Короткий ответ
День покоя перенесли Церковь и римский император, а не Бог и не Иисус. Заповедь о субботе называет седьмой день — субботу. Закон называет субботу заветом вечным, и Иисус соблюдал её. Ни одно слово Иисуса не переносит день на воскресенье. Христиане начали собираться в воскресенье, потому что верят, что в этот день Он воскрес. Около 155 года христианский писатель Иустин Мученик сказал, что они собираются в «день, называемый днём Солнца». В 321 году император Константин законом сделал «почтенный день Солнца» днём отдыха. Позже церковный собор велел христианам работать в субботу. Сама Католическая церковь учит, что воскресенье заменяет её. Коран говорит, что суббота была назначена иудеям. Пророк (ﷺ) сказал, что Бог направил мусульман к пятнице.
Полное объяснение
Что говорит заповедь
Заповедь о субботе не просит соблюдать какой угодно один день из семи. Большинство протестантских и православных перечней считают её четвёртой заповедью. Католики и лютеране считают её третьей. Она называет седьмой день и даёт причину: Бог почил в седьмой день и благословил его. Затем Закон называет субботу заветом вечным, который надо соблюдать в роды. Воскресенье — первый день недели, а не седьмой.
“Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.”
“И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный.”
Иисус соблюдал субботу
Ходить в синагогу (иудейский дом молитвы) в субботу было обыкновением Иисуса. Он сказал, что пришёл не нарушить закон. Он сказал, что ни малейшая часть его не прейдёт, пока не исполнится всё. Лука также рассказывает о женщинах, которые следовали за Ним. После погребения, которое он описывает, они в субботу остались в покое по заповеди. Ни одно Евангелие не записывает, чтобы Иисус переносил день покоя на воскресенье.
“И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.”
“Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё.”
“возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.”
Как пришло воскресенье
К середине II века христиане собирались в воскресенье. Иустин Мученик, христианский писатель того века, называет их причины. Бог начал творение в первый день, и христиане верят, что Иисус воскрес в этот день. В 321 году римский император Константин сделал день Солнца узаконенным днём отдыха. Его закон говорит о «почтенном дне Солнца» и не упоминает Христа. Около 363 года Лаодикийский собор, собрание церковных предстоятелей, пошёл дальше. Он велел христианам работать в субботу и чтить вместо неё день Господень (их название воскресенья).
Иустин говорит, что христиане собираются в день, называемый воскресеньем, днём Солнца, потому что это первый день, в который Бог сотворил мир, и день, в который Иисус воскрес из мёртвых.
Закон Константина от 7 марта 321 года велит судьям, городским жителям и всем ремёслам отдыхать в «почтенный день Солнца», разрешая при этом земледельцам работать на полях.
Христиане не должны иудействовать, отдыхая в субботу. Они должны работать в этот день, а чтить вместо него день Господень, отдыхая тогда, если могут, как христиане. Всякий, уличённый в иудействовании, да будет анафема от Христа.
- Закон Моисея
Седьмой день
Заповедь называет седьмой день, а Закон называет субботу заветом вечным.
- Евангелия
Иисус её соблюдает
Ходить в синагогу в субботу было его обычаем.
- Около 155
Собрания в воскресенье
Иустин Мученик говорит, что христиане собираются в день, называемый днём Солнца.
- 321
Закон Константина
Император делает день Солнца узаконенным днём отдыха. Его закон не упоминает Христа.
- Около 363
Лаодикийский собор
Христианам велено работать в субботу, а чтить вместо неё воскресенье.
- Сегодня
Католическое учение
Соблюдение воскресенья заменяет для христиан субботу.
Что говорят церкви
Католическая церковь прямо учит, что для христиан соблюдение воскресенья заменяет субботу. Христиане приводят воскресение в первый день. Они приводят собрания в первый день в Деяниях и в посланиях Павла, христианского проповедника I века. Они приводят также «день воскресный» (буквально «день Господень») в Откровении. Не все христиане согласны. Церковь адвентистов седьмого дня считает, что седьмой день всё ещё суббота, и соблюдает её.
Учит, что воскресенье явно отличается от субботы, за которой оно следует каждую неделю, и что для христиан обрядовое соблюдение воскресенья заменяет соблюдение субботы.
“По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.”
“В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.”
“Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный,”
Утверждает, что седьмой день, суббота, — это день покоя, который Бог отделил при творении и заповедал в четвёртой заповеди, что Иисус соблюдал его и что христиане сегодня должны соблюдать его от заката пятницы до заката субботы.
Что Коран говорит о субботе
Коран говорит, что суббота была назначена тем, кто разошёлся о ней. Он говорит, что Бог взял с сынов Исраила завет не нарушать её. Мусульманам дана пятница: Коран зовёт верующих на молитву в этот день. Пророк (ﷺ) сказал, что прежние народы разошлись о дне и что Бог направил мусульман к пятнице. Ислам не просит христиан соблюдать субботу. Суть в том, что церкви, называющие Библию словом Божьим, изменили день, который их собственная Библия называет заветом вечным.
“Суббота назначена только для тех, которые разошлись о ней, и, поистине, твой Господь рассудит их в день воскресения, в чем они разногласили!”
“И воздвигли Мы над ними гору при завете с ними и сказали им: «Входите в дверь, преклонясь ниц!» И сказали им: «Не нарушайте субботы!» И взяли Мы с них суровый завет.”
“О те, которые уверовали! Когда возглашено на молитву в день собрания, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Это лучше для вас, если вы знаете!”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: мы пришли последними, но будем первыми в День воскресения, хотя прежним народам Писание было дано раньше нас. Этот день, пятница, был вменён им в обязанность, но они разошлись в нём, а Аллах направил нас к нему. Остальные идут за нами: иудеи — завтра, в субботу, а христиане — послезавтра, в воскресенье.
Стих за стихом
Матфей 28:1 — глава 28, стих 1
“По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.”
Приводится как довод для
Иисус воскрес в первый день недели, поэтому христиане чтят этот день.
Ответ
Евангелия записывают день пустого гроба. Ни одно из них не записывает, чтобы Иисус велел кому-либо покоиться или поклоняться в этот день вместо субботы. Те же женщины пришли ко гробу лишь после того, как остались в покое в субботу по заповеди.
К чему это приводит — В рассказах о воскресении нет повеления сменить день.
Деяния 20:7 — глава 20, стих 7
“В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.”
Приводится как довод для
Ученики собрались в первый день недели для преломления хлеба. Значит, воскресное богослужение восходит к первым последователям Иисуса.
Ответ
Стих записывает одно собрание, проведённое перед тем, как Павел ушёл на следующий день. Он не называет воскресенье святым и не говорит, что суббота кончилась. Сам Павел ходил в синагогу в субботу «по своему обыкновению».
К чему это приводит — Запись об одном собрании — не повеление заменить субботу.
1 Коринфянам 16:2 — глава 16, стих 2
“В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду.”
Приводится как довод для
Павел велел церквам откладывать деньги в первый день недели, а это показывает, что они собирались в воскресенье.
Ответ
Павел просит каждого откладывать у себя, чтобы не делать сборов, когда он придёт. Стих о сбережении денег. Он ничего не говорит ни о покое, ни о субботе.
К чему это приводит — Стих касается сбора денег, а не дня покоя.
Откровение 1:10 — глава 1, стих 10
“Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный,”
Приводится как довод для
Иоанн был в духе в день Господень, то есть в воскресенье.
Ответ
Синодальный перевод пишет здесь «в день воскресный», но в греческом стоит «в день Господень». Стих не говорит, какой это день. Из дней недели Библия называет Господним только седьмой: «суббота Господу, Богу твоему». Вчитывать в эти слова воскресенье — значит идти дальше того, что говорит стих.
К чему это приводит — Стих не называет дня недели, а единственный день недели, который Библия называет Господним, — седьмой.
Колоссянам 2:16 — глава 2, стих 16
“Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:”
Приводится как довод для
Павел, христианский проповедник I века, говорит: никто да не осуждает вас за субботу. Значит, христиане свободны от неё.
Ответ
Это слова Павла, а не Иисуса. Даже если понимать стих как освобождение христиан от субботы, он не называет воскресенье и не переносит день покоя на другой день. Римлянам 14:5 так же оставляет день на усмотрение каждого и не устанавливает воскресенья. Сам Иисус соблюдал субботу.
К чему это приводит — Стих не устанавливает воскресенья и не является словом Иисуса.
Исход 31:16 — Тора, глава 31, стих 16
“И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный.”
Приводится как довод для
Суббота была знамением между Богом и Израилем, поэтому она никогда не обязывала христиан из язычников (неиудеев).
Ответ
Христиане учат Десяти заповедям как нравственному закону Бога и считают остальные девять обязательными для всех. Только день в этой одной был изменён. Иисус и Его первые последователи были израильтянами, соблюдавшими её. Католическая церковь не говорит, что заповедь никогда не действовала. Она учит, что воскресенье заменяет её. Мысль Корана иная: Сам Бог дал Израилю субботу, а мусульманам — пятницу. Ни то ни другое не сделал церковный собор.
К чему это приводит — Если суббота была только для Израиля, то Десять заповедей, которым учат христиане, — это девять. Если она обязывает их, значит, они её перенесли.
Марк 2:27-28 — глава 2, стихи 27-28
“И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы.”
Приводится как довод для
Иисус — господин субботы, значит, Он мог её отменить.
Ответ
Стих говорит, кто господин этого дня. Он не даёт повеления заменить его. В том же отрывке Иисус говорит, что суббота для человека, и Он продолжал соблюдать её (Луки 4:16).
К чему это приводит — Стих не называет нового дня.
Иоанн 5:18 — глава 5, стих 18
“И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.”
Приводится как довод для
Иоанн говорит, что Иисус нарушал субботу, значит, Он её не соблюдал.
Ответ
Это замечание исходит от автора Евангелия от Иоанна, а не от Иисуса. Иисус сказал, что пришёл не нарушить закон, а Лука говорит, что ходить в синагогу в субботу было Его обыкновением. Что бы ни имел в виду Иоанн, ни одно Евангелие не говорит, что Иисус перенёс день покоя на воскресенье.
К чему это приводит — Ни одно Евангелие, включая Иоанна, не говорит, что Иисус перенёс день покоя на воскресенье.
Взгляды
Основное христианское
Христиане собираются в воскресенье, день Господень, потому что Иисус воскрес в первый день недели. Суббота была знамением для Израиля, и её смысл исполнен во Христе.
Иисус воскрес в первый день недели, и Его ученики собирались в этот день.
Опровержение
Верно, Матфей называет первый день для посещения гроба, а Деяния 20:7 записывают одно собрание. Ни то ни другое не даёт повеления сменить день. Женщины даже сначала остались в покое в субботу (Луки 23:56).
Католическая церковь учит, что для христиан соблюдение воскресенья заменяет субботу.
Опровержение
Это собственное учение Церкви, а не слово Иисуса. Иисус соблюдал субботу (Луки 4:16), и ни одно Евангелие не говорит, что Он перенёс день.
Исламский взгляд
Заповедь Бога назвала седьмой день, и Иисус соблюдал его. Переход к воскресенью пришёл от Церкви и императора, а не от Бога или Иисуса. Коран говорит, что суббота была назначена иудеям, а Пророк (ﷺ) учил, что мусульмане были направлены к пятнице.
Заповедь о субботе называет седьмой день и называет субботу заветом вечным.
Иисус соблюдал субботу. После погребения, которое он описывает, Лука записывает, что женщины, следовавшие за Иисусом, остались в покое в субботу по заповеди.
Ни одно слово Иисуса в Евангелиях не переносит день покоя на воскресенье.
Константин сделал день Солнца узаконенным днём отдыха в 321 году. Лаодикийский собор позже велел христианам работать в субботу.
Коран говорит, что суббота была назначена иудеям, и зовёт мусульман на молитву в пятницу.
Пророк (ﷺ) сказал, что прежние народы разошлись о дне, а мусульмане были направлены к пятнице.