Короткий ответ
Да, и Евангелия это показывают. В начале Своего служения Иисус сказал расслабленному, что его грехи прощены. Он учил Своих последователей прямо просить Бога о прощении. Он сказал, что Бог прощает тех, кто прощает других. В Его притче о потерянном сыне отец бежит навстречу сыну и сразу прощает его. Никто не наказан вместо сына. Пророки говорят то же. Бог простил город Ниневию, когда тот обратился от своих грехов. Через пророка Осию Он сказал: «Я милости хочу, а не жертвы». Бог всемогущ, и Ему не нужна кровь, чтобы прощать. Коран говорит, что Аллах (﷾) прощает все грехи тем, кто обращается к Нему. Он также говорит, что кровь животных, приносимых в жертву во время хаджа и в праздник, не доходит до Аллаха (﷾); доходит лишь богобоязненность.
Полное объяснение
Иисус прощал и учил прощению без крови
Иисус сказал расслабленному: «чадо! прощаются тебе грехи твои» в начале Своего служения. Он учил учеников молиться: «и прости нам долги наши». Он тут же сказал, от чего зависит прощение Бога: от прощения других. Ни в молитве, ни в её объяснении нет ни слова о крови. Когда человек спросил Его, как иметь жизнь вечную, Иисус велел ему соблюдать заповеди.
“Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.”
“и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;”
“Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.”
“И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.”
Собственные образы прощения Бога у Иисуса
В притче о потерянном сыне отец видит сына ещё издалека, бежит к нему и целует его. Сын прощён, когда возвращается домой, и никто не платит вместо него. В другой притче мытарь стоит вдали и говорит лишь: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» Иисус говорит, что он пошёл в дом свой оправданным, то есть праведным перед Богом.
“Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.”
“Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.”
Пророки: обратитесь и живите
Иезекииль говорит, что если беззаконник обратится от всех своих грехов, ни одно из его преступлений не припомнится ему. В Ниневии не записано никакой жертвы. Её жители обратились от злого пути своего, и Бог пощадил их. Осия выражает этот принцип: Бог милости хочет, а не жертвы. Иисус дважды привёл этот стих.
“И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрёт. Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет.”
“И беззаконник, если обратится от беззакония своего, какое делал, и будет творить суд и правду, — к жизни возвратит душу свою.”
“И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведёт на них, и не навёл.”
“Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений.”
“пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.”
“если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных,”
Бог не принял замены
После золотого тельца Моисей предложил, чтобы Бог изгладил его из Своей книги вместо Израиля. Бог не принял этого предложения. Вместо этого Он дал правило: того, кто согрешил пред Ним, Он изгладит. Коран утверждает то же правило: не понесёт носящая ношу другой.
“прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал. Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей;”
“Скажи: «Разве другого, чем Аллах, я буду искать Господом?» Он - Господь всего. Что каждая душа приобретает, то остается на ней, и не понесет носящая ношу другой. А потом к Господу вашему ваше возвращение, и Он сообщит вам про то, в чем вы разногласили.”
“Не понесет носящая ношу другой: если и позовет отягченная понести ее, не понесут у нее ничего, хотя бы и был это родственник. Ты увещаешь тех, которые боятся Господа своего втайне и простаивают молитву. А кто очищается, тот очищается для самого себя, и к Аллаху возвращение.”
Справедливо ли наказывать невиновного?
Ни один суд не назвал бы справедливостью наказание невиновного вместо виновного, даже добровольного. Собственное правило Бога в Исходе — тот, кто согрешил, отвечает за свой грех. Коран говорит, что носящая ношу не понесёт ноши другой. Бог — не суд под чужим законом: Его собственное слово через Иезекииля говорит, что тот, кто обратится от своих грехов, жив будет.
“прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал. Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей;”
“Не понесет носящая ношу другой: если и позовет отягченная понести ее, не понесут у нее ничего, хотя бы и был это родственник. Ты увещаешь тех, которые боятся Господа своего втайне и простаивают молитву. А кто очищается, тот очищается для самого себя, и к Аллаху возвращение.”
“И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрёт. Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет.”
Всемогущий Бог
Библия называет Бога Всемогущим, а Иисус сказал, что Богу всё возможно. Бог, Который может всё, может простить по Своей воле, как любой человек может простить долг. Христиане отвечают, что вопрос — в справедливости Бога, а не в Его силе. Но собственное слово Бога через Иезекииля говорит, что беззаконник, который обратится от всех своих грехов, жив будет. Ни одно из них не припомнится ему. Простить того, кто обращается, — Его справедливость и Его милость, по Его собственному слову.
“Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;”
“ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.”
“А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.”
“И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрёт. Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет.”
“И беззаконник, если обратится от беззакония своего, какое делал, и будет творить суд и правду, — к жизни возвратит душу свою.”
Во что верят христиане
Христиане считают, что справедливость Бога требует платы за грех и что заплатить может только кровь Иисуса. Они приводят Послание к Евреям, которое говорит, что без пролития крови не бывает прощения. Они приводят Павла, христианского проповедника I века, который говорит, что верующие оправданы Кровью Его.
“Да и всё почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.”
“Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасёмся Им от гнева.”
Чему учат Коран и Пророк (ﷺ)
Коран велит тем, кто преступил против самих себя, не отчаиваться в милости Аллаха (﷾), ибо Он прощает грехи полностью. Кто попросит у Него прощения, найдёт Его прощающим. Адам попросил прощения, и Бог обратился к нему. Пророк (ﷺ) передал, что Аллах (﷾) говорит: кто придёт ко Мне шагом, к тому Я приду бегом. Кто встретит Меня с грехами, которыми можно наполнить землю, но не придавая Мне никаких сотоварищей, того Я встречу таким же прощением.
“Скажи: О рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью: ведь Он - прощающий, милостивый!”
“И если кто сделает зло или обидит свою душу, а потом попросит у Аллаха прощения, он найдет Аллаха прощающим, милостивым.”
“А те, которые совершили мерзость или обидели самих себя, вспомнили Аллаха и попросили прощения своим грехам, - а кто прощает грехи, кроме Аллаха? - и не упорствовали в том, что они совершили, будучи знающими, -”
“Они сказали: «Господи наш! Мы обидели самих себя, и, если Ты не простишь нам и не помилуешь нас, мы окажемся потерпевшими убыток».”
“И Адам принял от Господа своего слова, и обратился Он к нему: ведь Он - обращающийся, милосердный!”
Абу Зарр передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал, что Аллах говорит: кто придёт с добрым делом, тому будет десять подобных или больше; кто приблизится ко Мне на пядь, к тому Я приближусь на локоть; кто придёт ко Мне шагом, к тому Я приду бегом; а кто встретит Меня с грехами, которыми можно наполнить землю, но не придавая Мне никаких сотоварищей, того Я встречу таким же прощением.
Христиане говорят, что за грех нужно заплатить и заплатить может лишь кровь Иисуса: без пролития крови не бывает прощения.
Прощал ли Иисус без крови?
Да. В начале своего служения он сказал расслабленному: «чадо! прощаются тебе грехи твои».
«Прощены заранее» Некоторые говорят, что эти грехи были прощены ради платы, которая ещё предстояла. Библия даёт другую причину: Ниневия обратилась от своего зла, а мытарь в притче Иисуса смирился и попросил милости.
Чему он учил?
Просить прощения прямо у Бога. Бог прощает тех, кто прощает других. О крови — ни слова.
Что говорили пророки?
Когда Ниневия обратилась от своего зла, Бог пощадил её, и никакой жертвы не записано. Через Осию Бог говорит, что Он милости хочет, а не жертвы.
Позволял ли это сам Закон?
Да. Человек, слишком бедный для ягнёнка или птиц, мог принести за свой грех муку, и он был прощён.
Бог прощает всякого, кто обращается к Нему, без крови. Адам попросил прощения, и Бог принял его покаяние, а Коран говорит, что Аллах (﷾) прощает все грехи тем, кто к Нему обращается.
У ислама тоже есть жертва: что, по Корану, она делает
Мусульмане приносят в жертву животное в праздник жертвоприношения и во время хаджа, паломничества в Мекку. Коран говорит, что доходит до Бога: «Не дойдет до Аллаха ни их мясо, ни их кровь, но доходит до Него богобоязненность ваша». Он добавляет, что Он подчинил животных людям, «чтобы вы возвеличили Аллаха за то, что Он вывел вас на прямой путь». Значит, и в исламе до Бога доходит не кровь.
“Не дойдет до Аллаха ни их мясо, ни их кровь, но доходит до Него богобоязненность ваша. Так Он подчинил их вам, чтобы вы возвеличили Аллаха за то, что Он вывел вас на прямой путь, а ты обрадуй делающих добро!”
Стих за стихом
Евреям 9:22 — глава 9, стих 22
“Да и всё почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.”
Приводится как довод для
Без пролития крови прощения нет вовсе, значит, только кровь Иисуса может взять грех.
Ответ
Сам закон Моисея сделал исключение. Он позволял человеку, слишком бедному для ягнёнка или птиц, принести муку за свой грех, «и прощено будет ему». Иисус простил расслабленного, а Бог простил Ниневию вовсе без крови.
К чему это приводит — Сама Библия записывает грехи, прощённые без крови.
Марк 2:5 — глава 2, стих 5
“Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.”
Приводится как довод для
Иисус мог прощать грехи, потому что был Богом, а Его грядущая смерть была тем, что за них заплатило.
Ответ
Матфей заканчивает тот же рассказ тем, что народ прославил Бога, «давшего такую власть человекам». Иисус учил учеников просить у Бога того же прощения и сказал, что Бог даёт его тем, кто прощает других. Когда Он простил расслабленного и когда учил этой молитве, Он ничего не сказал о грядущей плате. Мытарь в Его притче пошёл домой оправданным в тот же день.
К чему это приводит — Иисус прощал грехи и учил прощению через покаяние задолго до того, как, по словам христиан, была пролита Его кровь.
Римлянам 3:25 — глава 3, стих 25
“Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Своей в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия,”
Приводится как довод для
Те, кто был прощён до креста, были прощены заранее, ради платы, которую внесёт Христос. Павел говорит, что Кровь Христа — для прощения грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия.
Ответ
Ни Иона, ни Иисус этого не говорят. Каждый называет свою причину. Ниневия была пощажена, потому что её жители обратились от злого пути своего. Мытарь пошёл домой оправданным, потому что унизил себя.
К чему это приводит — Библия называет причиной этих прощений покаяние, а не плату, которая ещё впереди.
Коран 22:37 — сура «Аль-Хадж», аят 37
“Не дойдет до Аллаха ни их мясо, ни их кровь, но доходит до Него богобоязненность ваша. Так Он подчинил их вам, чтобы вы возвеличили Аллаха за то, что Он вывел вас на прямой путь, а ты обрадуй делающих добро!”
Приводится как довод для
У ислама тоже есть кровавая жертва — в праздник жертвоприношения и во время хаджа, значит, кровь важна для Бога.
Ответ
Ислам действительно приносит в жертву животное в праздник жертвоприношения и во время хаджа. Но Коран говорит, что доходит до Аллаха (﷾): «Не дойдет до Аллаха ни их мясо, ни их кровь, но доходит до Него богобоязненность ваша». Он называет и цель: «чтобы вы возвеличили Аллаха за то, что Он вывел вас на прямой путь».
К чему это приводит — В исламе до Бога доходит богобоязненность, а не кровь.
Взгляды
Основное христианское
Бог свят и справедлив, и за грех надо заплатить. В любви Он Сам дал плату — кровь Иисуса, чтобы Он мог прощать и оставаться справедливым.
Евреям 9:22 говорит, что без пролития крови не бывает прощения.
Опровержение
Допустим, Послание к Евреям это говорит. Сам закон Моисея позволял человеку, слишком бедному для ягнёнка или птиц, принести муку. Об этой жертве за грех он говорит: «и прощено будет ему». Иисус простил расслабленного, а Бог простил Ниневию вовсе без крови.
Павел учит, что верующие оправданы кровью Иисуса.
Опровержение
Допустим, Павел, христианский проповедник I века, это написал. Но Сам Иисус сказал расслабленному: «чадо! прощаются тебе грехи твои». Мытарь, который лишь просил Бога о милости, пошёл домой «оправданным», и ни в одном из этих рассказов не упоминается кровь.
Исламский взгляд
Бог прощает каждого, кто обращается к Нему с покаянием, по Своей собственной воле и милости. Ему не нужна ни кровь, ни замена. Этому учил Иса, этому учили пророки, и это подтверждают Коран и Пророк Мухаммад (ﷺ).
В начале Своего служения Иисус объявил грехи расслабленного прощёнными.
Иисус учил Своих последователей прямо просить Бога о прощении. Он связал его с прощением других, а не с какой-либо жертвой.
В притчах Иисуса потерянный сын и мытарь прощены, когда обращаются. Никто не наказан вместо них.
Иезекииль обещает, что грехи беззаконника, который обратится, не припомнятся.
Бог пощадил Ниневию, когда её жители обратились от зла, и никакой жертвы не записано.
Сам закон Моисея позволял простить грех бедняка за приношение муки, без крови.
Моисей предложил себя вместо Израиля, но Бог этого не принял. Он сказал, что тот, кто согрешил, ответит за это.
Наказание невиновного вместо виновного, даже добровольного, — не справедливость. Собственное правило Бога — тот, кто согрешил, отвечает за свой грех.
Бог может простить одной Своей волей, а Его собственное слово у Иезекииля говорит, что Он прощает того, кто обращается. Это Его справедливость, а не её нарушение.
Коран учит, что Аллах (﷾) прощает все грехи тем, кто обращается к Нему.
Коран учит, что до Аллаха (﷾) не доходит ни мясо, ни кровь жертвенных животных. До Него доходит богобоязненность.
Пророк (ﷺ) передал, что говорит Аллах (﷾) о том, кто придёт к Нему с грехами, которыми можно наполнить землю. Если он не придавал Аллаху (﷾) никаких сотоварищей, Аллах (﷾) встретит его таким же прощением.