dhe t'i urdhëronin të zbatonin ligjin e Moisiut.”
“Prandaj gjykimi im është që të mos i shqetësojmë ata nga johebrenjtë që kthehen te Perëndia,”
“Por Pjetri tha: Kurrsesi, o Zot, sepse kurrë nuk kam ngrënë asgjë të përgjithshme ose të papastër.”
“Dhe ata, kur e dëgjuan, lavdëruan Zotin dhe i thanë: Vëlla, ti po sheh sa mijëra judenj ka që kanë besuar; dhe të gjithë janë të zellshëm për ligjin.”
“Dhe ata kanë dëgjuar për ty se ti u mëson të gjithë judenjve që janë midis paganëve të braktisin Moisiun, duke thënë se nuk duhet t'i rrethpresin fëmijët e tyre dhe as të ecin sipas zakoneve.”
Shkëputja nga Ligji erdhi pas Jezusit, mbi të gjitha nga Pavli
Është Pavli, jo Jezusi, që u thotë të krishterëve se nuk janë nën ligj. Është Pavli që thotë se ligji i urdhërimeve u shfuqizua. Është Pavli që i paralajmëron besimtarët e Galatisë (një krahinë e Azisë së Vogël) se nëse rrethpriten, Krishti nuk do t'u vlejë asgjë. U thotë besimtarëve të mos lënë askënd t'i gjykojë për ushqim, pije apo Shabat. Thotë se çdo krijesë e Perëndisë është e mirë dhe asgjë nuk duhet hedhur poshtë, ndërsa Ligji disa ushqime i quan të papastra. E megjithatë i njëjti Pavël e rrethpreu Timoteun, një dishepull të ri që punonte me të. Pavli thotë gjithashtu se njeriu shfajësohet (bëhet i drejtë para Perëndisë) me anë të besimit, pa veprat e ligjit. Letra e Jakobit thotë se njeriu shfajësohet me vepra dhe jo vetëm me besim.
“Sepse mëkati nuk do të ketë sundim mbi ju: sepse nuk jeni nën ligj, por nën hir.”
“Duke shfuqizuar në mishin e tij armiqësinë, ligjin e urdhërimeve të shprehura në rregulla, për të krijuar në vetvete nga të dy një njeri të ri, duke bërë kështu paqe;”
“Ja, unë, Pavli, po ju them se, nëse rrethpriteni, Krishti nuk do t'ju vlejë asgjë.”
“Pavli deshi që ai të shkonte me të; dhe e mori dhe e rrethpreu për shkak të judenjve që ishin në ato vende, sepse të gjithë e dinin se i ati ishte grek.”
“Askush, pra, të mos ju gjykojë për ushqim ose për pije, ose lidhur me ndonjë festë, ose me hënën e re, ose me ditët e shabatit;”
“Sepse çdo krijesë e Perëndisë është e mirë dhe asgjë nuk duhet hedhur poshtë, në qoftë se merret me falënderim.”
“Dhe derri, sepse e ka thundrën të çarë dhe këmbën të ndarë, por nuk ripërtyp, do ta konsideroni të papastër.”
“Prandaj ne arrijmë në përfundimin se njeriu shfajësohet me anë të besimit, pa veprat e ligjit.”
“Ju e shihni, pra, se njeriu shfajësohet me vepra dhe jo vetëm me besim.”
| Çështja | Jezusi, në Ungjij | Pavli, në letrat e tij |
|---|---|---|
| Ligji | As një jotë nuk do të kalojë derisa të kalojë qielli dhe toka. | Ju nuk jeni nën ligj. |
| Synetia | Ai u bë synet ditën e tetë. | Nëse bëheni synet, Krishti nuk do t'ju vlejë asgjë. |
| E shtuna | Ishte zakoni i tij të shkonte në sinagogë të shtunën. | Askush të mos ju gjykojë për të shtunën. |
| Jeta e përjetshme | Zbato urdhërimet. | Njeriu shfajësohet me anë të besimit pa veprat e ligjit. |
Çfarë thotë Kurani për Jezusin dhe Ligjin
Kurani thotë se Jezusi erdhi ta vërtetonte Ligjin që ishte para tij, dhe të lejonte disa nga gjërat që i ishin ndaluar Izraelit. Nuk thotë se ai e anuloi. Thotë se disa gjëra të mira i ishin ndaluar Izraelit për shkak të padrejtësive të tyre. Heqja e një pjese të asaj barre ishte një lehtësim i dhënë nga Ai që e dha Ligjin, brenda Ligjit. Nuk e shpalli Ligjin të mbaruar. Mesazhi i tij ishte për bijtë e Izraelit, dhe qëndronte brenda Ligjit të Musait. Allahu (﷾) i dha çdo populli një ligj dhe një rrugë, dhe nëpërmjet Profetit Muhamed (ﷺ) i hoqi barrët e rënda të Izraelit.
“Dhe (kam ardhur te ju) për t’ju vërtetuar Teuratin, që është para meje dhe që t’ju lejoj disa gjëra që i keni pasur të ndaluara. Ju kam sjellë një provë nga Zoti juaj, prandaj kijeni frikë Allahun dhe bindmuni!”
“Ne ua ndaluam atyre disa ushqime të mira, të cilat ishin të lejuara për ta, për shkak të prapësive që bënë, për shkak se ata pengonin shumë njerëz nga udha e Allahut,”
“Pas atyre profetëve, Ne dërguam Isain, të birin e Merjemes, si vërtetues të Teuratit që kishte ardhur para tij. Dhe i dhamë atij Ungjillin, në të cilin ka udhëzim dhe dritë, si përmbushje të asaj që ishte shpallur para tij në Teurat dhe si udhërrëfim e këshillë për ata që i frikësohen Allahut.”
“Kujto kur Isai, i biri i Merjemes, tha: “O bijtë e Israilit, unë jam i dërguari i Allahut tek ju, për t’ju vërtetuar Teuratin e shpallur para meje dhe për t’ju sjellë lajmin e gëzueshëm për një të dërguar, emri i të cilit është Ahmed, që do të vijë pas meje”. Por, kur ai u solli atyre shenja të qarta, ata thanë: “Kjo është magji e hapur!””
“Ne të kemi zbritur ty (o Muhamed) Librin me të vërtetën, si përmbushës të shkrimeve të mëparshme dhe mbrojtës të tyre. Prandaj gjykoji ata sipas asaj që të ka zbritur Allahu dhe mos ndiq dëshirat e tyre, duke u shmangur kështu nga e Vërteta që të është shpallur. Ne për secilin nga ju kemi sjellë një ligj dhe një rrugë të qartë. Sikur të donte Allahu, do t’ju kishte bërë një popull të vetëm, por Ai kërkon që t’ju provojë në atë që ju ka dhënë, andaj bëni gara për punë të mira! Të gjithë do të ktheheni te Allahu e Ai do t’ju lajmërojë për çështjet, rreth të cilave kishit kundërshti.”
“dhe që ndjekin të Dërguarin Tonë, Profetin që nuk di shkrim e lexim, të cilin ata do ta gjejnë të shënuar në shkrimet e tyre, në Teurat dhe Ungjill. Ai do t’i urdhërojë ata të bëjnë vepra të mira dhe do t’i ndalojë nga të këqijat; do t’ua lejojë të mirat e do t’ua ndalojë të këqijat, duke i liruar nga barrët e rënda dhe vështirësitë që kanë pasur. Prandaj, ata që do ta besojnë, përkrahin dhe nderojnë atë, duke ndjekur dritën që është zbritur me të, pikërisht ata janë të fituarit.”
Çfarë mbajti Islami
Islami ende ndalon gjakun dhe mishin e derrit, siç bënte Ligji i Musait. Profeti (ﷺ) e numëroi rrethprerjen të parën ndër praktikat e rrugës natyrore. Besëlidhja e përjetshme që Jezusi e mbajti në trupin e vet mbahet ende nga myslimanët sot.
“Me të vërtetë, Allahu ju ka ndaluar të hani kafshën e ngordhur, gjakun e derdhur, mishin e derrit dhe mishin që nuk është therur në emër të Allahut. Por kushdo që detyrohet nga nevoja të hajë ndonjë gjë prej këtyre, pa dashur të bëjë gjynah dhe pa e kaluar kufirin, nuk do të fajësohet. Vërtet, Allahu është Falës i madh dhe Mëshirëplotë.”
“Dhe derri, sepse e ka thundrën të çarë dhe këmbën të ndarë, por nuk ripërtyp, do ta konsideroni të papastër.”
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) e përmendi synetin (rrethprerjen) të parin ndër pesë praktikat e rrugës natyrore (fitra).
Varg pas vargu
Mateu 5:17 — kapitulli 5, vargu 17
“Mos mendoni se unë erdha të shfuqizoj ligjin ose profetët; nuk erdha të shfuqizoj, por të përmbush.”
Cituar për
Jezusi erdhi ta përmbushte Ligjin, dhe pasi u përmbush ai nuk i detyron më ndjekësit e tij.
Përgjigjja
Vargu menjëherë pas e vendos kufirin: as edhe një jod nuk kalon nga Ligji “Derisa të kalojë qielli dhe toka”. Vargu pas tij e quan më të voglin në mbretëri këdo që shkel urdhërimin më të vogël dhe u mëson të tjerëve ta bëjnë. Pra Jezusi e shpjegoi vetë fjalën e tij, dhe nuk e shpjegoi si një fund. Të krishterët tregojnë fjalët e fundit, “derisa të përmbushet gjithçka”, dhe thonë se gjithçka u përmbush në kryq. Por Jezusi e vendosi kufirin e parë me qiellin dhe tokën. Në vargun pasues u thotë dëgjuesve ta zbatojnë dhe ta mësojnë edhe urdhërimin më të vogël. Luka jep të njëjtën thënie pa asnjë pjesë për ‘përmbushjen’. Thotë se është më e lehtë të kalojë qielli dhe toka sesa të bjerë një pikë e vetme (vija më e vogël e një shkronje) e ligjit. Luka e vendos menjëherë pasi Jezusi thotë “Ligji dhe profetët arritën deri te Gjoni”. Pra as ajo thënie nuk do të thotë se Ligji ka mbaruar.
Ku përfundon — Jezusi nuk tha kurrë se Ligji kishte mbaruar. Vetëm Allahu (﷾) e ndryshon Ligjin e Tij, nëpërmjet një profeti, dhe Pavli nuk solli asnjë shpallje prej Tij.
Gjoni 5:18 — kapitulli 5, vargu 18
“Prandaj judenjtë kërkonin edhe më tepër ta vrisnin, sepse jo vetëm kishte shkelur të shtunën, por edhe thoshte se Perëndia ishte Ati i tij, duke e bërë veten të barabartë me Perëndinë.”
Cituar për
Jezusi e shkeli Shabatin, prandaj nuk e lidhi veten me Ligjin.
Përgjigjja
Fjalët e Gjonit japin akuzën e Shabatit për të cilën kërkonin ta vrisnin: ai kishte shëruar një njeri ditën e Shabatit. Kur u bë e njëjta akuzë te Mateu, Jezusi u përgjigj se “është e lejuar të bësh mirë ditën e shtunë”. Dhe e kishte zakon të adhuronte në sinagogë ditën e Shabatit. Ai i hodhi poshtë rregullat e shtuara të skribëve (mësuesve hebrenj të Ligjit), jo urdhërimin.
Ku përfundon — Jezusi diskutoi se si mbahej Shabati, kurrë nëse duhej mbajtur.
Romakëve 10:4 — kapitulli 10, vargu 4
“Sepse Krishti është fundi i ligjit për drejtësi për këdo që beson.”
Cituar për
Pavli mëson se Krishti është fundi i ligjit, prandaj të krishterët janë të lirë prej tij.
Përgjigjja
Këto janë fjalët e Pavlit, jo të Jezusit. Pavli nuk e ndoqi Jezusin gjatë shërbesës së tij. Besimtarët në Jeruzalem që e kishin njohur Jezusin ishin ende të zellshëm për Ligjin. Ata ishin të shqetësuar nga lajmet se Pavli u mësonte hebrenjve ta braktisnin Musain.
Ku përfundon — Fundi i Ligjit është mësimi i Pavlit. Jezusi nuk e mësoi kurrë.
Marku 7:19 — kapitulli 7, vargu 19 (WEB)
“sepse nuk hyn në zemrën e tij, por në stomak, e pastaj në nevojtore, duke i bërë të pastra të gjitha ushqimet?””
Cituar për
Te Marku 7:19 Jezusi i shpall të pastra të gjitha ushqimet, pra ligjet për ushqimin kanë marrë fund.
Përgjigjja
Versioni King James dhe World English Bible të dy i shtypin këto fjalë si pjesë të përshkrimit që bën Jezusi për tretjen. Disa përkthime moderne i kthejnë në koment të Markut, ‘ai i shpalli të pastra të gjitha ushqimet’. Mosmarrëveshja në kapitull ka të bëjë me ngrënien me duar të palara, dhe rrëfimi i Mateut për të njëjtën skenë mbyllet pikërisht me këtë pikë. Pra kur Jezusi thotë “Nuk ka asgjë jashtë njeriut që, duke hyrë në të, mund ta ndotë”, ai po i përgjigjet pyetjes për larjen. Dhe Pjetri, që e pyeti Jezusin për këtë thënie, ende thoshte vite më vonë se nuk kishte ngrënë kurrë asgjë të papastër. Madje edhe vegimi që pa më vonë shpjegohet te Veprat si i lidhur me njerëzit, jo me ushqimin. Perëndia i kishte treguar se nuk duhej ta quante asnjë njeri të përgjithshëm ose të papastër.
Ku përfundon — Pjetri e dëgjoi Jezusin të fliste, dhe vite më vonë i mbante ende ligjet e ushqimit. Jezusi nuk u kishte dhënë fund.
Galatasve 5:2 — kapitulli 5, vargu 2
“Ja, unë, Pavli, po ju them se, nëse rrethpriteni, Krishti nuk do t'ju vlejë asgjë.”
Cituar për
Pavli thotë se rrethprerja nuk u vlen asgjë atyre që janë në Krishtin.
Përgjigjja
Zanafilla e quan rrethprerjen besëlidhje të përjetshme, dhe Jezusi u rrethpre. E megjithatë vetë Pavli e mori Timoteun dhe e rrethpreu.
Ku përfundon — Besëlidhjen që Jezusi e mbajti në trupin e vet Pavli e la mënjanë për besimtarët johebrenj. Pavli e rrethpreu prapë Timoteun kur kjo e ndihmonte mes hebrenjve.
Këndvështrime
Krishterimi kryesor
Jezusi e përmbushi Ligjin në jetën dhe vdekjen e tij. Besimtarët tani janë nën hir, jo nën Ligjin e Moisiut, ndonëse mësimi i tij moral ende i udhëheq.
Pavli shkruan se të krishterët nuk janë nën ligj, por nën hir.
Kundërpërgjigje
Pavli vërtet e shkruan këtë. Por këto janë fjalët e Pavlit, jo të Jezusit, dhe Jezusi tha se as edhe një jod nuk do të kalonte derisa të kalonte qielli dhe toka. Besimtarët në Jeruzalem që e kishin njohur Jezusin ishin ende të zellshëm për Ligjin.
Pavli e quan Krishtin fundin e ligjit për drejtësi për këdo që beson.
Kundërpërgjigje
Pavli vërtet e shkruan këtë, por Jezusi nuk e tha kurrë. Jezusi u tha dëgjuesve të tij ta zbatonin dhe ta mësonin edhe urdhërimin më të vogël. Pra “fundi i ligjit” është mësimi i Pavlit, jo mësimi i Jezusit.
Të krishterët e lexojnë ‘përmbush’ te Mateu 5:17 si plotësim të Ligjit, kështu që ceremonitë e tij nuk detyrojnë më.
Kundërpërgjigje
Vargu pasues e vendos kufirin: as edhe një jod nuk kalon derisa të kalojë qielli dhe toka. Të krishterët thonë se “derisa të përmbushet gjithçka” erdhi në kryq, por Jezusi e vendosi kufirin e parë me qiellin dhe tokën. Luka jep të njëjtën thënie pa pjesën për ‘përmbushjen’.
Pikëpamja islame
Jezusi e vërtetoi Ligjin e Musait dhe jetoi sipas tij. Lejoi disa nga gjërat që ishin ndaluar, por nuk e shfuqizoi kurrë. Ligji u la mënjanë më vonë, nga Pavli.
Jezusi tha se as edhe një jod a një pikë nuk do të kalonte nga Ligji derisa të kalonte qielli dhe toka.
Jezusi foli për këdo që shkel urdhërimin më të vogël dhe u mëson të tjerëve ta bëjnë këtë. Një njeri i tillë, tha ai, do të quhet më i vogli në mbretërinë e qiejve.
Jezusi i tha një njeriu që kërkonte jetën e përjetshme t'i zbatonte urdhërimet.
Jezusi u rrethpre dhe adhuronte ditën e Shabatit, që të dyja Ligji i quan besëlidhje të qëndrueshme.
Vite pas Jezusit, apostujt ende debatonin nëse të kthyerit në besim duhej ta mbanin Ligjin. Besimtarët hebrenj mbetën të zellshëm për të.
Asnjë thënie e Jezusit nuk i çliron ndjekësit e tij nga Ligji. Pohimet se të krishterët nuk janë nën ligj vijnë nga Pavli, dhe vendimi i Jeruzalemit erdhi vite pas Jezusit.
Kurani mëson se Jezusi erdhi ta vërtetonte Ligjin dhe të lejonte një pjesë të asaj që ishte ndaluar.