Përgjigje e shkurtër
Po. Profeti (ﷺ) tha se çdo fëmijë lind mbi fitren, gjendjen natyrore të njohjes së Allahut (﷾). Janë prindërit ata që e bëjnë fëmijën hebre, të krishterë ose magjus (zoroastrian). Disa ateistë thonë se një foshnjë nuk ka besime, ndaj besimi duhet mësuar. Një i porsalindur nuk mund t'i shprehë me fjalë besimet. Por fitra është një natyrë e kthyer nga Allahu (﷾), dhe studimet për fëmijët e vegjël gjejnë një prirje të ngjashme. Në Oksford, Olivera Petrovich i pyeti fëmijë parashkollorë britanikë dhe japonezë si erdhën gjërat natyrore, dhe shumica thanë se i bëri një bërës. Kultura japoneze nuk mëson një Perëndi të vetëm krijues, e megjithatë fëmijët u përgjigjën njëlloj. Një projekt më i madh i Oksfordit me më shumë se 40 studime në 20 vende gjeti se njerëzit janë natyrshëm të prirur të besojnë në perëndi dhe në një jetë pas vdekjes. Besimi është vendi ku nis një fëmijë. Feja e tij shtohet më vonë.
Shpjegimi i plotë
Çfarë tha Profeti (ﷺ)
Profeti (ﷺ) tha se çdo fëmijë lind mbi fitren, prirjen natyrore për ta njohur dhe adhuruar vetëm Allahun (﷾). Ai tha se janë prindërit ata që e bëjnë fëmijën hebre, të krishterë ose magjus (zoroastrian). Ai e krahasoi këtë me një kafshë që lind një të vogël të plotë. Asnjë nuk lind me veshë të prerë. Kjo i bëhet më vonë. Ebu Hurejra, një shok i Profetit (ﷺ), e transmetoi këtë hadith (një rrëfim për atë që tha Profeti (ﷺ)). Pastaj ai recitoi ajetin e Kuranit për fitren. Pohimi është i qartë. Një fëmijë lind me besimin te Allahu (﷾) i vetëm si prirjen e tij natyrore. Fetë e botës shtohen më pas.
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se çdo fëmijë lind mbi fitren (prirjen natyrore që Allahu u dha njerëzve) dhe janë prindërit që e bëjnë hebre, të krishterë ose magjianë, ashtu si kafsha lind e plotë. Pastaj Ebu Hurejra recitoi Kuranin 30:30.
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se çdo fëmijë lind mbi fitren (prirjen natyrore për ta adhuruar vetëm Allahun), dhe janë prindërit e tij që e bëjnë hebre, të krishterë ose magjus, ashtu si një kafshë lind një të vogël të plotë, pa asnjë shenjë. Pastaj Ebu Hurejra lexoi Kuranin 30:30.
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se çdo fëmijë lind mbi fitren (natyrën e lindur që Allahu u dha njerëzve), dhe janë prindërit e tij ata që e bëjnë hebre, të krishterë ose zjarrputist.
“Drejtohu me përkushtim në fenë e pastër monoteiste, natyrën fillestare, në të cilën Allahu i ka krijuar njerëzit. S’ka ndryshim të krijimit të Allahut. Kjo është feja e drejtë, por shumica e njerëzve nuk e dinë.”
Marrëveshja e bërë para lindjes
Kurani thotë se Allahu (﷾) i nxori pasardhësit e Ademit dhe i bëri të dëshmojnë se Ai është Zoti i tyre. Kjo, që askush të mos mund të thoshte në Ditën e Gjykimit se nuk e kishte ditur kurrë. As nuk mund të thoshin se vetëm i ndoqën etërit e tyre. Prandaj njohja e Allahut (﷾) gjendet në çdo shpirt.
“Kur Zoti yt nxori nga kurrizi i bijve të Ademit pasardhësit e tyre dhe i bëri të dëshmojnë kundër vetes së tyre, u tha: “A nuk jam Unë Zoti juaj?” Ata u përgjigjën: “Po, dëshmojmë se Ti je.” Kështu bëri Ai, në mënyrë që ju (o njerëz) të mos thoni në Ditën e Kiametit: “Këtë nuk e kishim ditur.” Ose që të mos thoni: “Me të vërtetë, etërit tanë ishin idhujtarë para nesh, kështu që edhe ne jemi pasardhësit e tyre. A mos vallë do të na shkatërrosh për veprat e atyre që ndoqën mashtrimin?””
Çfarë gjetën studiuesit
Studiuesit kanë studiuar si mendojnë fëmijët e vegjël për prejardhjen e gjërave. Olivera Petrovich në Oksford u tregoi fëmijëve parashkollorë britanikë dhe japonezë objekte natyrore dhe të bëra nga njeriu. I pyeti si erdhën në ekzistencë. Shumica thanë se gjërat natyrore i bëri një bërës, jo njerëzit. Fëmijët japonezë kanë rëndësinë më të madhe. Kultura e tyre nuk mëson një Perëndi të vetëm krijues, e megjithatë ata u përgjigjën njëlloj. Një projekt më i madh i Oksfordit, Projekti Kognicion, Fe dhe Teologji, kreu më shumë se 40 studime në 20 vende. E drejtuan Justin Barrett, një psikolog, dhe Roger Trigg, një filozof. Ai arriti në përfundimin se qeniet njerëzore janë natyrshëm të predispozuara të besojnë në perëndi dhe në një jetë pas vdekjes. Barrett e titulloi librin e tij për besimin e fëmijëve Born Believers (Besimtarë të lindur).
Raporton një program kërkimor të Oksfordit me fëmijë dhe të rritur britanikë dhe japonezë. Kur u treguan objekte natyrore dhe të bëra nga njeriu dhe u pyetën si erdhën në ekzistencë, fëmijët parashkollorë thanë kryesisht se gjërat natyrore i bëri një bërës dhe jo njerëzit. Edhe fëmijët japonezë thanë kështu, ndonëse kultura e tyre nuk mëson besimin te një Perëndi i vetëm krijues.
Një projekt i Universitetit të Oksfordit prej 1,9 milionë sterlinash, me më shumë se 40 studime në 20 vende, që përfshinte shoqëri fetare dhe jofetare. Ai arriti në përfundimin se qeniet njerëzore janë natyrshëm të predispozuara të besojnë në perëndi dhe në një jetë pas vdekjes.
Argumenton nga psikologjia e zhvillimit se fëmijët e vegjël janë natyrshëm të prirur të besojnë në një perëndi krijues dhe të shohin qëllim në botën natyrore, kështu që besimi fetar lind pothuajse në mënyrë të pashmangshme nga natyra e zakonshme njerëzore.
Çfarë tregojnë dhe çfarë nuk tregojnë kërkimet
Argumenti nuk mbështetet në një studim psikologjie, dhe një myslimani nuk i duhet asnjë studim për të besuar një hadith. Kërkimet nuk provojnë se Perëndia ekziston. Ato flasin gjithashtu për perëndi në përgjithësi, ndërsa hadithi e përmend Allahun (﷾) e vetëm. Ajo që kanë të përbashkët është se besimi vjen i pari. Disa ateistë thonë se një i porsalindur nuk ka fare besime, ndaj mosbesimi vjen i pari. Kjo është e vërtetë në një kuptim: një i porsalindur nuk ka besime që mund t'i shprehë me fjalë. Kurani thotë të njëjtën gjë, se Allahu (﷾) i nxori njerëzit nga barku i nënave të tyre kur nuk dinin asgjë (16:78). Fitra nuk është mësim i mësuar. Është një natyrë e kthyer nga Allahu (﷾). Studimet gjetën se fëmijët e vegjël priren të shohin një bërës pas gjërave natyrore. Projekti më i madh gjeti se njerëzit janë natyrshëm të prirur të besojnë në perëndi dhe në një jetë pas vdekjes. Sipas këtyre provave, besimi te një bërës është pikënisja natyrore, dhe largimi prej tij vjen më vonë. Kjo përputhet me atë që tha Profeti (ﷺ) katërmbëdhjetë shekuj më parë. Është e kundërta e pohimit se besimi vetëm mësohet.
Një projekt i Universitetit të Oksfordit prej 1,9 milionë sterlinash, me më shumë se 40 studime në 20 vende, që përfshinte shoqëri fetare dhe jofetare. Ai arriti në përfundimin se qeniet njerëzore janë natyrshëm të predispozuara të besojnë në perëndi dhe në një jetë pas vdekjes.
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se çdo fëmijë lind mbi fitren (prirjen natyrore që Allahu u dha njerëzve) dhe janë prindërit që e bëjnë hebre, të krishterë ose magjianë, ashtu si kafsha lind e plotë. Pastaj Ebu Hurejra recitoi Kuranin 30:30.
Raporton një program kërkimor të Oksfordit me fëmijë dhe të rritur britanikë dhe japonezë. Kur u treguan objekte natyrore dhe të bëra nga njeriu dhe u pyetën si erdhën në ekzistencë, fëmijët parashkollorë thanë kryesisht se gjërat natyrore i bëri një bërës dhe jo njerëzit. Edhe fëmijët japonezë thanë kështu, ndonëse kultura e tyre nuk mëson besimin te një Perëndi i vetëm krijues.
Argumenton nga psikologjia e zhvillimit se fëmijët e vegjël janë natyrshëm të prirur të besojnë në një perëndi krijues dhe të shohin qëllim në botën natyrore, kështu që besimi fetar lind pothuajse në mënyrë të pashmangshme nga natyra e zakonshme njerëzore.
“Allahu ju ka nxjerrë nga barku i nënave tuaja e ju nuk dinit asgjë dhe ju dha të dëgjuarit, të parët dhe zemrat, që të jeni falënderues.”
Të lindur në mëkat?
Shumë të krishterë ndjekin Augustinin, një mësues të Kishës të shekujve të katërt dhe të pestë, dhe mësojnë mëkatin fillestar. Ky është besimi se çdo fëmijë lind duke mbartur mëkatin dhe fajin e Ademit. Ata tregojnë fjalët e Pavlit se mëkati hyri në botë nëpërmjet një njeriu, dhe vdekja u përhap te të gjithë. Tregojnë gjithashtu fjalët e Davidit, një mbreti të Izraelit të lashtë, se ai u ngjiz në mëkat.
“Prandaj, ashtu si nëpërmjet një njeriu të vetëm mëkati hyri në botë, dhe vdekja nëpërmjet mëkatit; dhe kështu vdekja kaloi mbi të gjithë njerëzit, sepse të gjithë mëkatuan:”
“Ja, unë u formova në paudhësi dhe nëna ime më ngjizi në mëkat.”
Të lindur të pastër, jo të lindur fajtorë
Islami mëson se një fëmijë nuk lind në mëkat, por i kthyer nga Zoti i tij. Kurani thotë se askush nuk ngarkohet me barrën e tjetrit. Bibla hebraike thotë të njëjtën gjë përmes profetit Ezekiel: biri nuk do të mbajë paudhësinë (padrejtësinë) e atit. Çdo shpirt përgjigjet për veprat e veta, dhe çdo fëmijë nis mbi fitren.
“Thuaj: A mos vallë do të kërkoj unë tjetër zot, përveç Allahut, kur Ai është Zoti i gjithçkaje? Kushdo që bën diçka, punon për vete dhe askush nuk ngarkohet me barrën e tjetrit. Pastaj të gjithë do të ktheheni te Zoti juaj dhe Ai do t’ju tregojë për kundërshtitë që kishit mes jush.”
“Shpirti që mëkaton, ai do të vdesë. Biri nuk do të mbajë paudhësinë e atit dhe ati nuk do të mbajë paudhësinë e birit; drejtësia e të drejtit do të jetë mbi të, dhe ligësia e të ligut do të jetë mbi të.”
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se çdo fëmijë lind mbi fitren (prirjen natyrore për ta adhuruar vetëm Allahun), dhe janë prindërit e tij që e bëjnë hebre, të krishterë ose magjus, ashtu si një kafshë lind një të vogël të plotë, pa asnjë shenjë. Pastaj Ebu Hurejra lexoi Kuranin 30:30.
| Pikëpamja | Fëmija në lindje |
|---|---|
| Disa ateistë | Nuk ka asnjë besim, ndaj besimi duhet mësuar. |
| Shumë të krishterë, pas Augustinit | Mbart mëkatin dhe fajin e Adamit. |
| Kërkimet | Priret të shohë një bërës pas gjërave të natyrës. |
| Islami | Lind mbi fitren, i kthyer drejt Allahut (﷾), dhe pa fajin e mëkatit të askujt tjetër. |
Këndvështrime
Besimi mësohet, nuk lind
Shumë njerëz pa fe mendojnë se fëmijët nuk lindin duke besuar në asgjë. Besimi në perëndi, thonë ata, rritet nga shpresat dhe frikërat e njerëzve. Prindërit dhe shoqëria pastaj e përcjellin.
Hume argumentoi se feja erdhi fillimisht nga shpresat dhe frikërat e njerëzve për ato që ndodhin në jetë. Fëmijët e mësojnë nga njerëzit përreth.
Kundërpërgjigje
Kërkimet tregojnë drejtimin tjetër. Një projekt i Oksfordit kreu më shumë se 40 studime në 20 vende, fetare dhe jofetare. Ai gjeti se njerëzit janë natyrshëm të prirur të besojnë në perëndi dhe në jetën pas vdekjes. Petrovich gjeti se fëmijët parashkollorë britanikë dhe japonezë thanë kryesisht se gjërat natyrore i bëri një bërës. Kjo ishte e vërtetë edhe aty ku kultura nuk mëson asnjë Perëndi krijues.
Hindu: një shpirt i vjetër në një trup të ri
Mësimi hindu thotë se një fëmijë nuk është shpirt i ri. Vetja ka jetuar më parë. Ajo hyn në një trup të ri ashtu si një njeri vesh rroba të reja, dhe sjell me vete pasojat e veprave të saj të kaluara.
Një njeri i hedh rrobat e vjetra dhe vesh të reja. Në të njëjtën mënyrë vetja në trup i hedh trupat e vjetër dhe shkon në të rinj.
Kundërpërgjigje
Asnjë fëmijë nuk kujton një jetë të kaluar, dhe Profeti (ﷺ) mësoi diçka më të thjeshtë. Çdo fëmijë lind mbi fitren, gjendjen natyrore që Allahu (﷾) i dha njerëzimit, dhe janë prindërit që e ndryshojnë. Kurani thotë se para se të lindnin, bijtë e Ademit u pyetën “A nuk jam Unë Zoti juaj?” dhe u përgjigjën “Po, dëshmojmë se Ti je.” Pra, një fëmijë e nis jetën duke e njohur Zotin e tij, jo duke paguar një borxh.
Budist: i lindur në padije dhe në lakmi
Buda mësoi se qeniet vijnë në çdo jetë të mbuluara nga padija dhe të lidhura nga lakmia. Ato i mbartin këto nga një cikël rilindjesh pa fillim të njohur. Pra, një fëmijë nuk lind duke e njohur Perëndinë.
Qeniet enden nga jeta në jetë, të mbuluara nga padija dhe të lidhura nga lakmia. Dhe nuk gjendet asnjë pikënisje e kësaj.
Kundërpërgjigje
Profeti (ﷺ) mësoi pikënisjen e kundërt. Çdo fëmijë lind mbi fitren, i shëndoshë dhe i plotë, dhe është edukata që e ndryshon. Kërkimet pajtohen se fëmijët e vegjël natyrshëm e shohin botën si të krijuar. Petrovich gjeti se edhe fëmijët parashkollorë japonezë, në një kulturë që nuk mëson asnjë krijues, thanë kryesisht se gjërat natyrore i bëri një bërës.
Shinto: njerëzit nuk janë mëkatarë nga natyra
Mësuesit e Shintos thonë se njerëzit nuk janë mëkatarë nga natyra, dhe se zakonisht nuk ka ide për mëkatin fillestar. Papastërtia vjen më vonë, dhe lahet me rite pastrimi.
Qeniet njerëzore nuk janë mëkatare nga natyra; nuk ka mëkat fillestar.
Kundërpërgjigje
Islami pajtohet: asnjë fëmijë nuk lind duke mbartur mëkatin e tjetrit, dhe askush nuk mban barrën e tjetrit. Islami shton se fëmija lind duke e njohur Zotin e tij. Petrovich gjeti se fëmijët parashkollorë japonezë, në një kulturë që nuk mëson një krijues të vetëm, thanë kryesisht se gjërat natyrore i bëri një bërës.
Daoist: i lindur në thjeshtësi natyrore
Tao Te Ching mëson se njerëzit nisën në thjeshtësi natyrore, një me Taon. Mirësia, drejtësia dhe rregullat erdhën vetëm kur humbi Tao.
Kur Tao e Madhe nuk ndiqej më, mirësia dhe sjellja e drejtë u bënë në modë. Pra, gjendja natyrore vjen para çdo mësimi.
Kundërpërgjigje
Islami pajtohet se një njeri nis në një gjendje natyrore, fitren, dhe se edukata e ndryshon. Por fitra nuk është e zbrazët. Kurani e quan natyrën fillestare në të cilën Allahu (﷾) i krijoi njerëzit, dhe Profeti (ﷺ) tha se çdo fëmijë lind mbi të. Kërkimet në 20 vende gjejnë se njerëzit janë natyrshëm të prirur të besojnë në perëndi.
Konfucian: natyra njerëzore priret nga e mira
Menci mësoi se natyra njerëzore priret nga e mira, ashtu si uji rrjedh tatëpjetë. Mirësia, sjellja e drejtë, mirësjellja dhe mençuria nuk na futen nga jashtë, tha ai. Xunzi nuk pajtohej. Ai tha se natyra jonë duhet formësuar nga mësuesit dhe ritet.
Mirësia, drejtësia, mirësjellja dhe dija nuk na futen nga jashtë; ne jemi pajisur me to.
Kundërpërgjigje
Islami pajtohet se ndjenja e së mirës dhe së keqes është e lindur. Kurani thotë se shpirtit iu bë e njohur e keqja dhe e mira. Vetë Menci tha se kush e njeh natyrën e vet e njeh Qiellin. Dhe Profeti (ﷺ) tha se çdo fëmijë lind mbi fitren, e cila e njeh Zotin e saj.
Tradita kineze: feja janë zakonet e familjes
Shumica e njerëzve në Kinë thonë se nuk kanë fe, e megjithatë shumica i mbajnë zakonet e familjes, si vizita e varreve të të parëve. Sipas këtij mendimi, një fëmijë nuk lind me një besim. Ai rritet brenda zakoneve të familjes.
Feja nuk është diçka me të cilën lind një fëmijë. Janë zakonet e familjes, të cilat i mbajnë edhe njerëzit që thonë se nuk kanë fe.
Kundërpërgjigje
Profeti (ﷺ) tha pikërisht këtë për edukatën: çdo fëmijë lind mbi fitren, dhe janë prindërit që i japin një rrugë tjetër. Zakonet vijnë më vonë. Njohja se ka një Krijues vjen e para. Petrovich gjeti se fëmijët parashkollorë, edhe në një kulturë që nuk mëson asnjë krijues, thanë kryesisht se gjërat natyrore i bëri një bërës.
E krishterë
Shumë kisha, duke ndjekur Augustinin, mësojnë se çdo fëmijë lind me mëkatin fillestar të trashëguar nga Ademi.
Pavli shkruan se mëkati hyri në botë nëpërmjet një njeriu dhe vdekja kaloi mbi të gjithë njerëzit.
Kundërpërgjigje
Pavli vërtet thotë se nëpërmjet mosbindjes së një njeriu shumë u bënë mëkatarë (Romakëve 5:19). Por edhe Romakëve 5:12 thotë se vdekja i arriti të gjithë “sepse të gjithë mëkatuan”. Ligji i Musait vendos që askush të mos dënohet me vdekje për mëkatin e tjetrit (Ligji i Përtërirë 24:16). Ezekieli dhe Kurani thonë të njëjtën gjë për barrën e çdo shpirti.
Davidi thotë se u formua në paudhësi dhe u ngjiz në mëkat.
Kundërpërgjigje
Le të pranojmë që Davidi e thotë këtë për veten. Ai po rrëfen mëkatin e vet në një lutje për falje, jo po mëson se çdo foshnjë është fajtore. Bibla hebraike thotë qartë se biri nuk do të mbajë paudhësinë e atit (Ezekieli 18:20).
Pikëpamja islame
Çdo fëmijë lind mbi fitren, duke e njohur Allahun (﷾), siç mësoi Profeti (ﷺ). Feja shtohet nga edukata. Asnjë fëmijë nuk lind duke mbartur mëkatin e tjetrit, dhe kërkimet moderne tregojnë se besimi është pikënisja natyrore.
Profeti Muhamed (ﷺ) tha se çdo fëmijë lind mbi fitren, besimin natyror. Prindërit e tij e bëjnë hebre, të krishterë ose magjus.
Çdo qenie njerëzore mbart një njohje të lindur të Allahut (﷾) nga besëlidhja e marrë nga bijtë e Ademit.
Petrovich gjeti se fëmijët parashkollorë britanikë dhe japonezë thanë kryesisht se gjërat natyrore i bëri një bërës, jo njerëzit. Kjo përfshinte fëmijë nga një kulturë që nuk mëson një Perëndi të vetëm krijues.
Një projekt i Oksfordit kreu më shumë se 40 studime në 20 vende. Ai gjeti se njerëzit janë natyrshëm të prirur të besojnë në perëndi dhe në jetën pas vdekjes.
Asnjë fëmijë nuk trashëgon mëkatin e tjetrit; çdo shpirt mban vetëm barrën e vet.