Короткий ответ
Потому что Пророк Мухаммад (ﷺ) запретил их мужчинам, а верующий доверяет тому, что Бог знает лучше (33:36). Золото и шёлк не зло. Женщины их носят, а Коран обещает золото и шёлк верующим в Раю (22:23). Значит, мужчина-мусульманин отказывается от маленькой роскоши сейчас ради куда большей потом. Ислам не лишает мужчин красоты: у них есть красивая одежда и благовония, а Пророк (ﷺ) носил серебряное кольцо (аль-Бухари 5866). Правило исходит из его собственных слов. Держа шёлк в правой руке, а золото в левой, он сказал, что и то и другое запрещено мужчинам его общины (Абу Дауд 4057) и дозволено её женщинам (ан-Насаи 5148). Новый Завет тоже велит верующим женщинам не делать золото своим украшением (1 Тимофею 2:9).
Полное объяснение
Шёлк в одной руке, золото в другой
Али ибн Абу Талиб видел, как Пророк (ﷺ) взял шёлк в правую руку, а золото в левую. Он сказал: и то и другое запрещено мужчинам моей общины (Абу Дауд 4057). Абу Муса передаёт другую половину: золото и шёлк дозволены женщинам общины и запрещены её мужчинам (ан-Насаи 5148). Ат-Тирмизи записывает те же слова. Он отмечает, что это учение передают многие другие сподвижники, среди них Умар, Али, Анас и Хузайфа (ат-Тирмизи 1720). Пророк (ﷺ) также запретил есть и пить из сосудов из золота и серебра и носить шёлк или сидеть на нём (аль-Бухари 5837).
Али ибн Абу Талиб передаёт, что Пророк (ﷺ) взял шёлк и держал его в правой руке, взял золото и держал его в левой и сказал: и то и другое запрещено мужчинам моей общины.
Абу Муса передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: золото и шёлк дозволены женщинам моей общины и запрещены её мужчинам.
Абу Муса аль-Ашари передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: ношение шёлка и золота запрещено мужчинам моей общины и дозволено её женщинам. Ат-Тирмизи добавляет, что то же передаётся от Умара, Али, Укбы ибн Амира, Анаса, Умм Хани, Хузайфы и других, и признаёт его хасан сахих.
Хузайфа передаёт, что Пророк (ﷺ) запретил им пить и есть из сосудов из золота и серебра, а также носить шёлк и шёлковую парчу или сидеть на них.
Кольцо, которое он выбросил
Однажды Пророк (ﷺ) носил кольцо, и люди стали носить такие же золотые кольца. Увидев их, он выбросил своё и сказал: я никогда не буду его носить. Затем он стал носить серебряное кольцо, и люди стали носить серебряные кольца (аль-Бухари 5866). В другой раз он увидел золотое кольцо на руке человека, сорвал его и бросил. Он сказал, что этот человек надевает на руку горящий уголь из Ада. Когда Пророк (ﷺ) ушёл, люди сказали тому человеку поднять кольцо и найти ему применение. Он сказал: нет, клянусь Аллахом (﷾), я никогда не возьму его, раз Посланник Аллаха (ﷺ) его выбросил (Муслим 2090).
Ибн Умар передаёт, что Пророк (ﷺ) носил кольцо, и люди стали носить такие же золотые кольца. Увидев их, он выбросил своё и сказал: я никогда не буду его носить. Затем он стал носить серебряное кольцо, и люди стали носить серебряные кольца.
Ибн Аббас передаёт, что Пророк (ﷺ) увидел золотое кольцо на руке человека, снял его и выбросил, сказав: кто-то из вас хочет горящий уголь из Ада и надевает его на руку. Когда Пророк (ﷺ) ушёл, тому человеку сказали взять своё кольцо и найти ему применение. Он сказал: нет, клянусь Аллахом, я никогда не возьму его, раз Посланник Аллаха (ﷺ) его выбросил.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) запретил носить золотое кольцо.
Не зло, а сбережённое для Рая
Золото и шёлк не нечисты. Женщины-мусульманки носят и то и другое. Когда Пророку (ﷺ) подарили шёлковые одежды, он послал их сподвижникам, чтобы те сделали из них покрывала для голов своих жён (Муслим 2068c). Коран обещает и то и другое верующим в Раю: «Разукрашены они там будут браслетами из золота и жемчугами, и одеяние их там — шелк» (22:23; также 35:33 и 18:31). Пророк (ﷺ) сказал, что кто носит шёлк в этом мире, тот не будет носить его в мире ином (аль-Бухари 5832). Значит, мужчина-мусульманин отказывается от маленькой роскоши сейчас ради куда большей потом.
Ибн Умар передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: кто носит шёлк в этом мире, у того нет доли в последней жизни. Позже, когда ему подарили шёлковые одежды, он послал по одной Умару, Усаме ибн Зайду и Али, сказав: разорвите их и сделайте покрывала для голов ваших женщин. Когда Умар спросил об этом, он сказал, что послал её не для того, чтобы тот её носил, а чтобы он мог найти ей применение.
“Поистине, Аллах введет тех, которые уверовали и творили благое, в сады, где внизу текут реки. Разукрашены они там будут браслетами из золота и жемчугами, и одеяние их там - шелк.”
“Сады рая, в которые они войдут, украсившись там браслетами из золота и жемчугом; одеяния их там - шелк.”
“Эти - для них сады вечности, где внизу текут реки; Они украсятся там в браслеты из золота и облекутся в одеяния зеленые из атласа и парчи, возлежа там на седалищах. Прекрасна награда, и хорошо убежище!”
Анас ибн Малик передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: кто носит шёлк в этом мире, тот не будет носить его в мире ином.
Соблюдать правило, не зная причины
Пророк (ﷺ) не объяснил запрета, и мусульманину не нужно, чтобы он объяснял. Коран говорит: «Не бывает ни для верующего, ни для верующей, когда решил Аллах и Его посланник дело, выбора в их деле» (33:36). Человек, не поднявший своего кольца, понимал это. Он не спросил почему; ему было достаточно того, что Пророк (ﷺ) его выбросил (Муслим 2090). Для мусульманина доверие тому, что Бог знает лучше, — часть самой веры. И ислам не запрещает красоту: «Скажи: „Кто запретил украшения Аллаха, которые Он низвел для Своих рабов…?“» (7:32). У мужчин есть своя красивая одежда, благовония и серебро.
“Не бывает ни для верующего, ни для верующей, когда решил Аллах и Его посланник дело, выбора в их деле. А кто не слушается Аллаха и Его посланника, тот попал в явное заблуждение.”
Ибн Аббас передаёт, что Пророк (ﷺ) увидел золотое кольцо на руке человека, снял его и выбросил, сказав: кто-то из вас хочет горящий уголь из Ада и надевает его на руку. Когда Пророк (ﷺ) ушёл, тому человеку сказали взять своё кольцо и найти ему применение. Он сказал: нет, клянусь Аллахом, я никогда не возьму его, раз Посланник Аллаха (ﷺ) его выбросил.
“Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он низвел для Своих рабов, и прелести из удела?» Скажи: «Это - только для тех, которые уверовали в ближайшей жизни в день воскресений». Так разъясняем Мы знамения для людей, которые знают!”
Что может носить мужчина-мусульманин
Серебряное кольцо, как носили Пророк (ﷺ) и его сподвижники (аль-Бухари 5866). Шёлковую отделку шириной около двух пальцев: Умар написал мусульманам, что Пророк (ﷺ) запретил шёлк, «кроме вот такого количества», и показал это двумя пальцами (аль-Бухари 5829). И шёлк по медицинской необходимости. Пророк (ﷺ) разрешил Абд ар-Рахману ибн Ауфу и аз-Зубайру носить шёлковые рубахи из-за кожной болезни, вызывавшей зуд (аль-Бухари 2919). Учёные согласны, что само золотое кольцо запрещено мужчинам, как записывает ан-Навави. Значит, правило узкое, и оно оставляет мужчине многое, что красиво носить.
Ибн Умар передаёт, что Пророк (ﷺ) носил кольцо, и люди стали носить такие же золотые кольца. Увидев их, он выбросил своё и сказал: я никогда не буду его носить. Затем он стал носить серебряное кольцо, и люди стали носить серебряные кольца.
Абу Усман передаёт, что, когда они были в Азербайджане, Умар написал им, что Пророк (ﷺ) запретил носить шёлк, кроме вот такого количества, и показал это двумя пальцами, указательным и средним.
Анас передаёт, что Пророк (ﷺ) разрешил Абд ар-Рахману ибн Ауфу и аз-Зубайру носить шёлковые рубахи, потому что у них была кожная болезнь, вызывавшая зуд.
Она говорит, что золотое кольцо запрещено мужчинам по единодушному мнению учёных из-за достоверных хадисов, запрещающих золото мужчинам этой общины, и приводит слова ан-Навави, что учёные согласны: золото запрещено мужчинам.
Библия тоже предостерегает от золота
Ислам в этом не одинок. Новый Завет велит верующим женщинам не делать золото своим украшением: «не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою» (1 Тимофею 2:9). Он также говорит: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы» (1 Петра 3:3). Тора проводит черту между тем, что носят мужчины и женщины: «мужчина не должен одеваться в женское платье» (Второзаконие 22:5). Во всех трёх то, что носит верующий, — дело Бога.
“Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою;”
“Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде;”
“На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие.”
Взгляды
Правило произвольно
Золото и шёлк никому не вредят. Запрещать их только мужчинам произвольно и несправедливо.
Золото и шёлк никому не вредят, значит, запрещать их произвольно.
Опровержение
Ислам не говорит, что они кому-то вредят: женщины их носят, а Коран обещает и то и другое в Раю (22:23). Мужчина-мусульманин отказывается от них, потому что так решили Бог и Его Посланник (ﷺ) (33:36). Верующий соблюдает так любое повеление Бога.
Разрешать их женщинам и не разрешать мужчинам несправедливо.
Опровержение
Разное — не значит несправедливое. Ислам даёт мужчинам и женщинам некоторые разные правила, в том числе в одежде, и одинаковую награду: «уготовал им Аллах прощение и великую награду» (33:35). Тора тоже оставляет некоторую одежду за каждым из них (Второзаконие 22:5).
Сам Пророк (ﷺ) носил золотое кольцо.
Опровержение
Носил, до постановления. Когда люди стали подражать ему, он выбросил его, сказал, что никогда не будет его носить, и стал носить серебро (аль-Бухари 5866). Он сам первым соблюл правило.
Исламский взгляд
Золото и шёлк сбережены для женщин в этой жизни и для каждого верующего в Раю. Мужчина-мусульманин отказывается от них здесь, потому что этого просил Пророк (ﷺ), доверяя мудрости Бога. Ислам не лишает его красоты: серебряное кольцо, красивая одежда и благовония — его.
Пророк (ﷺ) запретил золото и шёлк мужчинам своей общины и разрешил их её женщинам.
Учёные согласны, что золотое кольцо запрещено мужчинам.
Золото и шёлк обещаны верующим в Раю.
Мужчинам разрешены серебряное кольцо, отделка шириной в два пальца и шёлк по медицинской необходимости.