Короткий ответ
Они были защищены от тяжкого греха. Ислам учит, что Бог хранил каждого пророка от тяжкого греха и от любой ошибки в передаче Его послания. Коран велит Пророку (ﷺ) следовать прямому пути прежних пророков, значит, они должны были быть достойны того, чтобы им следовать. Библия рассказывает иное. В ней Аарон делает золотого тельца. В ней дочери Лота напаивают его и зачинают от него. В ней Давид прелюбодействует и посылает мужа той женщины на смерть. В ней Соломон обращается к иным богам. Коран чтит каждого из этих людей. Он возлагает вину за тельца на другого человека, ас-Самири. Он прямо говорит, что Сулайман не был неверным. Даже Библия называет Лота праведником и ставит Давида образцом послушания. Рассказ ислама — тот, что сходится.
Полное объяснение
Чему ислам учит о пророках
Мусульманские учёные называют это исма (защита). Каждый пророк, от Адама до Пророка Мухаммада (ﷺ), был охраняем Богом как пророк от тяжкого греха. Он был также охраняем от любой ошибки в передаче послания. Коран велит Пророку (ﷺ) следовать прямому пути, который получили прежние пророки. Он называет их избранными и благими. Многие учёные допускают, что пророк мог совершить мелкую оплошность, в которой быстро каялся.
“Это - те, которых вел Аллах, и их прямому пути следуй! Скажи: «Я не прошу у вас за это платы. Это - только напоминание для миров».”
“И вспомни рабов Наших, Ибрахима, и Исхака, и Йакуба, обладателей благодеяний и проницательности. Ведь Мы очистили их чистым - напоминанием о жилье, и они ведь у Нас среди избранных, благих.”
Аарон и золотой телец
В Исходе Аарон собирает золото, делает тельца, ставит пред ним жертвенник и возвещает праздник. Коран рассказывает о том же событии, но возлагает вину на ас-Самири, человека, сбившего народ с пути. Харун предупредил народ, что их искушают, и велел им следовать за ним. Они не послушались. Когда Муса схватил его, Харун попросил не причислять его к людям неправедным.
“Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!”
“Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу.”
“Сказал Он: «Мы испытали твой народ после тебя, и их сбил с пути самирит».”
“и вывел он им тельца телом с мычанием. И сказали (они): «Это - Бог ваш и Бог Мусы, но он забыл». Разве они не видели, что он не возвращает им речи и не может сделать для них ни вредного, ни полезного. И сказал им уже Харун еще раньше: «О народ мой! Вас только искушают этим, а ведь Господь ваш - Милосердный, - следуйте же за мной и повинуйтесь моему приказу!» Они сказали: «Мы не перестанем чтить его, пока не вернется к нам Муса».”
“И когда вернулся Муса к своему народу разгневанным и огорченным, он сказал: «Плохо то, что вы совершили после меня! Разве вы ускоряете повеление вашего Господа?» И бросил он скрижали и схватил за голову своего брата, таща его к себе. Он сказал: «О сын матери моей! Люди ослабили меня и готовы были меня убить. Не срами же меня на потеху врагам и не помещай меня вместе с людьми неправедными!»”
Лот — пьяный или праведный
Бытие заканчивает рассказ о Лоте тем, что дочери две ночи напаивают его и зачинают от него. Однако Новый Завет называет того же человека «праведным Лотом» и «сим праведником». Коран согласен со второй картиной. Луту были дарованы мудрость и знание, и он был из праведных.
“И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала.”
“И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего,”
“а праведного Лота, утомлённого обращением между людьми неистово развратными, избавил, — ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные, —”
“И Луту Мы даровали мудрость и знание и спасли его из селения, которое творило мерзости: ведь они были людьми зла, распутными! И мы ввели его в нашу милость: ведь он из праведных!”
Давид: убийца или человек, соблюдавший каждую заповедь?
Во 2 Царств Давид берёт жену другого человека. Затем он велит поставить её мужа в самое сильное сражение, чтобы тот был убит. В 3 Царств Бог называет Давида рабом, который сохранял Его заповеди и делал только угодное. Через главу книга добавляет: «кроме поступка с Урией Хеттеянином». Значит, Библия ставит образцом послушания человека, которого обвиняет в прелюбодеянии и убийстве. Это два из тягчайших грехов по её собственному закону. Давуд Корана — пророк и царь, которому Бог дал Псалтырь, мудрость и решительность в речи. Он не рассказывает ни о каком таком преступлении.
“Давид послал слуг взять её; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой.”
“В письме он написал так: поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражён и умер.”
“и отторг царство от дома Давидова и отдал его тебе, а ты не был, как раб Мой Давид, который сохранял заповеди Мои и который последовал Мне всем сердцем своим, делая только угодное пред очами Моими;”
“потому что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал во все дни жизни своей от всего того, что Он заповедал ему, кроме поступка с Урией Хеттеянином.”
“И Мы укрепили его власть и даровали ему мудрость и решительность в речи.”
“Мы ведь открыли тебе так же, как открыли Нуху и пророкам после него, и Мы открыли Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу и коленам, и Исе, и Аййубу, и Йунусу, и Харуну, и Сулайману, и дали Мы Дауду псалтырь.”
Соломон и Ной
3 Царств говорит, что Соломон в старости последовал иным богам. Некоторые обвиняли Сулаймана в колдовстве шайтанов. Коран отвечает им. Он говорит, что неверными были шайтаны, а не Сулайман. Он называет его прекрасным рабом, всегда обращающимся к Богу. Он никогда не обвиняет его в поклонении иным богам. В Бытии Ной лежит пьяным и обнажённым в своём шатре. В Коране Нух сходит с ковчега, своего корабля, с миром и благословениями от Бога.
“Во время старости Соломона жёны его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его.”
“и они последовали за тем, что читали шайтаны, в царство Сулаймана. Сулайман не был неверным, но шайтаны были неверными, обучая людей колдовству”
“И даровали Мы Дауду Сулаймана - прекрасный раб! Поистине, он - обращающийся!”
“и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнажённым в шатре своём.”
“Было сказано: «О Нух! Сойди с миром от Нас и с благословениями над тобой и над народами из тех, что с тобой; а есть народы, которым Мы дадим блага, и потом постигнет их от Нас наказание мучительное».”
Почему этот образец важен
Каждое из этих различий идёт в одну сторону. Там, где Библия обвиняет пророка в тяжком грехе, Коран либо отвергает обвинение, либо чтит этого человека и не рассказывает такой истории. Сама Библия всё же называет этих людей праведными и послушными. Книга, списанная с Библии, повторила бы эти обвинения. Коран их исправляет.
“а праведного Лота, утомлённого обращением между людьми неистово развратными, избавил, — ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные, —”
“и отторг царство от дома Давидова и отдал его тебе, а ты не был, как раб Мой Давид, который сохранял заповеди Мои и который последовал Мне всем сердцем своим, делая только угодное пред очами Моими;”
“Это - те, которых вел Аллах, и их прямому пути следуй! Скажи: «Я не прошу у вас за это платы. Это - только напоминание для миров».”
Стих за стихом
2 Царств 11:4 — Пророки (Невиим), глава 11, стих 4
“Давид послал слуг взять её; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой.”
Приводится как довод для
Откровенность Библии о грехе Давида показывает, что она честна и что Бог прощает и использует грешников.
Ответ
Библия ставит Давида образцом. В 3 Царств Бог называет Давида рабом, который сохранял Его заповеди и делал только угодное. Через главу та же книга делает исключение для Урии. Пророк, избранный нести слово Бога, — тот, кому людям велено следовать. Коран даёт Давуду мудрость и решительность в речи и не рассказывает ни о каком таком преступлении.
К чему это приводит — Библия ставит Давида образцом послушания и в то же время обвиняет его в прелюбодеянии и убийстве. Давуд Корана — пророк, которому люди могут следовать.
Коран 38:24 — сура «Сад», аят 24
“И подумал Дауд, что Мы только испытывали его, и просил прощения у Господа своего, и пал с поклоном, и вернулся.”
Приводится как довод для
Сам Коран говорит, что Давуд просил прощения, значит, и он признаёт, что тот согрешил.
Ответ
Коран не называет никакого греха. Он говорит, что Давуд был испытан, обратился к Богу и был прощён за оплошность. Он также говорит, что тот был близок к Богу. Ибн Касир, толкователь Корана XIV века, отмечает, что рассказы об этом отрывке взяты из израильских источников. Ничто достоверное их не подтверждает. Учёные допускают у пророка мелкую оплошность, в которой быстро каются, но никогда не прелюбодеяние и убийство из 2 Царств 11.
К чему это приводит — Просьба о прощении за неназванную оплошность — не то преступление, которое описывает Библия, и она согласуется с исламским учением о пророках.
Коран 28:15-16 — сура «Аль-Касас», аяты 15-16
“И вошел он в город в минуту небрежения обитателей и нашел там двух людей, которые бились: этот из его партии, а этот - из врагов. И взывал к нему о помощи тот, что из его партии, против того, что из врагов. И ударил его кулаком Муса и покончил с ним. Он сказал: «Это - деяния сатаны, ведь он - враг, сбивающий с пути, явный». Сказал он: «Господи! Я обидел самого себя. Прости же мне!» И простил Он ему: ведь Он - прощающий, милостивый!”
Приводится как довод для
Сам Коран говорит, что Муса убил человека, а Адам ослушался.
Ответ
Муса нанёс один удар кулаком, придя на помощь человеку из своего народа в драке. Мусульманские учёные считают, что он не хотел убивать. Он тут же попросил у Бога прощения и был прощён. Он сам говорит, что это было до того, как Бог сделал его одним из посланных. Адам забыл завет, повеление, которое дал ему Бог, и Коран называет эту оплошность ослушанием. Это произошло в Саду, прежде чем он был низведён на землю. Бог простил его и повёл прямым путём. Исламский метод считает, что защита относится к пророкам с того момента, как они избраны, и к их посланию.
К чему это приводит — Обе оплошности произошли до пророчества и были тут же прощены; ни одна не тяжкий грех пророка в его миссии.
Взгляды
Христианский взгляд
Только Иисус был без греха. Библия честно записывает грехи своих героев, и эта честность показывает, что Бог действует через несовершенных людей.
Новый Завет говорит, что все согрешили и что Иисус, подобно нам, искушён во всём, кроме греха.
Опровержение
Ислам согласен, что Иса был чист (19:19). Многие учёные допускают у других пророков мелкую оплошность, но Бог избрал их нести Его послание и хранил их от тяжкого греха. Сама Библия называет Лота праведником и говорит, что Давид сохранял заповеди Бога.
Библия сообщает, что Давид прелюбодействовал и подстроил смерть Урии.
Опровержение
Библия действительно это сообщает. Однако она же ставит Давида рабом, сохранявшим заповеди Бога, «кроме поступка с Урией Хеттеянином». Значит, она делает образцом послушания человека, которого обвиняет в прелюбодеянии и убийстве. Давуду Корана даны мудрость и решительность в речи, без такого преступления.
Исламский взгляд
Бог избрал пророков нести Его послание и быть образцом для подражания, поэтому Он защитил их от тяжкого греха. Коран, ниспосланный Пророку (ﷺ), очищает их от обвинений, которые выдвигает Библия.
Коран велит следовать прямому пути, который получили пророки, и называет их избранными и благими.
Коран возлагает вину за золотого тельца на ас-Самири и записывает, как Харун предостерегал народ от него.
Библия называет Лота праведником в одной книге и рассказывает о его опьянении и кровосмешении в другой.
3 Царств говорит, что Давид сохранял заповеди Бога и делал только угодное. Через главу она делает исключение для Урии.
Коран утверждает, что Сулайман не был неверным, и называет его прекрасным рабом.
Это очищает его от идолопоклонства, в котором его обвиняет 3 Царств 11.
Поскольку каждое различие очищает пророка, рассказы Корана не списаны с Библии, а исправляют её.