Përgjigje e shkurtër
Një mysliman duhet të besojë se Allahu (﷾) e krijoi Ademin drejtpërdrejt, nga balta, me urdhrin e Tij. Allahu (﷾) i fryu një shpirt, ia mësoi emrat e sendeve dhe u tha engjëjve t'i përuleshin. Gruaja e tij u krijua prej tij, siç e kuptojnë dijetarët myslimanë Kuranin. Të gjithë njerëzit zbresin nga të dy. Pra Ademi nuk zbriti nga ndonjë krijesë e mëparshme. Ai është vepra e vetë Allahut (﷾), e bërë me qëllim dhe e vendosur në tokë me një amanet, një përgjegjësi nga Allahu (﷾). Përtej kësaj, Kurani nuk është tekst biologjie. Nuk e parashtron si u bë çdo kafshë dhe bimë, dhe dijetarët myslimanë mbajnë pikëpamje të ndryshme për këtë. Pyetja e vërtetë nuk është si ndryshuan kafshët me kalimin e kohës. Është nëse njeriu, dhe bota ku jeton, u bënë me qëllim. Kurani përgjigjet se të dyja u bënë.
Shpjegimi i plotë
Ademi u bë drejtpërdrejt, me urdhrin e Allahut (﷾)
Kurani thotë se Allahu (﷾) e krijoi Ademin nga balta dhe pastaj i tha: “Bëhu!” - dhe ai u bë. Përshkruan Allahun (﷾) duke u thënë engjëjve se do të krijonte një njeri nga balta, do t'i jepte formë dhe do t'i fryente nga shpirti i Tij. Allahu (﷾) flet për Ademin si për dikë që e krijoi me duart e Tij. Ky është një akt krijimi i qëllimshëm, jo një ndryshim i ngadaltë nga një kafshë tjetër.
“Rasti i Isait për Allahun është si rasti i Ademit që e krijoi prej baltës e pastaj i tha: “Bëhu!” - dhe ai u bë.”
“Kur Zoti yt u tha engjëjve: “Unë do të krijoj një njeri prej baltës së thatë të marrë nga balta e zezë pa formë. Kur t’i jap formën dhe t’i fryj prej shpirtit Tim, ju t’i përuleni atij në sexhde”,”
“Zoti tha: “O Iblis, ç’të pengoi ty që të mos përuleshe në sexhde para atij që e kam krijuar Vetë me duart e Mia? A mos u bëre mendjemadh apo mendon se je nga të lartët?””
A ishte Ademi gjashtëdhjetë kute i gjatë?
Profeti (ﷺ) tha se Allahu (﷾) e krijoi Ademin gjashtëdhjetë kute të gjatë dhe se njerëzit kanë vazhduar të bëhen më të vegjël deri tani (Buhari 3326). Kritikët thonë se asnjë mbetje nuk tregon gjigantë të tillë. Dijetarët myslimanë e përballuan këtë hapur. Ibn Haxheri, që shkroi komentin më të njohur për el-Buharin, ngriti banesat e vjetra të Themudit. Ato tregojnë, tha ai, se njerëzit atëherë nuk ishin shumë të gjatë. Ai shkroi se ende nuk kishte gjetur çfarë e heq vështirësinë. Sot UNESCO i datron varret e gdhendura në el-Hixhr te nabatenjtë, në shekujt e parë p.e.s. dhe e.s. Pra ato mund të mos jenë fare vepër e Themudit. Pika më e thellë është kjo. Ademi nuk lindi; Allahu (﷾) e bëri drejtpërdrejt, me fjalën “Bëhu!”. Hadithi nuk jep datë për Ademin dhe as ritëm për ndryshimin. Si Ibn Haxheri, një mysliman mund ta pranojë raportin dhe të pranojë se një pyetje është ende e hapur.
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se Allahu e krijoi Ademin të gjatë gjashtëdhjetë kute dhe i tha të përshëndeste një grup engjëjsh. Ademi tha ‘Paqja qoftë mbi ju’, dhe ata u përgjigjën ‘Paqja qoftë mbi ty, dhe mëshira e Allahut’: përshëndetja e fëmijëve të tij që atëherë.
Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) tha se Allahu e krijoi Ademin gjashtëdhjetë kute të gjatë dhe i tha të përshëndeste një grup engjëjsh. Kushdo që hyn në Xhenet do të jetë në formën e Ademit, gjashtëdhjetë kute i gjatë, dhe njerëzit pas tij kanë vazhduar të bëhen më të vegjël deri tani.
Shpjegon ‘njerëzit kanë vazhduar të bëhen më të vegjël deri tani’ si çdo brez më i shkurtër se ai para tij. Pastaj ngre një vështirësi: mbetjet e kombeve të kaluara, si banesat e Themudit, tregojnë se ata nuk ishin shumë të gjatë, ndonëse jetuan më afër Ademit se ne. Ai thotë se ende nuk ka gjetur çfarë e heq vështirësinë.
E përshkruan Hegrën si vendin më të madh të ruajtur të qytetërimit nabate në jug të Petrës, me varre monumentale të ruajtura mirë me fasada të dekoruara që datojnë nga shekulli i parë p.e.s. deri në shekullin e parë e.s.
“Rasti i Isait për Allahun është si rasti i Ademit që e krijoi prej baltës e pastaj i tha: “Bëhu!” - dhe ai u bë.”
I mësuar, i nderuar dhe me një detyrë
Allahu (﷾) u njoftoi engjëjve se do të vendoste një mëkëmbës (një administrues ose pasardhës) në tokë. Ia mësoi Ademit emrat e çdo gjëje, pastaj i urdhëroi engjëjt t'i përuleshin. Njeriu mori përsipër edhe amanetin (një përgjegjësi nga Allahu (﷾)) që qiejt, toka dhe malet e refuzuan. Asnjë krijesë tjetër nuk përshkruhet kështu.
“Kur Zoti yt u tha engjëjve: “Unë do të krijoj një mëkëmbës (që do të zbatojë ligjet e Zotit) në tokë”, ata thanë: “A do të vësh atje dikë që do të bëjë çrregullime e do të derdhë gjak në të, ndërkohë që Ne të madhërojmë, të lavdërojmë dhe të lartësojmë ashtu si të takon Ty?!” Ai tha: “Unë di atë që ju nuk e dini”.”
“Allahu ia mësoi Ademit emrat e çdo gjëje, pastaj ua paraqiti engjëjve dhe u tha: “Më tregoni emrat e tyre, nëse ajo që thoni është e vërtetë!””
“Kur u thamë engjëjve: “Përuluni në sexhde para Ademit”, ata u përulën, përveç Iblisit, i cili nuk deshi, u tregua mendjemadh dhe u bë jobesimtar.”
“Ne ua ofruam përgjegjësinë qiejve, Tokës dhe maleve, por ato nuk pranuan ta marrin përsipër dhe u frikësuan ta pranojnë atë, kurse njeriu e pranoi. Me të vërtetë, njeriu u tregua i padrejtë me veten dhe i paditur (për pasojat e kësaj përgjegjësie).”
Një çift, një familje njerëzore
Kurani thotë se të gjithë njerëzit u krijuan nga një person i vetëm dhe se bashkëshortja e tij u bë prej tij. Përkthimi i Yusuf Ali-t e jep këtë ‘e së njëjtës natyrë’. Por fjala arabe minha fjalë për fjalë do të thotë ‘prej saj’. Dijetarët myslimanë e kanë lexuar si Havajën e krijuar nga Ademi. Nga të dy ata erdhën meshkuj e femra të panumërt. Kurani shton se njerëzimi u bë nga një mashkull e një femër. Thotë se më i nderuari tek Allahu (﷾) është më i devotshmi, jo më i lindur mirë. Profeti (ﷺ) tha se Ademi u bë nga dheu i marrë nga e gjithë toka. Prandaj fëmijët e tij ndryshojnë në ngjyrë e në natyrë ashtu si toka.
“O njerëz! Frikësojuni Zotit tuaj, i Cili ju krijoi prej një njeriu, ndërsa prej atij krijoi bashkëshorten e tij, kurse prej këtyre të dyve krijoi shumë meshkuj e femra. Dhe frikësojuni Allahut, me emrin e të Cilit ju kërkoni të drejtat e ndërsjella dhe ruani lidhjet farefisnore. Se vërtet, Allahu është përherë Mbikëqyrës mbi ju.”
“O njerëz! Në të vërtetë, Ne ju krijuam ju prej një mashkulli dhe një femre dhe ju bëmë popuj e fise, për ta njohur njëri tjetrin. Më i nderuari prej jush tek Allahu është ai që i frikësohet më shumë Atij. Vërtet, Allahu është i Gjithëdijshëm dhe për Atë asgjë nuk është e fshehtë.”
Ebu Musa el-Esh'ariu transmeton se Profeti (ﷺ) tha se Allahu e krijoi Ademin nga një grusht dheu i marrë nga e gjithë toka, prandaj bijtë e Ademit ndryshojnë ashtu si toka: disa të kuq, disa të bardhë, disa të zinj dhe disa në mes, disa të butë e disa të ashpër, disa të këqij e disa të mirë.
Çfarë e lë të hapur Kurani
Përtej krijimit të Ademit dhe gruas së tij, Kurani nuk jep tregim se si u bë çdo gjë tjetër e gjallë. Nuk kërkon të lexohet si tekst biologjie. Myslimanët kanë mbajtur një gamë pikëpamjesh për pjesën tjetër të botës së gjallë. Disa e hedhin poshtë plotësisht evolucionin. Të tjerë e pranojnë për gjallesat e tjera duke mbajtur se Ademi u krijua drejtpërdrejt. Pika që një mysliman duhet ta mbajë është ajo që thotë Kurani: njeriu i parë u bë drejtpërdrejt dhe me qëllim.
Parashtron gamën e pozicioneve që mbajnë myslimanët për evolucionin. Ato shkojnë nga hedhja poshtë e plotë, te pranimi për gjallesat e tjera duke mbajtur se Ademi u krijua drejtpërdrejt, dhe më tej.
Allahu (﷾) e krijoi Ademin drejtpërdrejt, prej balte
Ai ia mësoi Ademit emrat, dhe engjëjt iu përkulën
Të gjithë njerëzit rrjedhin nga Ademi dhe gruaja e tij
Si erdhi në jetë çdo kafshë dhe bimë tjetër
Evolucioni nuk i përgjigjet pyetjes për Perëndinë
Evolucioni është një tregim se si ndryshojnë gjallesat me kalimin e kohës. Fillon me jetën që ekziston tashmë, në një planet që ekziston tashmë, në një univers që i bindet tashmë ligjeve. Çarls Darvini, shkencëtari i shekullit të nëntëmbëdhjetë që parashtroi teorinë, e merr atë jetë të parë si të dhënë në librin e tij. Si lindi qeliza e parë e gjallë nga kimia e pajetë mbetet ende një problem i hapur, pa tregim të pranuar. Edhe nëse një ditë zgjidhet, pika qëndron. Jepini teorisë çdo hollësi: ajo nuk mund të thotë pse ekziston universi, pse ka ligje, ose nëse njeriu u bë me qëllim. Këto janë pyetjet që kanë rëndësi dhe Kurani u përgjigjet atyre.
Shpjegon si ndryshojnë llojet me kalimin e kohës nga përzgjedhja natyrore që vepron mbi ndryshueshmërinë. Teoria nis nga jeta që është tashmë e pranishme: paragrafi mbyllës flet për jetën që u frymëzua në fillim në disa forma ose në një, dhe nga botimi i dytë thotë se kjo u bë nga Krijuesi.
“Kur Zoti yt u tha engjëjve: “Unë do të krijoj një mëkëmbës (që do të zbatojë ligjet e Zotit) në tokë”, ata thanë: “A do të vësh atje dikë që do të bëjë çrregullime e do të derdhë gjak në të, ndërkohë që Ne të madhërojmë, të lavdërojmë dhe të lartësojmë ashtu si të takon Ty?!” Ai tha: “Unë di atë që ju nuk e dini”.”
Këndvështrime
Pikëpamja islame
Allahu (﷾) e krijoi Ademin drejtpërdrejt nga balta, i dha shpirt e dije dhe e bëri gruan e tij prej tij. Bëri gjithë njerëzimin prej të dyve. Për pjesën tjetër të botës së gjallë Kurani nuk jep tregim të hollësishëm dhe myslimanët mbajnë pikëpamje të ndryshme.
Kurani thotë se Allahu (﷾) e krijoi Ademin nga balta me urdhrin ‘Bëhu!’.
Kurani përshkruan Allahun (﷾) duke njoftuar krijimin e Ademit nga balta dhe duke i fryrë shpirtin e Tij.
Kurani thotë se Allahu (﷾) ia mësoi Ademit emrat e çdo gjëje dhe i bëri engjëjt t'i përuleshin.
Kurani thotë se i gjithë njerëzimi vjen nga një çift i vetëm, një mashkull dhe një femër.
Havaja u bë prej Ademit, siç e lexojnë dijetarët myslimanë fjalën arabe minha (‘prej saj’) te 4:1.
Ademi u krijua drejtpërdrejt dhe me qëllim, jo i zbritur nga një krijesë e mëparshme.
Myslimanët mbajnë pikëpamje të ndryshme se si u bënë gjallesat e tjera, pasi Kurani nuk e parashtron këtë.
Evolucioni nis nga jeta që ekziston tashmë, prandaj nuk mund t'i përgjigjet nëse universi dhe njeriu u bënë me qëllim.