A besonin të krishterët e hershëm në Trini?

Teofili i quan Perëndinë, Fjalën e Tij dhe Urtësinë e Tij një treshe (në greqisht trias). Është përdorimi më i hershëm i njohur i termit në shkrimet e krishtera.

Tertuliani e mbron doktrinën që e quan Trini (në latinisht trinitas), dhe pranon se të thjeshtët, që përbëjnë gjithmonë shumicën e besimtarëve, trembën prej saj, nga frika se e ndan Perëndinë e vetëm.

Kredoja fillon: ‘Besojmë në një Perëndi, Atin e Plotfuqishëm, krijuesin e të gjitha gjërave të dukshme dhe të padukshme’. Koncili e rrëfeu Birin si të lindur nga Ati, Perëndi i vërtetë nga Perëndi i vërtetë dhe ‘të një thelbi’ (homoousios) me Atin, dhe dënoi ata që thoshin se ka pasur një kohë kur ai nuk ishte.

Koncili e rrëfeu Frymën e Shenjtë si Zotin dhe Dhënësin e jetës, që del nga Ati, dhe që bashkë me Atin dhe Birin adhurohet dhe përlëvdohet.

Një histori e mosmarrëveshjes ariane nga viti 318 deri në 381. Argumenton se nuk ishte mbrojtja e një ortodoksie të ngulitur kundër herezisë, por një kërkim në të cilin doktrina e kishës për Perëndinë u përpunua, dhe e arriti formën përfundimtare vetëm në vitin 381.

“Burra të Izraelit, dëgjoni këto fjalë: Jezusin nga Nazareti, njeri i dëshmuar te ju nga Perëndia me vepra të fuqishme, mrekulli dhe shenja, që Perëndia bëri me anë të tij në mesin tuaj, siç e dini edhe vetë;”

“Le ta dijë, pra, me siguri gjithë shtëpia e Izraelit se Perëndia e ka bërë Zot dhe Krisht atë Jezus që ju e kryqëzuat.”

“Perëndia i Abrahamit, i Isakut dhe i Jakobit, Perëndia i etërve tanë, e përlëvdoi Shërbëtorin e tij Jezusin, të cilin ju e dorëzuat dhe e mohuat përpara Pilatit, kur ai kishte vendosur ta lironte.”

“Perëndia e përmbushi këtë për ne, bijtë e tyre, duke e ngjallur përsëri Jezusin, ashtu siç është shkruar edhe në psalmin e dytë: Ti je Biri im, sot të kam lindur.”

“për Birin e tij Jezu Krishtin, Zotin tonë, i cili lindi nga fara e Davidit sipas mishit, dhe u shpall Bir i Perëndisë me fuqi, sipas Frymës së shenjtërisë, me anë të ringjalljes prej së vdekurish:”

Argumenton se ndjekësit më të hershëm të Jezusit besonin se Perëndia e lartësoi dhe e bëri Bir të Perëndisë në ringjalljen e tij. Ehrman e gjen këtë pikëpamje në material më të vjetër që e ruajnë Pavli dhe Luka: Romakëve 1:3-4 dhe predikimet te Veprat 2:36, 5:31 dhe 13:32-33. Ai mendon se vetë Pavli dhe Luka kishin shkuar përtej saj.

“Sepse ka një Perëndi të vetëm dhe një ndërmjetës të vetëm midis Perëndisë dhe njerëzve: njeriu Krisht Jezus;”

Justini thotë se të krishterët adhurojnë Krijuesin e gjithçkaje, dhe adhurojnë Jezu Krishtin, pasi kanë mësuar se ai është Biri i Perëndisë së vërtetë, duke e mbajtur atë në vendin e dytë dhe Frymën profetike në të tretin.

“Dëgjo, o Izrael: Zoti, Perëndia ynë, është i vetmi Zot;”

“Unë jam ZOTI dhe nuk ka asnjë tjetër; përveç meje nuk ka Perëndi. Të kam ngjeshur, megjithëse ti nuk më njihje,”

“Dhe Jezusi iu përgjigj: I pari nga të gjitha urdhërimet është: Dëgjo, o Izrael: Zoti, Perëndia ynë, është i vetmi Zot;”

Ireneu raporton se Kerinti mësonte se Jezusi lindi nga Jozefi dhe Maria si njerëzit e tjerë, dhe se Krishti zbriti mbi të në pagëzimin e tij. Thotë se ebionitët kishin një pikëpamje të ngjashme për Zotin, përdornin vetëm Ungjillin e Mateut, e hidhnin poshtë Pavlin si të larguar nga Ligji, dhe e mbanin Ligjin dhe zakonet e tij.

Eusebi thotë se ebionitët e konsideronin Jezusin një njeri të thjeshtë e të zakonshëm, të shfajësuar vetëm për shkak të virtytit të tij të lartë. Një grup tjetër prej tyre e pranonte lindjen e tij nga virgjëresha, por prapë mohonte se ai ekzistonte si Perëndi para lindjes.

Shqyrton format e krishterimit që humbën ndaj kishës që u bë ortodokse. I përshkruan ebionitët si ndjekës hebrenj të Jezusit që e mbanin Ligjin e Moisiut, e hidhnin poshtë Pavlin dhe mbanin se Jezusi ishte një qenie plotësisht njerëzore, një njeri i drejtë që Perëndia e zgjodhi dhe e birësoi si bir të Tij, jo një qenie hyjnore.

Sokrati regjistron arsyetimin e Arit, një prifti të Aleksandrisë: nëse Ati e lindi Birin, Biri pati një fillim, ndaj ka pasur një kohë kur Biri nuk ishte.

Kredoja fillon: ‘Besojmë në një Perëndi, Atin e Plotfuqishëm, krijuesin e të gjitha gjërave të dukshme dhe të padukshme’. Koncili e rrëfeu Birin si të lindur nga Ati, Perëndi i vërtetë nga Perëndi i vërtetë dhe ‘të një thelbi’ (homoousios) me Atin, dhe dënoi ata që thoshin se ka pasur një kohë kur ai nuk ishte.

Sokrati regjistron se gotët nën Fritigernin e morën krishterimin e perandorit Valens, që mbante pikëpamjen ariane, dhe se peshkopi i tyre Ulfila i mësoi dhe shpiku shkronjat gotike për të përkthyer Shkrimet.

Një histori e gotëve. Përshkruan si e morën krishterimin në formën e tij ariane në shekullin e katërt, dhe si vizigotët e Spanjës e lanë atë për krishterimin katolik vetëm nën mbretin Rekared, në fund të shekullit të gjashtë.

Katekizmi i socinianëve, ndjekësve të Fausto Sozzinit (1539-1604). Mëson se ka një Perëndi, vetëm Atin, se Jezusi është njeri i vërtetë dhe jo Perëndi nga natyra, dhe se nuk ekziston diçka e tillë si mëkati fillestar.

Deklarata themeluese e unitarianizmit amerikan. Channing argumenton nga Bibla se Perëndia është një qenie dhe një person, Ati, dhe e hedh poshtë doktrinën e Trinisë si të pambështetur në Shkrim.

Deklarata e vetë Dëshmitarëve të Jehovait kundër Trinisë. Argumenton se doktrina nuk mësohet në Bibël, dhe se Jezusi është Biri i Perëndisë dhe jo Perëndi.

“Shkoni, pra, dhe bëni dishepuj nga të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit, të Birit dhe të Frymës së Shenjtë:”

Kredoja fillon: ‘Besojmë në një Perëndi, Atin e Plotfuqishëm, krijuesin e të gjitha gjërave të dukshme dhe të padukshme’. Koncili e rrëfeu Birin si të lindur nga Ati, Perëndi i vërtetë nga Perëndi i vërtetë dhe ‘të një thelbi’ (homoousios) me Atin, dhe dënoi ata që thoshin se ka pasur një kohë kur ai nuk ishte.

“O ithtarët e Librit! Mos e kaloni kufirin në besimin tuaj dhe për Allahun thoni vetëm të vërtetën! Mesihu - Isai, i biri i Merjemes, është vetëm i Dërguar i Allahut dhe Fjala e Tij, të cilën ia ka dërguar Merjemes, si dhe shpirt (i krijuar) nga Ai. Pra, besojini Allahut dhe të dërguarve të Tij! Dhe mos thoni: “Tre zota”! Hiqni dorë, se është më mirë për ju! Allahu është vetëm një Zot - qoftë lavdëruar Ai! Ai është tepër i lartësuar për të pasur fëmijë. E Tij është gjithçka që gjendet në qiej dhe në Tokë. Allahu mjafton për rregullimin e gjithësisë.”

“Pa dyshim, janë jobesimtarë ata që thonë: “Allahu është njëri prej Trinisë!” Nuk ka veçse një Zot të Vetëm të vërtetë! Nëse nuk heqin dorë nga ato që thonë, patjetër që jobesimtarët nga mesi i tyre do t’i godasë një dënim i dhembshëm.”

“Kur Isai vuri re mosbesimin e tyre, tha: “Kush janë ndihmuesit e mi në rrugën e Allahut?” nxënësit (e tij) u përgjigjën: Ne jemi ndihmuesit e (fesë së) Allahut. Ne e besojmë Allahun e ti (Isa) dëshmo se ne (i) jemi nënshtruar (Atij).”