Përgjigje e shkurtër
Emri anglez dhe disa zakone popullore vijnë nga jashtë Biblës. Beda, një murg anglez që shkroi në vitin 725, thotë se anglezët e quajtën një muaj të pranverës sipas një perëndeshe, Eostre. Ai thotë se ata mbanin festa për të në atë muaj. Një enciklopedi katolike thotë se vezët e Pashkëve mund të vijnë nga zakone pagane të pranverës. Ajo e quan lepurin e Pashkëve simbol pagan të pjellorisë. Asnjëra nga këto nuk është në Bibël. Në vitin 325 një koncil i thirrur nga perandori Kostandin u tha të gjitha kishave të mbanin një ditë të vetme. Nga ku nisi një zakon nuk vendos se çfarë është e vërtetë. Ajo që ka rëndësi është ngjarja që shënojnë Pashkët. Të krishterët i mbajnë për ringjalljen e Jezusit pas vdekjes që ata besojnë se ai pësoi. Por Kurani thotë për të (4:157): “ata as e vranë, as e kryqëzuan”. Dy festat e Islamit u dhanë nga Allahu (﷾) nëpërmjet Profetit (ﷺ), nuk u caktuan nga perandorë.
Shpjegimi i plotë
Nga vjen emri
Beda ishte një murg dhe historian anglez. Në vitin 725 ai shkroi se anglezët dikur e quanin një muaj Eosturmonath, sipas një perëndeshe të tyre të quajtur Eostre. Ai thotë se ata mbanin festa për të në atë muaj. Catholic Encyclopedia, një vepër katolike referimi e vitit 1909, e përsërit shpjegimin e tij për emrin. Shumë gjuhë të tjera, si frëngjishtja, spanjishtja, italishtja dhe greqishtja, e quajnë festën me një formë të fjalës Pascha. Pascha vjen nga fjala hebraike për Pashkën hebraike, festën pranverore të hebrenjve.
Duke përshkruar muajt e vjetër anglezë, Beda thotë se Eosturmonath, që tani quhet muaji i Pashkës, dikur merrte emrin nga një perëndeshë e anglezëve e quajtur Eostre, për nder të së cilës ata mbanin festa në atë muaj. Ai thotë se stina tani quhet me emrin e saj.
Një vepër katolike referimi thotë se emri anglez, sipas Bedës, lidhet me një perëndeshë teutone të pranverës. Për vezët e Pashkëve thotë se zakoni mund ta ketë origjinën në paganizëm, meqë shumë zakone pagane që kremtonin kthimin e pranverës u grumbulluan rreth Pashkëve. Lepurin e Pashkëve e quan simbol pagan që ka qenë gjithmonë emblemë e pjellorisë.
Vezët dhe lepuri
E njëjta Catholic Encyclopedia thotë se zakoni i vezëve të Pashkëve mund ta ketë origjinën në paganizëm. Arsyeja e saj është se shumë zakone pagane që kremtonin kthimin e pranverës u grumbulluan rreth Pashkëve. Ajo e quan lepurin e Pashkëve simbol pagan dhe emblemë të pjellorisë. As vezët, as lepujt nuk dalin askund në Ungjijtë e Dhiatës së Re.
Një vepër katolike referimi thotë se emri anglez, sipas Bedës, lidhet me një perëndeshë teutone të pranverës. Për vezët e Pashkëve thotë se zakoni mund ta ketë origjinën në paganizëm, meqë shumë zakone pagane që kremtonin kthimin e pranverës u grumbulluan rreth Pashkëve. Lepurin e Pashkëve e quan simbol pagan që ka qenë gjithmonë emblemë e pjellorisë.
| Pjesa | Nga vjen |
|---|---|
| Emri anglisht (Easter) | Një muaj pranvere i quajtur sipas një perëndeshe, Eostre, thotë Beda. |
| Vezët e Pashkëve | Mund të vijnë nga zakonet pagane për kthimin e pranverës. |
| Lepuri i Pashkëve | Një simbol pagan dhe një emblemë e pjellorisë. |
As vezët, as lepujt nuk shfaqen askund në Ungjijtë e Dhiatës së Re.
Rrënja te Pashka hebraike
Të krishterët e parë e lidhën Jezusin me Pashkën hebraike. Pavli, një misionar i krishterë i shekullit të parë, e quan Krishtin “pashka jonë”. Në Versionin e Mbretit Jakob, Veprat 12:4 përdor fjalën anglisht ‘Easter’ (Pashkët e krishtera). Por fjala greke atje është pascha, që do të thotë Pashka hebraike. Përkthimet moderne, si World English Bible, e japin ‘Passover’ (Pashka hebraike).
“Pastroni, pra, majanë e vjetër, që të jeni një brumë i ri, ashtu siç jeni pa maja. Sepse edhe Krishti, pashka jonë, u flijua për ne:”
“Dhe, si e kapi, e futi në burg dhe ua dorëzoi katër skuadrave me nga katër ushtarë që ta ruanin, me qëllim që ta nxirrte para popullit pas Pashkëve.”
“Si e arrestoi, e futi në burg dhe ua dorëzoi katër skuadrave me nga katër ushtarë secila që ta ruanin, me qëllim që ta nxirrte para popullit pas Pashkës hebraike.”
Si e caktoi datën një perandor
Në shekullin e dytë kishat e provincës romake të Azisë e mbanin festën në ditën e katërmbëdhjetë të muajit hebraik Nisan. Azia atëherë ishte Turqia perëndimore e sotme. Ajo ishte dita e qengjit të Pashkës hebraike. Ata thoshin se këtë e kishin nga Gjoni dhe Filipi, të cilët i quanin apostuj. Roma e mbante të dielën. Në vitin 325 perandori romak Kostandin thirri një koncil në Nike, dhe kishave iu tha të mbanin një ditë të vetme. Në letrën e tij drejtuar atyre ai thotë se ishte e padenjë të ndiqej praktika e hebrenjve.
Eusebi shënon se në fund të shekullit të dytë kishat e Azisë e mbanin festën e pashkës së Shpëtimtarit në ditën e katërmbëdhjetë të hënës, ditën kur hebrenjve u ishte urdhëruar të flijonin qengjin, në cilëndo ditë të javës që binte. Peshkopi i tyre Polikrati i shkroi Viktorit të Romës se këtë zakon e kishin nga apostujt Gjon dhe Filip. Kisha të tjera e mbanin të dielën.
Eusebi jep letrën e Kostandinit drejtuar kishave pas Koncilit të Nikesë. Perandori thotë se koncili ra dakord që Pashkët duhet të mbaheshin kudo në një dhe të njëjtën ditë, dhe se dukej e padenjë të ndiqej praktika e hebrenjve në mbajtjen e tyre. Ai u thotë kishave të mos kenë asgjë të përbashkët me hebrenjtë.
Të krishterë që i shfuqizuan
Disa të krishterë kanë pranuar se festa nuk është nga Bibla. Në qershor 1647 Parlamenti anglez i shfuqizoi Pashkët, bashkë me Krishtlindjen dhe ditët e tjera të shenjta. Parlamenti drejtohej nga puritanët, që në adhurim lejonin vetëm atë që urdhëron shkrimi i shenjtë. Festat u kthyen vetëm kur u rikthye monarkia në vitin 1660.
Parlamenti urdhëroi që festat e Lindjes së Krishtit, Pashkëve dhe Rrëshajëve, dhe festat e tjera që zakonisht quhen ditë të shenjta, të mos mbaheshin më si festa.
- Shekulli i 2-të
Azia dhe Roma ndryshojnë
Azia mban 14 nisanin; Roma mban një të diel.
- 325
Nikea
Nën perandorin Kostandin, kishave u thuhet të mbajnë një ditë të vetme.
- 725
Beda
Shkruan se anglezët e quajtën një muaj sipas Eostres.
- 1647
Parlamenti anglez
Pashkët shfuqizohen, bashkë me Krishtlindjet dhe ditët e tjera të shenjta.
- 1660
Monarkia kthehet
Festat kthehen.
Festa të caktuara nga shpallja
Kur Profeti (ﷺ) erdhi në Medinë, banorët e saj mbanin dy ditë feste nga koha para Islamit. Ai u tha se Allahu (﷾) i kishte zëvendësuar me dy ditë më të mira, dy Bajramet. Kurani thotë se feja u plotësua gjatë jetës së tij. Ai i paralajmëron gjithashtu ithtarët e Librit, hebrenjtë dhe të krishterët, të mos ndjekin dëshirat e kota të popujve që humbën rrugën para tyre. Çështja e Islamit për Pashkët nuk mbështetet te vendi ku nisën zakonet e tyre. Ajo mbështetet te ngjarja që shënon festa, dhe te 4:157: “ata as e vranë, as e kryqëzuan”.
Enes ibn Maliku transmeton se kur Profeti (ﷺ) erdhi në Medinë, banorët e saj kishin dy ditë lojërash që i mbanin që para Islamit. Ai u tha se Allahu u kishte dhënë në vend të tyre dy ditë më të mira: ditën e kurbanit (Kurban Bajramin) dhe ditën e prishjes së agjërimit (Ramazan Bajramin).
“Sot jua përsosa fenë tuaj, e plotësova dhuntinë Time ndaj jush dhe zgjodha që Islami të jetë feja juaj.”
“Thuaj: “O ithtarët e Librit! Mos i shkelni kufijtë e së vërtetës në besimin tuaj dhe mos ndiqni dëshirat e një populli, që gaboi më parë, nxori prej udhës së drejtë shumë njerëz dhe vetë u shmang nga udha e drejtë”.”
“dhe për fjalët e tyre: “Ne e vramë Mesihun – Isain, të birin e Merjemes, të dërguarin e Allahut”. Por, ata as e vranë, as e kryqëzuan, por ashtu u është dukur. Ata që nuk u pajtuan për çështjen e tij, me siguri që gjenden në dyshim për të. Ata nuk kanë ditur kurrgjë për të, por vetëm kanë hamendësuar. Ata, në të vërtetë, nuk e kanë vrarë,”
Këndvështrime
E krishterë
Të krishterët thonë se Pashkët kremtojnë ringjalljen e Krishtit, që sipas tyre ndodhi në Pashkën hebraike. Data dhe zakonet u zhvilluan më vonë, dhe të krishterët mbajnë se ato nuk e ndryshojnë kuptimin e festës.
Pavli e quan Krishtin “pashka jonë”, duke e lidhur festën me Pashkën hebraike dhe jo me ndonjë festë pagane.
Kundërpërgjigje
Islami nuk e mohon lidhjen me Pashkën hebraike; vetë kjo faqe thotë se Pascha do të thotë Pashka hebraike. Por fjalët e Pavlit nuk japin emrin anglez, vezët, lepurin apo datën, të cilën e caktoi një koncil nën një perandor në vitin 325. Për të krishterët qengji i Pashkës është dikush që u vra. Kurani thotë për Jezusin (4:157): “ata as e vranë, as e kryqëzuan”.
Çfarë tregojnë dokumentet
Emri, vezët dhe lepuri nuk kanë rrënjë në Bibël. Dhe datën e caktoi një koncil nën një perandor.
Beda thotë se emri anglez i muajit, dhe kështu i festës, erdhi nga një perëndeshë e quajtur Eostre.
Një enciklopedi katolike thotë se vezët e Pashkëve mund të kenë origjinë pagane. Ajo e quan lepurin e Pashkëve simbol pagan të pjellorisë.
Në shekullin e dytë kishat e Azisë e mbanin festën në ditën e Pashkës hebraike. Ata e lidhnin zakonin me Gjonin dhe Filipin, të cilët i quanin apostuj.
Pas Nikesë, Kostandini u tha kishave të mbanin një ditë të vetme dhe të mos ndiqnin praktikën e hebrenjve.
Pikëpamja islame
Adhurimi dhe festat i takon Allahut (﷾) t'i caktojë nëpërmjet të dërguarit të Tij. Profeti (ﷺ) i zëvendësoi festat e vjetra të Medinës me dy Bajramet, dhe asnjë koncil apo sundimtar nuk mund t'i shtojë fesë.
Profeti (ﷺ) i zëvendësoi festat paraislame të Medinës me Ramazan Bajramin dhe Kurban Bajramin.
Kurani thotë se feja u përsos dhe u plotësua gjatë jetës së Profetit (ﷺ).
Kurani i paralajmëron ithtarët e Librit të mos ndjekin dëshirat e popujve që humbën rrugën para tyre.
Kurani thotë për Jezusin se as e vranë, as e kryqëzuan. Prandaj pika e Islamit për Pashkët është ngjarja që shënon festa dhe ajo që thotë Kurani, jo vendi ku nisën zakonet e saj.