Përgjigje e shkurtër
Po. Te Samueli Perëndia premton se Izraeli do të banojë në vendin e vet dhe nuk do të lëvizë më. Asiria dhe pastaj Babilonia e çuan popullin larg. Isaia thotë se të parrethprerët nuk do të hyjnë më kurrë në Jeruzalem. Ushtarët romakë e dogjën, dhe kryqtarët, ushtritë e krishtera evropiane, e morën. Ezekieli thotë se Tiro nuk do të rindërtohet më dhe nuk do të gjendet kurrë më. Sot është një qytet në Liban. Bibla jep provën e vet: kur fjala e një profeti nuk ndodh, ZOTI nuk e ka thënë atë. Pra, këto fjalë, ashtu siç janë shkruar sot, nuk ishin të Perëndisë. Kurani parathoshte se romakët e mundur do të fitonin brenda pak vitesh, dhe ashtu ndodhi.
Shpjegimi i plotë
Prova e vetë Biblës për një profeci
Ligji i Musait, pesë librat e parë të Biblës, e jep provën. Nëse një profet flet në emër të ZOTIT dhe gjëja nuk ndodh, ZOTI nuk e ka thënë atë. Çdo profeci më poshtë gjykohet me këtë rregull, jo me një rregull nga jashtë.
“Kur një profet flet në emër të ZOTIT, në qoftë se gjëja nuk ndodh dhe nuk realizohet, ajo është një gjë që ZOTI nuk e ka thënë, por profeti e ka thënë me mendjemadhësi; mos ki frikë prej tij.”
Izraeli nuk do të lëvizte më kurrë
Perëndia i thotë Davidit se Izraeli do të banojë në vendin e vet, nuk do të lëvizë më dhe nuk do të mundohet më nga të këqijtë. Kronikat e përsërisin. Më vonë mbreti i Asirisë e çoi Izraelin larg. Babilonia dogji Tempullin dhe çdo shtëpi në Jeruzalem. Në vitin 70 e.s. Roma e shkatërroi përsëri qytetin dhe Tempullin e tij.
“Përveç kësaj do t'i caktoj një vend popullit tim Izraelit dhe do ta ngulit atje, që të banojë në një vend të vetin dhe të mos lëvizë më; as bijtë e paudhësisë nuk do ta mundojnë më si më parë,”
“Do të caktoj gjithashtu një vend për popullin tim Izraelin dhe do ta ngulit atje, dhe ata do të banojnë në vendin e tyre dhe nuk do të lëvizin më; as bijtë e paudhësisë nuk do t'i shkatërrojnë më si në fillim,”
“Në vitin e nëntë të Hosheas, mbreti i Asirisë pushtoi Samarinë, e çoi Izraelin në robëri në Asiri dhe i vendosi në Halah, në Habor, pranë lumit të Gozanit, dhe në qytetet e Medëve.”
“Ai i vuri zjarrin shtëpisë së ZOTIT, shtëpisë së mbretit dhe të gjitha shtëpive të Jeruzalemit; dogji me zjarr çdo shtëpi të njerëzve të mëdhenj.”
Një dëshmi e një dëshmitari okular për rrethimin romak të Jeruzalemit nën Titin në vitin 70 e.s.: ushtria romake hyri me forcë në qytet, Tempulli u dogj dhe qyteti u shkatërrua.
Të parrethprerët nuk do të hynin më kurrë në Jeruzalem
Isaia, një profet hebre i shekullit të 8-të p.e.s., i thotë Jeruzalemit se që atëherë e tutje të parrethprerët nuk do të hyjnë më në të. Një hyrje e vetme e prish këtë premtim. Vargu thotë “që tani e tutje”, domethënë që atëherë e tutje. Ai i flet qytetit tokësor, “o Jeruzalem, qyteti i shenjtë”, në të cilin njerëzit më vonë hynë dhe e dogjën. Kalimi i premtimit te një qytet i ardhshëm ose qiellor pranon se ai dështoi për qytetin që përmend. Ushtria romake hyri dhe e dogji qytetin në vitin 70 e.s. Kryqtarët e morën në vitin 1099 dhe vranë shumë nga banorët e tij.
“Zgjohu, zgjohu, vishu me forcën tënde, o Sion; vish rrobat e tua të bukura, o Jeruzalem, qyteti i shenjtë, sepse që tani e tutje nuk do të hyjnë më te ti të parrethprerët dhe të papastrit.”
Një dëshmi e një dëshmitari okular për rrethimin romak të Jeruzalemit nën Titin në vitin 70 e.s.: ushtria romake hyri me forcë në qytet, Tempulli u dogj dhe qyteti u shkatërrua.
Ushtritë e Kryqëzatës së Parë e morën Jeruzalemin më 15 korrik 1099 dhe masakruan shumë nga banorët e tij myslimanë dhe hebrenj.
Tiro nuk do të rindërtohej më
Tiro ishte një qytet port i lashtë në vendin që sot është Libani. Ezekieli, një profet hebre i shekullit të 6-të p.e.s., e përmend Nebukadnetsarin e Babilonisë si mbretin që do të vijë kundër saj. Ai thotë se Tiro do të jetë një shkëmb i zhveshur, nuk do të rindërtohet më dhe nuk do të gjendet kurrë më. Më vonë Ezekieli pranon se Nebukadnetsari dhe ushtria e tij nuk patën asnjë shpërblim nga Tiro për rrethimin e tyre të gjatë. Qyteti u rindërtua dhe ende qëndron.
“Sepse kështu thotë Zoti, ZOTI: Ja, unë do të sjell kundër Tiros nga veriu Nebukadnetsarin, mbretin e Babilonisë, mbretin e mbretërve, me kuaj, me qerre, me kalorës, me ushtri dhe me shumë popull.”
“Dhe do të të bëj si majën e një shkëmbi: do të jesh një vend ku shtrihen rrjetat; nuk do të rindërtohesh më, sepse unë, ZOTI, fola, thotë Zoti ZOT.”
“Do të të bëj një tmerr dhe nuk do të jesh më; edhe sikur të të kërkojnë, nuk do të gjendesh kurrë më, thotë Zoti ZOT.”
“Bir njeriu, Nebukadnetsari, mbreti i Babilonisë, e bëri ushtrinë e tij të kryente një shërbim të madh kundër Tiros: çdo kokë u bë tullace dhe çdo shpatull u rrjep; megjithatë as ai, as ushtria e tij nuk patën asnjë shpërblim nga Tiro për shërbimin që kishin kryer kundër saj.”
Tiro (arabisht Sur) është një qytet në bregdetin e Libanit jugor dhe ishte një qytet kryesor fenikas. Nebukadnetsari II i Babilonisë e rrethoi për trembëdhjetë vjet (585–573 p.e.s.); qyteti ishull nuk u mor me sulm, por bëri marrëveshje dhe pranoi sundimin babilonas. Aleksandri i Madh e mori në vitin 332 p.e.s. U rindërtua dhe mbeti një qytet i banuar nën perandoritë e mëvonshme, dhe sot është një qytet i Libanit.
Sedekia do të vdiste në paqe
Jeremia i thotë Sedekias, mbretit të fundit të Judës, se ai nuk do të vdesë nga shpata. Do të vdesë në paqe dhe do të vajtohet si mbret. Në vend të kësaj, bijtë e tij u vranë para syve të tij, iu nxorën sytë dhe u mbajt në një burg babilonas derisa vdiq.
“Megjithatë dëgjo fjalën e ZOTIT, o Sedekia, mbret i Judës. Kështu thotë ZOTI për ty: Ti nuk do të vdesësh nga shpata; do të vdesësh në paqe; dhe ashtu si u dogjën aroma për etërit e tu, për mbretërit e mëparshëm që ishin para teje, kështu do të djegin aroma për ty dhe do të të vajtojnë, duke thënë: ‘Ah, zot!’, sepse unë e kam shqiptuar fjalën, thotë ZOTI.”
“Mbreti i Babilonisë i theri bijtë e Sedekias para syve të tij; theri gjithashtu të gjithë princat e Judës në Riblah. Pastaj i nxori sytë Sedekias; mbreti i Babilonisë e lidhi me zinxhirë, e çoi në Babiloni dhe e futi në burg deri ditën e vdekjes së tij.”
“I therën bijtë e Sedekias para syve të tij; pastaj i nxorën sytë Sedekias, e lidhën me zinxhirë bronzi dhe e çuan në Babiloni.”
| Premtimi | Çfarë thotë Bibla | Çfarë ndodhi |
|---|---|---|
| Izraeli nuk do të lëvizej kurrë | Izraeli do të banojë në vendin e vet dhe “të mos lëvizë më” (2 Samueli 7:10). | Asiria e mori Izraelin në robëri (2 Mbretërit 17:6). Babilonia shkatërroi Tempullin dhe Jeruzalemin (2 Mbretërit 25:9), dhe Roma i shkatërroi përsëri më 70 e.s. |
| Të parrethprerët nuk do të hynin më kurrë në Jeruzalem | Isaia: ‘që tani e tutje nuk do të hyjë më te ti i parrethpreri’ (Isaia 52:1). | Ushtria romake hyri në qytet më 70 e.s., dhe kryqtarët e morën më 1099. |
| Tiri nuk do të rindërtohej më | Tiri do të jetë një shkëmb i zhveshur, nuk do të rindërtohet më dhe nuk do të gjendet kurrë më (Ezekieli 26:14, 21). | Ezekieli më vonë pranon se Nebukadnezari nuk mori asnjë pagë nga Tiri (Ezekieli 29:18). Tiri sot është një qytet në Liban. |
| Mbreti Sedekia do të vdiste në paqe | Ai do të vdesë në paqe dhe do të vajtohet si mbret (Jeremia 34:4-5). | Bijtë e tij u vranë para syve të tij, ai u verbua dhe vdiq në një burg babilonas (Jeremia 52:10-11). |
Prova e vetë Biblës: kur fjala e një profeti nuk realizohet, Zoti nuk e ka thënë atë. Kurani parashikoi se romakët e mundur do të fitonin brenda pak vitesh, dhe ashtu ndodhi.
Froni i Davidit do të zgjaste përjetë
Perëndia premton se froni i Davidit do të jetë i qëndrueshëm përjetë, megjithatë ai mori fund me Sedekian. Të krishterët përgjigjen se Jezusi e përmbush atë. Por Luka e ndjek prejardhjen e Jezusit nëpërmjet Natanit, birit të Davidit, jo nëpërmjet Salomonit. Vija e Mateut kalon nëpërmjet Jekonias, një mbreti të Judës. Perëndia tha se asnjë njeri nga pasardhësit e tij nuk do të kishte mbarësi duke u ulur mbi fronin e Davidit. Dhe sipas vetë Ungjijve të Dhiatës së Re, Jozefi nuk ishte ati i tij.
“Shtëpia jote dhe mbretëria jote do të jenë të qëndrueshme përjetë para teje, dhe froni yt do të jetë i qëndrueshëm përjetë.”
“Ai do të ndërtojë një shtëpi për emrin tim; ai do të jetë biri im dhe unë do të jem ati i tij; dhe do ta bëj të qëndrueshëm fronin e mbretërisë së tij mbi Izraelin përjetë.”
“bir i Meleas, bir i Menanit, bir i Matatës, bir i Natanit, bir i Davidit,”
“Josia lindi Jekonian dhe vëllezërit e tij, në kohën e internimit në Babiloni. Pas internimit në Babiloni, Jekonia lindi Salatielin; Salatieli lindi Zorobabelin;”
“Kështu thotë ZOTI: Shkruajeni këtë njeri si pa fëmijë, si njeri që nuk do të ketë mbarësi në ditët e tij, sepse asnjë nga pasardhësit e tij nuk do të ketë mbarësi të ulet mbi fronin e Davidit dhe të sundojë më në Judë.”
“Jakobi lindi Jozefin, burrin e Marisë, nga e cila lindi Jezusi, që quhet Krisht.”
“Dhe vetë Jezusi ishte rreth tridhjetë vjeç kur filloi, dhe ishte, siç mendohej, bir i Jozefit, bir i Elit,”
Një premtim që Mateu e vë në gojën e Jezusit
Te Mateu Jezusi thotë se disa nga ata që ishin aty nuk do të vdisnin para se ta shihnin atë duke ardhur në mbretërinë e tij. Vargu para tij e përshkruan atë ardhje: çdo njeri shpërblehet sipas veprave të tij. Të gjithë ata vdiqën shumë kohë më parë. Myslimanët besojnë se Jezusi ishte një profet i vërtetë. Pra, faji është te raporti i Mateut, jo te ai.
“Sepse Biri i njeriut do të vijë në lavdinë e Atit të tij me engjëjt e tij; dhe atëherë do t'i shpërblejë secilit sipas veprave të tij.”
“Në të vërtetë po ju them se disa nga ata që janë këtu nuk do ta shijojnë vdekjen, derisa ta shohin Birin e njeriut duke ardhur në mbretërinë e tij.”
“Kur një profet flet në emër të ZOTIT, në qoftë se gjëja nuk ndodh dhe nuk realizohet, ajo është një gjë që ZOTI nuk e ka thënë, por profeti e ka thënë me mendjemadhësi; mos ki frikë prej tij.”
Paralajmërimi i Kuranit për Izraelin
Kurani nuk i premtoi kurrë Izraelit se nuk do të largohej kurrë nga vendi i tij. Vetë Ligji kishte paralajmëruar tashmë se ZOTI do ta shpërndante Izraelin midis gjithë popujve. Kurani shënon në vend të kësaj një paralajmërim. Allahu (﷾) u kishte thënë Bijve të Izraelit në Libër se ata dy herë do të bënin ngatërresa në tokë dhe do të bëheshin mendjemëdhenj. Dy herë do të ndëshkoheshin. Jeruzalemi dhe Tempulli i tij u shkatërruan dy herë. E bëri Babilonia, siç shënon 2 Mbretërve. E bëri Roma në vitin 70 e.s., siç shënon dëshmitari okular Jozef Flavi. Shumë komentues myslimanë i kuptojnë dy ndëshkimet si këto. Premtimi te Samueli dështoi, dhe paralajmërimi u vërtetua.
“Ne u shpallëm solemnisht në Libër bijve të Israilit: “Ju do të bëni dy herë ngatërresa në tokë dhe do të tregoni mendjemadhësi të tepërt”.”
“ZOTI do t'ju shpërndajë midis gjithë popujve, nga një skaj i tokës deri në skajin tjetër; dhe atje do t'u shërbeni perëndive të tjera, që as ti as etërit e tu nuk i keni njohur, perëndive prej druri dhe prej guri.”
“Ai i vuri zjarrin shtëpisë së ZOTIT, shtëpisë së mbretit dhe të gjitha shtëpive të Jeruzalemit; dogji me zjarr çdo shtëpi të njerëzve të mëdhenj.”
Një dëshmi e një dëshmitari okular për rrethimin romak të Jeruzalemit nën Titin në vitin 70 e.s.: ushtria romake hyri me forcë në qytet, Tempulli u dogj dhe qyteti u shkatërrua.
Çfarë parashikoi Kurani
Persët sapo i kishin mundur romakët dhe kishin marrë Jeruzalemin. Atëherë Kurani tha se romakët do të fitonin brenda pak vitesh. Fjala arabe lejon deri në nëntë vjet. Brenda asaj kohe Herakliu, perandori romak, e kishte kthyer luftën, duke fituar fitoret e tij të para që nga viti 622. Deri në vitin 627 Persia ishte mundur. Kurani tha gjithashtu se Ebu Lehebi, një xhaxha i Profetit (ﷺ), do të digjej në Zjarr. Ai mund të përpiqej ta përgënjeshtronte këtë thjesht duke shpallur veten mysliman. Megjithatë ai vdiq armik i Islamit pas betejës së Bedrit.
“U mundën bizantinët, në afërsi të tokës (arabe), por pas thyerjes së tyre, me siguri do të fitojnë brenda disa vjetëve. Me të vërtetë, është vendimi i Allahut, si për të parën dhe për të dytën. Dhe, atë ditë, do të gëzohen besimtarët”
Një histori e perandorit romak (bizantin) Herakliu. Shënon pushtimet perse të tokave romake, përfshirë Jeruzalemin në vitin 614, dhe fushatat kundërsulmuese të Herakliut nga viti 622, që përfunduan me fitoren e tij pranë Ninivesë në vitin 627 dhe me dorëzimin nga persët të tokave të pushtuara.
“Iu thafshin duart Ebu Lehebit dhe u thaftë në gjithçka! Nuk do ta ndihmojnë atë as pasuria dhe as fitimet e tjera. Ai, me siguri, do të hidhet në zjarrin me flakë të tërbuara,”
Transmeton se Ebu Lehebi mbeti në Mekë kur Kurejshët marshuan drejt Bedrit, dhe se vdiq pak pas betejës, ende armik i Profetit (ﷺ) dhe i Islamit.
Varg pas vargu
Ezekieli 26:3-4 — Profetët (Nevi'im), kapitulli 26, vargu 3-4
“Prandaj kështu thotë Zoti ZOT: Ja, unë jam kundër teje, o Tiro, dhe do të bëj që shumë kombe të ngrihen kundër teje, ashtu si deti bën që të ngrihen valët e tij. Ata do të shkatërrojnë muret e Tiros dhe do të rrëzojnë kullat e saj; unë do të kruaj edhe pluhurin e saj prej saj dhe do ta bëj si majën e një shkëmbi.”
Cituar për
Ezekieli parathoshte valë “shumë kombesh”. Nebukadnetsari e mori qytetin në breg, dhe Aleksandri më vonë i hodhi rrënojat në det për të arritur te ishulli. Vendi i vjetër është shkëmb i zhveshur ku peshkatarët shtrijnë rrjetat.
Përgjigjja
Ezekieli e përmend Nebukadnetsarin si mbretin që do ta thyejë Tiron, dhe pastaj pranon se ai nuk pati asnjë shpërblim prej saj. Aleksandrit iu desh një rrethim i gjatë më shumë se dy shekuj më vonë, sepse qyteti ende qëndronte. Pas tij u rindërtua përsëri dhe sot është qytet. Pra, “nuk do të rindërtohesh më” dhe “nuk do të gjendesh kurrë më” nuk u vërtetuan.
Ku përfundon — Tiro qëndron, kështu që sipas Ligjit të Përtërirë 18:22 ato fjalë nuk ishin të ZOTIT.
Mateu 16:28 — kapitulli 16, vargu 28
“Në të vërtetë po ju them se disa nga ata që janë këtu nuk do ta shijojnë vdekjen, derisa ta shohin Birin e njeriut duke ardhur në mbretërinë e tij.”
Cituar për
Jezusi kishte parasysh Shpërfytyrimin, gjashtë ditë më vonë, kur tre dishepuj panë lavdinë e tij.
Përgjigjja
Vargu para tij flet për Birin e njeriut që vjen me engjëjt e tij për t'i shpërblyer secilit sipas veprave të tij. Ky është gjykimi, jo një vegim mbi një mal. Të tjerë e zhvendosin te rënia e Jeruzalemit në vitin 70 e.s. Por askush nuk u gjykua dhe nuk u shpërblye sipas veprave të tij në vitin 70 e.s.
Ku përfundon — Ardhja e përshkruar nuk ndodhi në atë brez, kështu që thënia, ashtu siç e raporton Mateu, dështoi.
Jeremia 34:4-5 — Profetët (Nevi'im), kapitulli 34, vargu 4-5
“Megjithatë dëgjo fjalën e ZOTIT, o Sedekia, mbret i Judës. Kështu thotë ZOTI për ty: Ti nuk do të vdesësh nga shpata; do të vdesësh në paqe; dhe ashtu si u dogjën aroma për etërit e tu, për mbretërit e mëparshëm që ishin para teje, kështu do të djegin aroma për ty dhe do të të vajtojnë, duke thënë: ‘Ah, zot!’, sepse unë e kam shqiptuar fjalën, thotë ZOTI.”
Cituar për
Premtimi varej nga dorëzimi i Sedekias te Babilonia (Jeremia 38:17-18), dhe ai nuk pranoi.
Përgjigjja
Jeremia 34:4-5 thotë “Kështu thotë ZOTI për ty: Ti nuk do të vdesësh nga shpata; do të vdesësh në paqe”, të vulosura me “unë e kam shqiptuar fjalën”. Kushti i përket një mesazhi tjetër, të mëvonshëm. Dhe vdekja paqësore nuk erdhi kurrë: bijtë e tij u vranë para tij, iu nxorën sytë dhe vdiq i burgosur.
Ku përfundon — Jeremia premtoi një vdekje paqësore, të vajtuar si e një mbreti. Sedekia vdiq i verbër në një burg babilonas.
Jeremia 34:4-5 — Profetët (Nevi'im), kapitulli 34, vargu 4-5
“Megjithatë dëgjo fjalën e ZOTIT, o Sedekia, mbret i Judës. Kështu thotë ZOTI për ty: Ti nuk do të vdesësh nga shpata; do të vdesësh në paqe; dhe ashtu si u dogjën aroma për etërit e tu, për mbretërit e mëparshëm që ishin para teje, kështu do të djegin aroma për ty dhe do të të vajtojnë, duke thënë: ‘Ah, zot!’, sepse unë e kam shqiptuar fjalën, thotë ZOTI.”
Cituar për
‘Në paqe’ do të thotë një vdekje natyrore, jo nga shpata. I njëjti mesazh thoshte se ai do të çohej në Babiloni.
Përgjigjja
Vargu 5 premton më shumë se shpëtimin nga shpata. Premton djegien e aromave dhe vajtimin mbretëror që iu dha “për mbretërit e mëparshëm që ishin para teje”, vdekjen e nderuar të një mbreti. Në vend të kësaj, ai i pa bijtë e tij duke u vrarë, iu nxorën sytë dhe u mbajt në një burg babilonas deri ditën e vdekjes.
Ku përfundon — Vdekja e një të burgosuri të verbuar nuk është vdekja e nderuar që u premtua.
2 Samueli 7:16 — Profetët (Nevi'im), kapitulli 7, vargu 16
“Shtëpia jote dhe mbretëria jote do të jenë të qëndrueshme përjetë para teje, dhe froni yt do të jetë i qëndrueshëm përjetë.”
Cituar për
Jezusi është biri i përjetshëm i Davidit, kështu që froni vazhdon tek ai.
Përgjigjja
Luka e ndjek prejardhjen e Jezusit nëpërmjet Natanit, jo nëpërmjet Salomonit, birit të cilit iu premtua froni. Vija e Mateut kalon nëpërmjet Jekonias, dhe Perëndia tha se asnjë njeri nga pasardhësit e tij nuk do të kishte mbarësi duke u ulur mbi fronin e Davidit, apo duke sunduar më në Judë. Dhe të dy Ungjijtë thonë se Jozefi nuk ishte ati i tij.
Ku përfundon — Asnjë vijë që Ungjijtë i japin Jezusit nuk mund ta mbajë fronin e Salomonit.
2 Samueli 7:10 — Profetët (Nevi'im), kapitulli 7, vargu 10
“Përveç kësaj do t'i caktoj një vend popullit tim Izraelit dhe do ta ngulit atje, që të banojë në një vend të vetin dhe të mos lëvizë më; as bijtë e paudhësisë nuk do ta mundojnë më si më parë,”
Cituar për
Premtimi i prehjes varej nga bindja e Izraelit, dhe Izraeli e theu besëlidhjen.
Përgjigjja
Premtimi i Natanit për Davidin nuk përmend asnjë kusht. Izraeli do të banojë në vendin e vet dhe “të mos lëvizë më”. Në të njëjtin mesazh Perëndia e thotë se çfarë do të sjellë mëkati për mbretin. Ai do të ndëshkohet “me thupër njerëzish”, por “mirësia ime nuk do të largohet prej tij”. Pra, për vijën e mbretit, mëkati sjell ndëshkim, por jo humbjen e mirësisë së Perëndisë. Premtimi për Izraelin se ai “të mos lëvizë më” nuk ka fare kusht. Ligji kishte paralajmëruar tashmë se mosbindja do ta shpërndante Izraelin (Ligji i Përtërirë 28:64). Premtimi i Natanit erdhi pas atij paralajmërimi, i formuluar si një dhuratë e re pa kusht.
Ku përfundon — Premtimi te 2 Samueli e tha çfarë do të sillte mëkati, dhe ajo nuk ishte humbja e vendit. Megjithatë vendi humbi.
Isaia 52:1 — Profetët (Nevi'im), kapitulli 52, vargu 1
“Zgjohu, zgjohu, vishu me forcën tënde, o Sion; vish rrobat e tua të bukura, o Jeruzalem, qyteti i shenjtë, sepse që tani e tutje nuk do të hyjnë më te ti të parrethprerët dhe të papastrit.”
Cituar për
Isaia flet për Jeruzalemin e ri në fund të kohës.
Përgjigjja
Isaia i flet Jeruzalemit tokësor që shtrihej në pluhur. I thotë të shkundë pluhurin prej vetes dhe të zgjidhë vargonjtë e robërisë së tij. Thotë se të parrethprerët nuk do të hyjnë “që tani e tutje”, domethënë që atëherë e tutje.
Ku përfundon — Premtimi ishte për qytetin tokësor, dhe ushtritë hynë në të.
Këndvështrime
Krishterimi kryesor
Çdo profeci e Perëndisë përmbushet. Disa u përmbushën me faza, disa varen nga bindja e Izraelit, dhe disa presin fundin e kohëve.
Ezekieli parathoshte “shumë kombe” që do të vinin kundër Tiros, dhe Aleksandri i Madh më vonë e shkatërroi qytetin ishull.
Kundërpërgjigje
Aleksandri e mori Tiron, dhe kjo pranohet. Por Ezekieli përmend Nebukadnetsarin, i cili nuk pati asnjë shpërblim prej saj. Tiro u rindërtua pas Aleksandrit dhe sot është qytet, kështu që “nuk do të rindërtohesh më” nuk u vërtetua.
Premtimi se disa do ta shihnin Birin e njeriut duke ardhur në mbretërinë e tij u përmbush pak ditë më vonë. Jezusi u shpërfytyrua para tre nga dishepujt e tij.
Kundërpërgjigje
Shpërfytyrimi ndodhi pak ditë më vonë, dhe kjo pranohet. Por vargu para tij flet për Birin e njeriut që vjen për t'i shpërblyer secilit sipas veprave të tij. Ky është gjykimi, jo një vegim mbi një mal.
Pikëpamja islame
Bibla përmban profeci që nuk u përmbushën. Sipas provës së saj, ato fjalë nuk ishin të ZOTIT, dhe janë shenjë e njerëzve që shkruanin në emër të Perëndisë. Profecitë e Kuranit, të dhëna nëpërmjet Profetit (ﷺ), ndodhën.
Ligji i Musait thotë se një profeci që nuk ndodh nuk është thënë nga ZOTI.
Perëndia premtoi se Izraeli nuk do të lëvizte më. Megjithatë Asiria dhe Babilonia e çuan popullin larg, dhe Roma e shkatërroi Jeruzalemin.
Isaia thotë se të parrethprerët nuk do të hyjnë më në Jeruzalem, megjithatë romakët dhe kryqtarët hynë.
Ezekieli thotë se Tiro nuk do të rindërtohet më, dhe pranon se Nebukadnetsari nuk fitoi asgjë prej saj. Tiro është ende qytet sot.
Jeremia i premtoi Sedekias një vdekje paqësore, por atij iu nxorën sytë dhe vdiq në një burg babilonas.
Të gjithë ata që qëndronin me Jezusin te Mateu 16:28 vdiqën pa e parë ardhjen që përshkruhet në vargun para tij.
Kurani nuk i premtoi kurrë Izraelit se nuk do të largohej kurrë. Ai shënon një paralajmërim se ata dy herë do të bënin ngatërresa dhe dy herë do të ndëshkoheshin. Jeruzalemi dhe Tempulli i tij u shkatërruan dy herë, nga Babilonia dhe nga Roma.
Herakliu e ktheu luftën që nga viti 622 dhe e mundi Persinë deri në vitin 627.
Kurani e parathoshte këtë fitore kur romakët ishin ende të mundur.
Kurani tha se Ebu Lehebi do të digjej në Zjarr, dhe ai vdiq armik i Islamit pak pas Bedrit.
Për vite me radhë ai mund ta sfidonte ajetin duke shpallur veten mysliman, dhe nuk e bëri kurrë.