Përgjigje e shkurtër
Ai donte të thoshte të lindurit ‘nga lart’, domethënë nga Zoti. Fjala greke te Gjoni 3:3 është anothen. Mund të thotë ‘përsëri’, por kuptimi i saj bazë është ‘nga lart’. Gjetkë Gjoni e përdor fjalën edhe tri herë, dhe çdo herë do të thotë nga lart. Edhe Versioni King James e përkthen ‘nga lart’ te Gjoni 3:31. Nikodemi e kuptoi si një lindje të dytë nga nëna e tij, dhe Jezusi e korrigjoi: kjo lindje është nga Fryma. Deri në shekullin e dytë, kishat e kishin lidhur vargun me pagëzimin. Vetë Jezusi e tha qartë çfarë të çon në jetë. Kur një njeri e pyeti si të fitojë jetën e përjetshme, ai tha: “zbato urdhërimet”. Kjo është rruga që mëson Islami: bindju Zotit.
Shpjegimi i plotë
Fjala që përdor Gjoni
Fjala greke te Gjoni 3:3 dhe 3:7 është anothen: ano do të thotë lart dhe mbaresa -then do të thotë nga. Versioni King James e përkthen ‘përsëri’ në ato dy vargje. Gjoni e përdor të njëjtën fjalë edhe tri herë. Te 3:31 KJV ka “Ai që vjen nga lart”. Te 19:11 ka pushtet “të ishte dhënë nga lart”. Te 19:23 ka një tunikë “e endur nga lart”. New Revised Standard Version e përkthen vetë 3:3 si të lindur ‘nga lart’.
“Jezusi u përgjigj dhe i tha: Në të vërtetë, në të vërtetë po të them se, në qoftë se dikush nuk lind përsëri, nuk mund ta shohë mbretërinë e Perëndisë.”
“Ai që vjen nga lart është mbi të gjithë; ai që është nga toka është tokësor dhe flet për tokën; ai që vjen nga qielli është mbi të gjithë.”
“Jezusi u përgjigj: Ti nuk do të kishe asnjë pushtet mbi mua, po të mos të ishte dhënë nga lart; prandaj ai që më dorëzoi te ti ka mëkat më të madh.”
“Atëherë ushtarët, pasi e kryqëzuan Jezusin, morën rrobat e tij dhe i bënë katër pjesë, një pjesë për çdo ushtar; dhe edhe tunikën; por tunika ishte pa tegel, e endur nga lart deri poshtë.”
E përkthen Gjonin 3:3 si: mbretëria e Perëndisë shihet vetëm duke lindur ‘nga lart’, dhe jep ‘përsëri’ si alternativë në një shënim.
| Vargu | King James Version |
|---|---|
| Gjoni 3:3 | ‘Nëse një njeri nuk lind përsëri’; NRSV ka ‘nga lart’. |
| Gjoni 3:31 | “Ai që vjen nga lart”. |
| Gjoni 19:11 | Pushtet që “të ishte dhënë nga lart”. |
| Gjoni 19:23 | Një tunikë “e endur nga lart”. |
Si e lexojnë të krishterët
Nikodemi e dëgjon fjalën si “për të dytën herë”, dhe Jezusi përgjigjet se njeriu duhet të lindet nga uji dhe nga Fryma. Të krishterët e lexojnë këtë si lindjen e re që jep Fryma e Shenjtë. Mësimi katolik dhe ortodoks e lidh me pagëzimin nëpërmjet fjalëve ‘lindet nga uji’. Shumë ungjillorë flasin për të lindurit përsëri në çastin e besimit personal në Krishtin.
“Nikodemi i tha: Si mund të lindë një njeri kur është plak? A mund të hyjë për të dytën herë në barkun e nënës së vet dhe të lindë?”
“Jezusi u përgjigj: Në të vërtetë, në të vërtetë po të them se, në qoftë se dikush nuk lindet nga uji dhe nga Fryma, nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë.”
Mëson se pagëzimi është larja e rilindjes, e cila sjell lindjen nga uji dhe nga Fryma pa të cilën, duke cituar Gjonin 3:5, askush nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë.
Si arriti vargu të nënkuptojë pagëzimin
Deri në mesin e shekullit të dytë, Justin Martiri, një mësues i krishterë në Romë, e citonte thënien si ‘lind përsëri’ për të shpjeguar pagëzimin. Në pagëzim, thuhej se të kthyerit rilindnin në ujë. Mësimi katolik sot e quan ende pagëzimin lindjen nga uji dhe nga Fryma.
Duke përshkruar pagëzimin e krishterë në Romë në mesin e shekullit të dytë, Justini thotë se të kthyerit sillen te uji dhe atje ‘rilinden’, dhe e mbështet këtë me thënien e Krishtit se, nëse dikush nuk lind përsëri, nuk do të hyjë në mbretërinë e qiejve.
Mëson se pagëzimi është larja e rilindjes, e cila sjell lindjen nga uji dhe nga Fryma pa të cilën, duke cituar Gjonin 3:5, askush nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë.
Një lindje që e jep Zoti, jo një rit
Jezusi e shpjegon lindjen që ka parasysh me erën, e cila fryn ku të dojë. Është diçka që e bën Zoti, që askush nuk mund ta rregullojë. E lexuar si ‘nga lart’, thënia flet për veprën e Zotit te një njeri. Nuk është një ceremoni apo një çast i vetëm vendimi.
“Era fryn ku të dojë, dhe ti e dëgjon zërin e saj, por nuk e di nga vjen dhe ku shkon; kështu është kushdo që ka lindur nga Fryma.”
“Ai që vjen nga lart është mbi të gjithë; ai që është nga toka është tokësor dhe flet për tokën; ai që vjen nga qielli është mbi të gjithë.”
Çfarë tha Jezusi se të çon në jetë
Kur një njeri e pyeti Jezusin drejtpërdrejt çfarë të bëjë për jetën e përjetshme, ai tha të zbatojë urdhërimet. Tha se mbretëria u përket atyre që bëjnë vullnetin e Atit të tij. Tha gjithashtu se kushdo që i zbaton dhe i mëson urdhërimet do të quhet i madh. Islami mëson të njëjtën bindje ndaj Zotit. Kurani thotë se Jezusi e vërtetoi Ligjin dhe lejoi disa nga ato që ishin ndaluar më parë. Vetëm Allahu (﷾) e ndryshon Ligjin e Tij, nëpërmjet një profeti.
“Dhe ja, një njeri erdhi dhe i tha: Mësues i mirë, ç'të mirë duhet të bëj që të kem jetën e përjetshme? Dhe ai i tha: Pse më quan të mirë? Askush nuk është i mirë përveç një të vetmi, domethënë Perëndisë; por, në qoftë se do të hysh në jetë, zbato urdhërimet.”
“Jo kushdo që më thotë: Zot, Zot, do të hyjë në mbretërinë e qiejve, por ai që bën vullnetin e Atit tim që është në qiej.”
“Prandaj ai që do të shkelë një nga këto urdhërime më të vogla dhe do t'u mësojë njerëzve të bëjnë kështu, do të quhet më i vogli në mbretërinë e qiejve; ndërsa ai që do t'i zbatojë dhe do t'i mësojë, do të quhet i madh në mbretërinë e qiejve.”
“Dhe (kam ardhur te ju) për t’ju vërtetuar Teuratin, që është para meje dhe që t’ju lejoj disa gjëra që i keni pasur të ndaluara. Ju kam sjellë një provë nga Zoti juaj, prandaj kijeni frikë Allahun dhe bindmuni!”
“dhe që ndjekin të Dërguarin Tonë, Profetin që nuk di shkrim e lexim, të cilin ata do ta gjejnë të shënuar në shkrimet e tyre, në Teurat dhe Ungjill. Ai do t’i urdhërojë ata të bëjnë vepra të mira dhe do t’i ndalojë nga të këqijat; do t’ua lejojë të mirat e do t’ua ndalojë të këqijat, duke i liruar nga barrët e rënda dhe vështirësitë që kanë pasur. Prandaj, ata që do ta besojnë, përkrahin dhe nderojnë atë, duke ndjekur dritën që është zbritur me të, pikërisht ata janë të fituarit.”
Varg pas vargu
Gjoni 3:5 — kapitulli 3, vargu 5
“Jezusi u përgjigj: Në të vërtetë, në të vërtetë po të them se, në qoftë se dikush nuk lindet nga uji dhe nga Fryma, nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë.”
Cituar për
“Lindet nga uji dhe nga Fryma” tregon pagëzimin: lindja e re ndodh në ujin e pagëzimit, siç thotë mësimi katolik.
Përgjigjja
Menjëherë pas kësaj Jezusi e shpjegon këtë lindje me erën, e cila fryn ku të dojë dhe nuk mund të gjurmohet. Kjo është vepër e vetë Zotit, jo një rit që e kryen njeriu. Dhe fjala që Gjoni përdor te 3:3 është fjala që ai përdor për atë që vjen nga lart.
Ku përfundon — Thënia kurrë nuk e përmend pagëzimin. Jezusi e shpjegon këtë lindje me erën, që askush nuk e kontrollon, dhe fjala e vetë Gjonit për të do të thotë nga lart. Është një lindje që e jep Zoti, jo një rit që e kryen njeriu.
Gjoni 3:16 — kapitulli 3, vargu 16
“Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindur, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme.”
Cituar për
Në të njëjtin kapitull Jezusi thotë se kushdo që beson në të nuk do të humbasë, por do të ketë jetë të përjetshme. Besimi, jo zbatimi i urdhërimeve, është rruga drejt jetës.
Përgjigjja
Besimi te i dërguari i Zotit është pjesë edhe e Islamit, por besimi kurrë nuk u vu kundër bindjes. Gjoni shënon Jezusin duke thënë se jeta e përjetshme është të njohësh “të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe Jezu Krishtin që ti ke dërguar”. Kur një njeri e pyeti Jezusin drejtpërdrejt çfarë të bëjë për jetën e përjetshme, ai tha të zbatojë urdhërimet. Tha gjithashtu se jo kushdo që e quan Zot do të hyjë në mbretëri, por vetëm ai që bën vullnetin e Atit të tij.
Ku përfundon — Besimi dhe bindja shkojnë bashkë. Kur Jezusi u pyet për rrugën drejt jetës së përjetshme, përgjigjja që dha ishte të zbatohen urdhërimet.
Këndvështrime
Krishterimi kryesor
Të lindurit përsëri është lindja e re që jep Fryma e Shenjtë, pa të cilën askush nuk e sheh mbretërinë e Perëndisë. Kishat ndryshojnë nëse ajo vjen nëpërmjet pagëzimit apo nëpërmjet besimit personal.
Jezusi thotë se njeriu duhet të lindet nga uji dhe nga Fryma për të hyrë në mbretërinë e Perëndisë.
Kundërpërgjigje
Gjoni i shënon këto fjalë, dhe thënia kurrë nuk e përmend pagëzimin. Jezusi e shpjegon lindjen menjëherë me erën, e cila fryn ku të dojë. Është vepër e Zotit, jo një rit.
Mësimi katolik e quan pagëzimin lindjen nga uji dhe nga Fryma.
Kundërpërgjigje
Ky është mësimi i Kishës Katolike sot. Por vetë thënia kurrë nuk e përmend pagëzimin. Jezusi e shpjegon lindjen me erën, që askush nuk mund ta rregullojë.
Gjoni ka parasysh të dy kuptimet, ‘përsëri’ dhe ‘nga lart’, meqë Nikodemi dëgjon ‘për të dytën herë’.
Kundërpërgjigje
Nikodemi vërtet dëgjoi ‘për të dytën herë’, dhe Jezusi e korrigjoi: kjo lindje është nga Fryma, jo nga barku. Kudo tjetër që Gjoni e përdor këtë fjalë ajo do të thotë nga lart, dhe New Revised Standard Version e përkthen 3:3 në këtë mënyrë.
Pikëpamja islame
Jezusi foli për një lindje nga lart: vepra e Zotit te një njeri, jo një ritual. Rruga drejt jetës që dha ai ishte bindja ndaj urdhërimeve të Zotit, gjë që mëson Islami.
Jashtë thënies për të lindurit përsëri (3:3 dhe 3:7), Gjoni e përdor fjalën tri herë. Çdo herë do të thotë nga lart ose nga sipër.
New Revised Standard Version e përkthen Gjonin 3:3 si të lindur nga lart.
Deri në shekullin e dytë thënia citohej si ‘lind përsëri’ për të shpjeguar pagëzimin.
I pyetur si të fitohet jeta e përjetshme, Jezusi tha të zbatohen urdhërimet.