A i lejuan Evropa e krishterë dhe Bibla vajzat të martoheshin të reja?

E drejta romake, ashtu siç e mblodhi Justiniani, e lejon fejesën kur palët nuk janë nën shtatë vjeç (23.1.14), dhe thotë se një vajzë e martuar nën dymbëdhjetë vjeç bëhet grua e ligjshme kur e arrin atë moshë duke jetuar me burrin e saj (23.2.4).

Kodi ligjor i perandorëve të krishterë të Kostandinopojës thotë se kontrata e fejesës mund të bëhet nga fëmijët nga mosha shtatë vjeç e lart.

E cakton fejesën nga shtatë vjeç dhe martesën për një vajzë në dymbëdhjetë, dhe shton se kur Perandori me dekret lejon që persona të fejohen dhe të martohen para moshës së caktuar, kjo nuk është shkelje e ligjit.

E gjobit një burrë që merr për grua një vajzë nën dymbëdhjetë vjeç, por e lë të atin ose vëllain e saj të lirë ta japë për martesë te kushdo që të dojë, në çfarëdo moshe që të dojë.

E lejon fejesën nga shtatë vjeç dhe martesën për një vajzë në dymbëdhjetë, dhe pak më herët nëse ajo është aq afër asaj moshe sa është tashmë fizikisht e aftë për martesë.

Teksti themelor i ligjit kanonik të Kishës përcakton se fejesat nuk mund të lidhen para vitit të shtatë.

Letra të papës Aleksandri III të mbledhura në Dekretalet e Gregorit IX (1234). Ai i quan fejesat pas moshës shtatë vjeç të miratuara nga zakoni (X 4.2.4). Fëmijët e martuar nën moshë, por aq afër saj sa mund të bashkoheshin me marrëdhënie trupore, nuk duhen ndarë, sepse ligësia e tyre do ta zëvendësojë moshën (X 4.2.9). Një vajzë rreth njëmbëdhjetë ose dymbëdhjetë vjeç që ishte fejuar, bekuar dhe njohur nga burri nuk duhet ndarë prej tij (X 4.2.6).

Regjistron se më 1160 Henriku II i Anglisë e martoi të birin pesëvjeçar me Margaritën e Francës, rreth dy vjeç, megjithëse ata ishin ende fëmijë të vegjël, ‘duke qarë në djep’ (vëll. 1, f. 258). Regjistron se Koncili i Westminster-it më 1175 e ndaloi martesën e fëmijëve nën moshën e ligjshme, përveç nëse ndonjë nevojë urgjente e bënte të durueshëm një bashkim të tillë për hir të paqes (vëll. 1, f. 396).

Në komentin e tij mbi Sentencat, të mbledhur në Suplementin e Summa Theologica-s, Akuini e pranon moshën shtatë vjeç për fejesën dhe dymbëdhjetë për martesën e një vajze, dhe pranon se natyra mund ta bëjë një person të aftë për martesë para atyre viteve.

Historia klasike e së drejtës së hershme angleze: në të drejtën mesjetare të martesës një fëmijë shtatëvjeçar mund të jepte pëlqimin për fejesë, mosha për bashkëshortësi konsiderohej dymbëdhjetë vjeç për vajzat dhe katërmbëdhjetë për djemtë, dhe prindërit shpesh i fejonin fëmijët edhe më të vegjël.

Libri standard i së drejtës angleze i shekullit të pesëmbëdhjetë thotë se një vejushë mund ta kërkojë pajën e saj, pjesën e saj nga tokat e burrit, për sa kohë që ishte mbi moshën nëntë vjeç në vdekjen e tij.

Paraqet të drejtën angleze: një vajzë mund të fejohet ose të jepet për martesë në moshën shtatë vjeç, ka të drejtë për pajë të vejushës në nëntë, dhe në dymbëdhjetë mund ta pranojë ose ta refuzojë një martesë. Një martesë e bërë nën atë moshë nuk ishte e pavlefshme, por e paplotë, për t'u konfirmuar ose refuzuar kur ajo të arrinte atë moshë.

Statuti i Westminster-it i vitit 1275, siç e lexoi juristi Sir Eduard Coke, e caktoi moshën e pëlqimit në Angli në dymbëdhjetë vjeç.

Akti i Veprave kundër Personit i vitit 1875 e ngriti moshën e pëlqimit në Angli nga dymbëdhjetë në trembëdhjetë, dhe Akti i Ndryshimit të Ligjit Penal i vitit 1885 e ngriti në gjashtëmbëdhjetë.

Duke e paraqitur projektligjin që u bë Akti i Moshës së Martesës, Lordi Bakmaster i tha Dhomës së Lordëve se sipas ligjit të vendit një martesë mund të kurorëzohej në mënyrë të vlefshme, me pëlqimet e nevojshme, midis një vajze dymbëdhjetëvjeçare dhe një djali katërmbëdhjetëvjeçar.

E bëri të pavlefshme çdo martesë në të cilën njëra palë është nën gjashtëmbëdhjetë vjeç. Para tij, e drejta angleze i lejonte një vajzës të martohej në dymbëdhjetë vjeç dhe një djali në katërmbëdhjetë.

E ngriti moshën minimale të martesës në Angli dhe Uells nga gjashtëmbëdhjetë në tetëmbëdhjetë vjeç, në fuqi nga 27 shkurti 2023, dhe e bëri vepër penale të shtyjë dikë nën tetëmbëdhjetë vjeç të lidhë martesë, përfshirë një ceremoni fetare që nuk është ligjërisht detyruese.

Regjistron se më 1160 Henriku II i Anglisë e martoi të birin pesëvjeçar me Margaritën e Francës, rreth dy vjeç, megjithëse ata ishin ende fëmijë të vegjël, ‘duke qarë në djep’ (vëll. 1, f. 258). Regjistron se Koncili i Westminster-it më 1175 e ndaloi martesën e fëmijëve nën moshën e ligjshme, përveç nëse ndonjë nevojë urgjente e bënte të durueshëm një bashkim të tillë për hir të paqes (vëll. 1, f. 396).

Shkruan se ligji kanonik dhe shumica e ligjeve zakonore e caktonin moshën e martesës në dymbëdhjetë për një vajzë dhe katërmbëdhjetë për një djalë, se bijat e mbretërve dhe të fisnikëve zakonisht martoheshin shumë të reja, se Maria de Bohun u martua me Henrikun IV të ardhshëm të Anglisë kur ishte rreth dhjetë vjeç, dhe se Margarita e Burgundisë u martua në dhjetë vjeç me delfinin shtatëvjeçar të Francës.

Vëren se katërmbëdhjetë vjeç në përgjithësi mbahej atëherë si mosha normale e martesës për një vajzë, por se një trashëgimtare ose një e afërm mbretërore mund të fejohej shumë më herët: kontesha Eleonora ishte martuar në nëntë vjeç, dhe motra e saj më e madhe Xhoana ishte fejuar në katër.

Jetëshkrimi standard i Lady Margaret Bofortit: e martuar me Edmund Tudorin në dymbëdhjetë vjeç, ajo lindi Henrikun VII të ardhshëm, themeluesin e dinastisë Tudor, në trembëdhjetë.

Historiania pioniere e grave mesjetare shkruan se një fëmijë mbahej i aftë për pëlqim në shtatë vjeç, se një martesë mund të anulohej për sa kohë vajza ishte nën dymbëdhjetë dhe djali nën katërmbëdhjetë, dhe se si rregull një vajzë e lindur në familje të mirë martohej e re, dhe martohej me burrin që zgjidhte i ati.

Shkruan për vajzat e qyteteve të Evropës mesjetare se shkollimi i tyre mbaronte më së voni në dymbëdhjetë vjeç, se martoheshin të reja, dhe se shumë ishin gra dhe nëna deri në pesëmbëdhjetë.

Shkruan se ligji kanonik dhe shumica e ligjeve zakonore e caktonin moshën e martesës në dymbëdhjetë për një vajzë dhe katërmbëdhjetë për një djalë, se bijat e mbretërve dhe të fisnikëve zakonisht martoheshin shumë të reja, se Maria de Bohun u martua me Henrikun IV të ardhshëm të Anglisë kur ishte rreth dhjetë vjeç, dhe se Margarita e Burgundisë u martua në dhjetë vjeç me delfinin shtatëvjeçar të Francës.

Vëren se katërmbëdhjetë vjeç në përgjithësi mbahej atëherë si mosha normale e martesës për një vajzë, por se një trashëgimtare ose një e afërm mbretërore mund të fejohej shumë më herët: kontesha Eleonora ishte martuar në nëntë vjeç, dhe motra e saj më e madhe Xhoana ishte fejuar në katër.

Një histori e fushatave për moshën e pëlqimit në Shtetet e Bashkuara. Regjistron se në vitet 1880 mosha e pëlqimit ishte dhjetë vjeç në shumicën e shteteve, dymbëdhjetë në disa të tjera, dhe shtatë në Delaware.

Kodi Penal Indian i vitit 1860, i bërë nën sundimin britanik, e caktoi moshën e pëlqimit në dhjetë vjeç; Akti i Moshës së Pëlqimit i vitit 1891 e ngriti në dymbëdhjetë.

Mosha e pëlqimit seksual në Spanjë ishte dymbëdhjetë vjeç derisa Ligji Organik 11/1999 e ngriti në trembëdhjetë, dhe trembëdhjetë derisa Ligji Organik 1/2015 e ngriti në gjashtëmbëdhjetë.

Ligji i Kishës Katolike e cakton moshën minimale për një martesë të vlefshme në gjashtëmbëdhjetë vjeç për burrin dhe katërmbëdhjetë vjeç për gruan.

Vlerëson se 314.154 të mitur u martuan në Shtetet e Bashkuara midis viteve 2000 dhe 2021. Rreth 96 për qind ishin gjashtëmbëdhjetë ose shtatëmbëdhjetë vjeç, por disa ishin edhe dhjetë vjeç.

Rendit shtetet që i kanë dhënë fund çdo martese nën tetëmbëdhjetë vjeç, duke filluar me Delaware dhe Nju Xhersin më 2018 dhe duke arritur te Oklahoma më 2026, dhe thotë se martesa e fëmijëve mbetet e ligjshme në 33 shtete, disa prej të cilave nuk caktojnë asnjë moshë minimale.

“Të bëra të shumohesh si filizi i fushës; ti u rrite, u bëre e madhe dhe arrite bukurinë më të madhe: gjinjtë e tu u formuan dhe flokët të rritën, por ishe lakuriq dhe e zhveshur. Kur kalova pranë teje dhe të shikova, ja, koha jote ishte koha e dashurisë; unë shtriva mbi ty cepin e mantelit tim dhe mbulova lakuriqësinë tënde; po, t'u betova dhe lidha një besëlidhje me ty, thotë Zoti, ZOTI, dhe ti u bëre imja.”

“Josia ishte tetë vjeç kur filloi të mbretërojë dhe mbretëroi tridhjetë e një vjet në Jeruzalem. Nëna e tij quhej Jedidah, bijë e Adajahut nga Boskathi.”

“Jehoahazi ishte njëzet e tre vjeç kur filloi të mbretërojë dhe mbretëroi tre muaj në Jeruzalem. Nëna e tij quhej Hamutal, bijë e Jeremias nga Libnahu.”

“Jehojakimi ishte njëzet e pesë vjeç kur filloi të mbretërojë dhe mbretëroi njëmbëdhjetë vjet në Jeruzalem. Nëna e tij quhej Zebudah, bijë e Pedajahut nga Rumahu.”

“Ashazi ishte njëzet vjeç kur filloi të mbretërojë dhe mbretëroi gjashtëmbëdhjetë vjet në Jeruzalem; por nuk bëri atë që është e drejtë në sytë e ZOTIT, Perëndisë së tij, siç kishte bërë Davidi, ati i tij.”

“Ishte njëzet e pesë vjeç kur filloi të mbretërojë dhe mbretëroi njëzet e nëntë vjet në Jeruzalem. Nëna e tij quhej Abi, bijë e Zakarias.”

Mishna (e përpiluar rreth vitit 200 të e.s.) i lejon një burri ta fejojë vajzën e tij kur ajo është na'arah, një vajzë dymbëdhjetë vjeçe.

Mishna (e përpiluar rreth vitit 200 të e.s.) i jep një babai autoritet mbi fejesën e vajzës së tij për sa kohë ajo është na'arah.

Mishna (e përpiluar rreth vitit 200 të e.s.) e cakton tre vjeç e një ditë si moshën nga e cila marrëdhënia me një vajzë ka pasoja ligjore. Nga ajo moshë ajo mund të fejohet me anë të marrëdhënies, me pëlqimin e të atit, siç shpjegojnë komentuesit dhe Maimonidi. Një burrë që ka marrëdhënie me të kur ajo është e martuar është fajtor për tradhti bashkëshortore. Çdo burrë që Tevrati ia ndalon asaj e që ka marrëdhënie me të dënohet me vdekje, ndërsa ajo përjashtohet. Nën atë moshë akti nuk ka asnjë pasojë të tillë ligjore.

Mishna thotë se një burrë mund ta fejojë vajzën e tij ‘kur ajo është na'arah’, një vajzë dymbëdhjetë vjeçe që ka hyrë në pubertet. Gemaraja nxjerr: kur është na'arah, po; kur është e mitur, jo. Kjo e mbështet Ravin, siç e transmeton Rav Jehuda (disa thonë se ishte rabi Elazari): është e ndaluar që një burrë ta fejojë vajzën e tij kur ajo është e mitur, derisa ajo të rritet dhe të thotë: ‘Dua filanin’. Në të njëjtën faqe Ravi ndalon gjithashtu që një burrë të fejojë një grua para se ta ketë parë, që ajo të mos i bëhet e urryer, sepse Tevrati thotë ‘duaje të afërmin tënd si veten’.

Teksti kryesor: është micva (urdhërim) që të mos e fejosh vajzën tënde kur ajo është e mitur, derisa ajo të rritet dhe të thotë: ‘Dua filanin’. Shënimi i Remës: disa thonë se në këtë kohë zakoni është t'i fejojmë vajzat tona të mitura, sepse jemi në mërgim dhe nuk kemi gjithmonë mjaftueshëm për pajë, dhe jemi të paktë dhe nuk gjejmë gjithmonë një shok të përshtatshëm (duke cituar Tosafotin); ‘dhe kështu është praktika’.

“Isaku ishte dyzet vjeç kur mori për grua Rebekën, bijën e Bethuelit, arameut nga Padan-Arami, dhe motrën e Labanit, arameut.”

Duke ndjekur kronologjinë rabinike të Seder Olam, Rashi thotë se Rebeka lindi në kohën e lidhjes së Isakut, dhe se Isaku priti derisa ajo të ishte e përshtatshme për martesë, në moshën tre vjeç, dhe pastaj u martua me të.

Një shkrim i shekullit të dytë jashtë Biblës, dhe burimi më i vjetër i traditës së fejesës së Marisë. Kur Maria ishte dymbëdhjetë vjeç, një këshill priftërinjsh u mblodh për t'i gjetur një burrë, dhe Jozefi kundërshtoi se kishte bij dhe ishte plak, ndërsa ajo ishte vajzë.

Duke i ritreguar rrëfimet apokrife të fejesës së Marisë, artikulli thotë se priftërinjtë kërkuan një burrë për ta fejuar Marinë, atëherë dymbëdhjetë deri katërmbëdhjetë vjeç, dhe se Jozefi, atëherë nëntëdhjetë vjeç, u ngjit në Jeruzalem midis kandidatëve.

Me zërin e vet artikulli thotë se vajzat hebreje mbaheshin të martueshme në moshën dymbëdhjetë vjeç e gjashtë muaj, dhe se Maria mund ta ketë lindur Birin e saj kur ishte rreth trembëdhjetë ose katërmbëdhjetë vjeç.

Libri më i njohur i ligjit të hinduizmit thotë se një burrë tridhjetëvjeçar duhet të martohet me një vajzë dymbëdhjetëvjeçare që i pëlqen, ose një burrë njëzet e katërvjeçar me një vajzë tetëvjeçare.

En-Neveviu jep vendimin e Malikut, esh-Shafiut dhe Ebu Hanifes se gruaja i dorëzohet burrit vetëm kur është e aftë të përballojë marrëdhënien, gjë që ndryshon nga vajza në vajzë dhe nuk caktohet nga një moshë, dhe e quan këtë mendimin e saktë.

Aishja e pyeti Profetin (ﷺ) nëse grave duhet t'u kërkohet pëlqimi për martesë. Ai tha po; dhe kur ajo tha se një e virgjër mund të jetë shumë e turpshme për të folur, ai tha se heshtja e saj është pëlqimi i saj.

Një histori se si myslimanët dhe jomyslimanët kanë shkruar jetën e Profetit (ﷺ). Ajo tregon se kritikët e krishterë para epokës moderne i sulmonin martesat e tij kryesisht për numrin e tyre, dhe se mosha e Aishes u bë akuzë qendrore vetëm në shekullin e njëzetë.

“Mos iu qasni pasurisë së jetimit, veçse me qëllim të mirë, derisa të arrijë moshën e pjekurisë. Dhe përmbushni zotimet. Me të vërtetë, për zotimet do të jeni përgjegjës.”

E ngriti moshën minimale të martesës në Angli dhe Uells nga gjashtëmbëdhjetë në tetëmbëdhjetë vjeç, në fuqi nga 27 shkurti 2023, dhe e bëri vepër penale të shtyjë dikë nën tetëmbëdhjetë vjeç të lidhë martesë, përfshirë një ceremoni fetare që nuk është ligjërisht detyruese.