Përgjigje e shkurtër
Vetëm në Versionin King James dhe në Biblat që ndjekin kopjet e mëvonshme greke. Mes tyre janë New King James Version dhe World English Bible. Kopjet më të vjetra greke dhe të gjitha përkthimet e hershme lexojnë “i cili” ose “që”, jo “Perëndia”: “Ai që u shfaq në mish”. Shumica e Biblave moderne i ndjekin. Në shkrimin e hershëm grek dy fjalët duken pothuajse njësoj. Ndryshojnë me një a dy vija të penës. Pra një rrëshqitje apo një zgjedhje e një kopjuesi mund të vendoste nëse ky varg e quan Jezusin Perëndi. E njëjta letër thotë se ka “një Perëndi të vetëm dhe një ndërmjetës të vetëm midis Perëndisë dhe njerëzve: njeriu Krisht Jezus”. Thotë gjithashtu se asnjë njeri nuk e ka parë Perëndinë dhe as nuk mund ta shohë. Shumë njerëz e panë Jezusin, ndaj letra i mban Perëndinë dhe Jezusin të ndarë. Islami mëson se Jezusi ishte një njeri dhe një i dërguar i Allahut (﷾).
Shpjegimi i plotë
Pse e citojnë vargun të krishterët
Në Versionin King James, 1 Timoteut 3:16 thotë “Perëndia u shfaq në mish”. U shfaq do të thotë u tregua haptazi. Të krishterët e kanë trajtuar prej kohësh këtë si një nga pohimet më të qarta se Jezusi është Perëndia që u bë njeri.
“Dhe pa dyshim i madh është misteri i perëndishmërisë: Perëndia u shfaq në mish, u shfajësua në Frymë, u pa nga engjëjt, u predikua ndër johebrenjtë, u besua në botë, u ngrit në lavdi.”
Çfarë thonë dorëshkrimet më të vjetra
Bruce Metzger, një studiues i shekullit të njëzetë, shkroi udhëzuesin kryesor për tekstin grek të Dhiatës së Re. Ai gjen se asnjë dorëshkrim grek i shkruar me shkronja kapitale para shekullit të tetë apo të nëntë nuk lexon këtu “Perëndia” në dorën e tij të parë. Kjo do të thotë para se ndonjë korrigjues i mëvonshëm ta ndryshonte. Gjen se çdo përkthim i lashtë presupozon “i cili” ose “që”. Gjen se asnjë shkrimtar kishtar para fundit të shekullit të katërt nuk citon “Perëndia”. Revised Version e vitit 1881 dhe American Standard Version e vitit 1901 lexojnë “Ai që u shfaq në mish”. Shumica e Biblave moderne i ndjekin.
Për 1 Timoteut 3:16, përfundon se “i cili” (hos) është leximi origjinal. Asnjë dorëshkrim me shkronja kapitale më i hershëm se shekulli i tetë apo i nëntë nuk e mbështet “Perëndia” (theos) në dorën e tij të parë; të gjitha përkthimet e lashta presupozojnë “i cili” ose “që”; dhe asnjë shkrimtar kishtar para të tretës së fundit të shekullit të katërt nuk e dëshmon “Perëndia”. “Perëndia” lindi ose nga keqleximi i shkronjave greke, ose nga një ndryshim i qëllimshëm. Ai vëren se “Perëndia” është leximi i shumicës së madhe të dorëshkrimeve të mëvonshme greke (teksti bizantin).
Revised Version angleze (1881) dhe American Standard Version (1901), të dyja në domen publik, ndjekin dorëshkrimet më të vjetra. Të dyja e fillojnë rreshtin me “Ai që u shfaq në mish” dhe nuk e kanë fjalën “Perëndia”.
Shumica e përkthimeve moderne e fillojnë rreshtin me ‘Ai’ ose ‘Ai që’, jo me ‘Perëndia’: RSV dhe ESV (‘Ai u shfaq në mish’), NRSV (‘Ai u zbulua në mish’), NASB (‘Ai që u zbulua në mish’) dhe NIV (‘Ai u shfaq në një trup’ në vitin 1984, ‘Ai u shfaq në mish’ në vitin 2011). New King James Version e mban ‘Perëndia’.
| Teksti | Rreshti |
|---|---|
| King James Version, New King James | “Perëndia u shfaq në mish” |
| Kopjet më të vjetra greke, çdo përkthim i lashtë | “i cili” ose ‘që’ |
| Revised Version 1881, American Standard 1901 | “Ai që u shfaq në mish” |
| Shumica e Biblave të sotme | ‘Ai’ ose ‘Ai që’ |
Një vijë e penës
Kopjet e hershme greke shkruheshin me shkronja kapitale, dhe kopjuesit i shkurtonin emrat e shenjtë. ‘Perëndia’ shkruhej ΘΣ me një vijë sipër. ‘I cili’ shkruhej ΟΣ. Shto një vijë të vogël brenda shkronjës së parë dhe një vijë sipër, dhe ‘i cili’ bëhet ‘Perëndia’. Studiuesit përfundojnë se kështu lindi leximi i mëvonshëm, rastësisht apo me qëllim.
Për 1 Timoteut 3:16, përfundon se “i cili” (hos) është leximi origjinal. Asnjë dorëshkrim me shkronja kapitale më i hershëm se shekulli i tetë apo i nëntë nuk e mbështet “Perëndia” (theos) në dorën e tij të parë; të gjitha përkthimet e lashta presupozojnë “i cili” ose “që”; dhe asnjë shkrimtar kishtar para të tretës së fundit të shekullit të katërt nuk e dëshmon “Perëndia”. “Perëndia” lindi ose nga keqleximi i shkronjave greke, ose nga një ndryshim i qëllimshëm. Ai vëren se “Perëndia” është leximi i shumicës së madhe të dorëshkrimeve të mëvonshme greke (teksti bizantin).
E përdor 1 Timoteut 3:16 si shembull të një ndryshimi nga kopjuesit: në dorëshkrimet greke ‘i cili’ (ΟΣ) dhe forma e shkurtuar e ‘Perëndia’ (ΘΣ) ndryshojnë vetëm me vija të vogla, dhe kopjet e mëvonshme filluan të lexojnë ‘Perëndia’. Tregon zbulimin e studiuesit të shekullit të tetëmbëdhjetë J. J. Wettstein se Kodiku Aleksandrin fillimisht lexonte ‘i cili’.
“i cili” shkruhej ΟΣ
“Perëndia” shkurtohej ΘΣ, me një vijë sipër
Shtoni një vijë të vogël brenda dhe një vijë sipër
dhe ‘i cili’ bëhet ‘Perëndia’.
Çfarë thotë e njëjta letër për Perëndinë dhe Jezusin
1 Timoteut flet qartë diku tjetër. Thotë se ka një Perëndi të vetëm dhe një ndërmjetës të vetëm midis Perëndisë dhe njerëzve, “njeriu Krisht Jezus”. Thotë se Perëndia është i pavdekshëm dhe i padukshëm, dhe asnjë njeri nuk e ka parë dhe as nuk mund ta shohë. Jezusin e panë shumë. Te Marku, një nga Ungjijtë e Dhiatës së Re, vetë Jezusi i përgjigjet një njeriu që e quajti të mirë: askush nuk është i mirë përveç një të vetmi, Perëndisë.
“Sepse ka një Perëndi të vetëm dhe një ndërmjetës të vetëm midis Perëndisë dhe njerëzve: njeriu Krisht Jezus;”
“Mbretit të përjetshëm, të pavdekshmit, të padukshmit, Perëndisë së vetëm, të urtit, qoftë nderi dhe lavdia në shekuj të shekujve. Amen.”
“i vetmi që ka pavdekësinë dhe banon në një dritë ku askush nuk mund t'i afrohet; të cilin asnjë njeri nuk e ka parë, as nuk mund ta shohë; atij i qoftë nderi dhe fuqia e përjetshme. Amen.”
“Dhe Jezusi i tha: Pse më quan të mirë? Askush nuk është i mirë, përveç një të vetmi: Perëndisë.”
Çfarë thotë Kurani për shkrimin e ndryshuar
Kurani paralajmëron kundër atyre që e shkruajnë Librin me duart e tyre dhe pastaj thonë se është nga Allahu (﷾). Ky varg, 1 Timoteut 3:16, tregon një vend ku teksti i Biblës ndryshoi gjatë kopjimit. Nga rrëshqitja apo me qëllim, një vijë e vetme e futi fjalën ‘Perëndia’ në një varg që miliona pastaj e lexuan si fjalë të Perëndisë. Disa të krishterë ende e citojnë si provë. Islami mëson se Jezusi ishte një njeri dhe një i dërguar i Allahut (﷾).
“Mjerë ata që me duart e tyre shkruajnë Librin, e pastaj thonë: “Kjo është prej Allahut” që për këtë të kenë ndonjë dobi të vogël (materiale). Mjerë ata për çfarë kanë shkruar me duart e tyre dhe mjerë ata për çfarë kanë fituar!”
Varg pas vargu
1 Timoteut 3:16 — kapitulli 3, vargu 16
“Dhe pa dyshim i madh është misteri i perëndishmërisë: Perëndia u shfaq në mish, u shfajësua në Frymë, u pa nga engjëjt, u predikua ndër johebrenjtë, u besua në botë, u ngrit në lavdi.”
Cituar për
‘Perëndia u shfaq në mish’ është ajo që thotë shumica e madhe e dorëshkrimeve greke, ndaj është teksti i vërtetë.
Përgjigjja
Numërimi i kopjeve nuk është prova, sepse dëshmitë më të hershme tregojnë anën tjetër. Asnjë dorëshkrim me shkronja kapitale para shekullit të tetë apo të nëntë nuk lexon “Perëndia” në dorën e tij të parë. Çdo përkthim i lashtë presupozon “i cili” ose “që”. Asnjë shkrimtar kishtar nuk citon “Perëndia” para fundit të shekullit të katërt. Një lexim që e përsërisin shumë kopje të mëvonshme është prapë një lexim i vetëm.
Ku përfundon — Dëshmitë më të hershme lexojnë “i cili”, ndaj vargu nuk e quan Jezusin Perëndi.
1 Timoteut 3:16 në Revised Version (1881) dhe American Standard Version (1901)
Revised Version angleze (1881) dhe American Standard Version (1901), të dyja në domen publik, ndjekin dorëshkrimet më të vjetra. Të dyja e fillojnë rreshtin me “Ai që u shfaq në mish” dhe nuk e kanë fjalën “Perëndia”.
Cituar për
Edhe me ‘Ai që’, vargu prapë e përshkruan mishërimin e Birit.
Përgjigjja
Me ‘Ai që’, vargu nuk e emërton më Jezusin si Perëndi. Fjala ‘u shfaq’ vetvetiu nuk do të thotë se ai jetonte më parë. Krahasoni 1 Pjetrit 1:20, që thotë se Krishti ishte “i paracaktuar në të vërtetë para krijimit të botës, por i shfaqur në këto kohët e fundit”. Por vetë 1 Timoteut 3:16 flet për dikë që u shfaq në mish, u pa, u predikua dhe u ngrit në lavdi. Diku tjetër 1 Timoteut e quan “njeriu Krisht Jezus”. Thotë gjithashtu se askush nuk e ka parë Perëndinë.
Ku përfundon — Pa fjalën ‘Perëndia’ vargu nuk është tekst prove, dhe vetë letra e ndan Perëndinë nga njeriu Krisht Jezus.
Këndvështrime
Mbrojtësit e King James
‘Perëndia u shfaq në mish’ është teksti i vërtetë. Është leximi i shumicës së dorëshkrimeve greke që kanë mbijetuar, dhe e shpall qartë mishërimin.
Shumica e dorëshkrimeve greke të 1 Timoteut që kanë mbijetuar lexojnë “Perëndia” te 3:16.
Kundërpërgjigje
Le të pranojmë se shumica e kopjeve greke që kanë mbijetuar lexojnë “Perëndia”. Por numërimi i kopjeve nuk është prova. Dorëshkrimet më të hershme dhe përkthimet e lashta tregojnë “i cili”, dhe asnjë shkrimtar kishtar nuk citon “Perëndia” para fundit të shekullit të katërt.
Leximi i King James “Perëndia u shfaq në mish” është origjinali dhe mëson se Jezusi është Perëndi.
Kundërpërgjigje
Dëshmitë më të vjetra lexojnë “i cili”, ndaj, sipas dëshmive, formulimi i King James nuk është origjinali. E njëjta letër thotë se ka “një Perëndi të vetëm dhe një ndërmjetës të vetëm midis Perëndisë dhe njerëzve: njeriu Krisht Jezus”. Thotë gjithashtu se asnjë njeri nuk e ka parë Perëndinë, e megjithatë shumë e panë Jezusin.
Pikëpamja islame
Jezusi ishte një njeri dhe një i dërguar i Allahut (﷾). Vargu i vetëm i 1 Timoteut që duket se e quan Perëndi e bën këtë vetëm në kopjet e mëvonshme. Mësimi i vetë letrës është një Perëndi i vetëm, dhe njeriu Krisht Jezus.
Dorëshkrimet më të hershme dhe përkthimet e lashta mbështetin “i cili”, dhe asnjë shkrimtar kishtar para fundit të shekullit të katërt nuk citon “Perëndia”.
Revised Version, American Standard Version dhe shumica e Biblave moderne lexojnë ‘Ai’ ose ‘Ai që’, jo ‘Perëndia’.
Në dorëshkrimet e hershme greke dy leximet ndryshojnë me një a dy vija të penës.
E njëjta letër e quan Jezusin “njeriu Krisht Jezus”, një ndërmjetës midis Perëndisë së vetëm dhe njerëzve.
E njëjta letër thotë se Perëndia është i pavdekshëm dhe i padukshëm, të cilin asnjë njeri nuk e ka parë dhe as nuk mund ta shohë.
Kurani mëson se njerëz e shkruan shkrimin me duart e tyre dhe e quajtën fjalë të Allahut (﷾).