Короткий ответ
Нет. Авторы Евангелий не были пророками, и вдохновения они тоже не получали. Никто точно не знает, кто написал четыре Евангелия. Их имена добавили позже, а книги были написаны через десятилетия после Исы. Церкви говорят, что их вдохновил Святой Дух. Но в Троице Святой Дух — это Бог. Если Бог дал им их слова, они были бы пророками, а не авторами. Ни одна церковь не называет их пророками, и сами они никогда этого не утверждали. Они писали как авторы: обычные люди излагали свои рассказы. Это видно по их книгам. Они списывают друг у друга, расходятся между собой и делают ошибки. Поэтому называть Библию, которая есть у нас сегодня, «богодухновенной» неверно. Иса действительно проповедовал Евангелие: Инджиль, который дал ему Аллах (﷾). Но записи его собственными словами не сохранилось. От того, что он говорил, остались лишь отрывки, по-гречески, в книгах, написанных другими. Последнее слово Аллаха (﷾), Коран, пришло к Пророку Мухаммаду (ﷺ). Его записали при его жизни, и Аллах (﷾) обещал его хранить.
Полное объяснение
Никто не знает, кто их написал
Ни одно из четырёх Евангелий не называет своего автора в тексте. Заглавия, такие как Евангелие от Матфея, добавили позже. Первый известный автор, назвавший все четыре имени, — Ириней, около 180 года. Даже евангелическая учебная Библия признаёт, что Марк, Лука и Иоанн не называют своих авторов. Большинство критических учёных считают, что ни одно из них не написано очевидцем. Поэтому имена держатся на церковном предании, а не на самих книгах.
Излагает взгляд большинства критических учёных: четыре Евангелия написаны анонимно, через десятилетия после Иисуса, людьми, которые не были очевидцами, а имена Матфея, Марка, Луки и Иоанна были присоединены позже.
Ириней, писавший около 180 года, — самый ранний писатель, называющий всех четырёх авторов Евангелий. Он говорит, что Матфей издал Евангелие у евреев на их собственном языке, Марк передал письменно то, что проповедовал Пётр, Лука, спутник Павла, изложил Евангелие, которое проповедовал Павел, а Иоанн, ученик Господа, издал своё Евангелие в Эфесе.
Введения евангельской Учебной Библии NIV держатся традиционных авторов, но признают, что сами книги их не называют. О Марке: внутри книги нет прямых свидетельств о том, кто её написал; имя опирается на свидетельство ранней церкви. О Луке: имя автора в книге не встречается (добавляется, что другие данные указывают на Луку). Об Иоанне: апостол нигде в Евангелии не назван, и примечания доказывают его авторство из этого молчания.
Написаны через десятилетия после Исы
Иса говорил по-арамейски. Евангелия написаны по-гречески, через десятилетия после него. Стандартный учебник датирует Марка примерно 65-70 годами, Матфея и Луку — примерно 80-85, а Иоанна — примерно 90-95. Значит, авторы записали на другом языке то, что передавалось из уст в уста поколение или дольше.
Стандартный учебник. Он датирует самые ранние послания Павла примерно 50 годом, Марка — примерно 65–70, Матфея и Луку — примерно 80–85, а Иоанна — примерно 90–95, и отмечает, что Иисус говорил по-арамейски, а Евангелия написаны по-гречески авторами, которые себя не называют. В нём также говорится, что Павел не знал Иисуса при Его жизни и пришёл к вере лишь после распятия.
- При жизни Иисуса
Иисус проповедует
Он говорит по-арамейски и проповедует Евангелие Царствия Божия.
- Около 65-70
Марк
Написано по-гречески. Автор себя не называет.
- Около 80-85
Матфей и Лука
Оба многое списывают у Марка, часто слово в слово.
- Около 90-95
Иоанн
Заканчивается заметкой других: «и знаем, что истинно свидетельство его».
- Около 180
Появляются имена
Ириней — первый известный автор, назвавший все четыре.
Что значит «богодухновенный» для церквей
Церкви учат, что Библия написана по вдохновению Святого Духа. Христиане цитируют: «Всё Писание богодухновенно». Католическая Церковь говорит, что Бог избрал людей, которые пользовались своими силами и способностями. Она называет их подлинными авторами, но говорит, что они написали только то, чего хотел Бог. Выходит, по этому взгляду слова принадлежат и им, и Богу.
“Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,”
Католическая Церковь учит, что книги Библии написаны по вдохновению Святого Духа и их автор — Бог. По её словам, при их написании Бог избрал людей, которые пользовались своими силами и способностями, так что они были подлинными авторами, но написали всё то и только то, чего хотел Бог.
Если бы их так вдохновили, они были бы пророками
Афанасьевский символ веры говорит, что в Троице «Святой Дух — Бог». Значит, сказать, что Святой Дух дал этим людям их слова, — это сказать, что их дал Бог. Именно это и есть пророк. Сама Библия говорит, что Бог говорит с пророками по-разному: «в видении» и «во сне». Коран говорит то же: через откровение, из-за завесы или через ангела. Способ не важен. Тот, кто получает слова Аллаха (﷾), — пророк, а не автор. И всё же ни одна церковь не называет этих авторов пророками. Значит, либо они были пророками, чего никто не утверждает, либо слов Бога они не получали вовсе.
“Так, Отец — Бог, Сын — Бог и Святой Дух — Бог. И всё же они не три Бога, но один Бог.”
“И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним;”
“Не было, чтобы Аллах говорил с человеком иначе, как в откровении, или позади завесы, или послал посланника и открывал ему по Своему изволению, что желал. Поистине, Он - высокий, мудрый!”
Никто из них этого не утверждает
Бог сказал Иеремии: «вот, Я вложил слова Мои в уста твои». Моисей, Авраам и Мухаммад (ﷺ) — каждый говорил, что Аллах (﷾) говорил с ним. Ни один автор Евангелия не говорит этого о себе. Лука начинает с того, что многие уже писали до него. Он пишет, что сделал это «по тщательном исследовании всего сначала» и изложил по порядку. Евангелие от Иоанна заканчивается заметкой других: «и знаем, что истинно свидетельство его». Это работа авторов и редакторов, которые пишут свои рассказы.
“И простер Господь руку Свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои.”
“Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,”
“Сей ученик и свидетельствует о сём, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.”
| Признак | Пророк: Иеремия, Моисей, Мухаммад (ﷺ) | Авторы Евангелий |
|---|---|---|
| Говорит, что Бог дал ему его слова | ||
| Пишет по собственному исследованию | ||
| Списывает рассказ другого автора | ||
| Церкви называют его пророком |
- Да
- Нет
Тот, кто получает слова Аллаха (﷾), — пророк. Авторы Евангелий писали как авторы.
Списывание, расхождения и ошибки
Сами книги показывают человеческих авторов. Матфей и Лука многое списывают у Марка, часто слово в слово. Они и расходятся между собой. Матфей говорит, что Иуда «пошёл и удавился». Деяния, написанные автором Евангелия от Луки, говорят, что он «низринулся» и «расселось чрево его». Матфей называет отца Иосифа Иаковом, а Лука — Илием. И они делают ошибки. Марк называет «первосвященника Авиафара», а 1 Царств называет Ахимелеха. Матфей приписывает «пророку Иеремии» слова, которые находятся у Захарии. Слова, данные Богом, так бы не поступали. Обычные люди, пишущие свои рассказы, поступают именно так.
Классическое изложение взгляда, которого до сих пор держится большинство исследователей Нового Завета: Марк был написан первым, а Матфей и Лука оба использовали Марка как источник, переняв большую часть его материала, часто слово в слово и в том же порядке.
“И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился.”
“но приобрёл землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его;”
“Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.”
“Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,”
“как вошёл он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?”
Рассказывает, что, будучи студентом Принстонской богословской семинарии, он написал длинную работу, доказывавшую, что Марка 2:26 не ошибка, хотя 1 Царств называет священником Ахимелеха. Его профессор написал на полях, что, может быть, Марк просто ошибся. Эрман говорит, что с этого началась перемена его взглядов на безошибочность Библии.
“Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребреников, цену Оценённого, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь.”
“И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребреников и бросил их в дом Господень для горшечника.”
«Всё Писание» означало Еврейскую Библию
Стих «Всё Писание богодухновенно» говорит не о Евангелиях. Предыдущий стих говорит, что Тимофей знал эти писания «из детства». Когда он был ребёнком, ни одного Евангелия ещё не было написано. Значит, слово «богодухновенный» позже растянули на книги, авторы которых никогда этого не утверждали. Называть нынешнюю Библию «богодухновенной» — значит утверждать то, чего не утверждали сами её авторы.
“Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,”
Евангелие, которое проповедовал Иса
Марк говорит, что Иисус пришёл, «проповедуя Евангелие Царствия Божия», и призывал людей: «веруйте в Евангелие». Коран говорит, что Аллах (﷾) даровал Исе Инджиль, «в котором - руководство и свет». Значит, Инджиль был ниспослан. Иса проповедовал его людям. Но записи его собственными словами не сохранилось. Он говорил по-арамейски, а Евангелия сохранили лишь несколько его арамейских слов, например: «Элои! Элои! ламма савахфани?» Остальное, что у нас есть, пересказано по-гречески позднейшими авторами. Само Евангелие от Иоанна признаёт, что «многое и другое сотворил Иисус» и это так и не было записано.
“После же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.”
“И отправили Мы по следам их Ису, сына Марйам, с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и даровали Мы ему Евангелие, в котором - руководство и свет, и с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и руководством и увещанием для богобоязненных.”
“В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?”
“Многое и другое сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.”
Если его слова были важны, почему они утрачены?
Это большой вопрос для всякого, кто считает Библию словом Божьим. Если сказанное Исой было так важно, почему от него остались лишь отрывки? Коран даёт ответ. Прежним народам было поручено хранить свои книги: им было «дано на хранение из писания Аллаха». О христианах он говорит: «они забыли часть того, что им было упомянуто». Поэтому Аллах (﷾) ниспослал последнюю книгу и взял её хранение на Себя: «Ведь Мы - Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем». Коран подтверждает писание, бывшее до него, и ниспослан «для охранения его».
“Мы низвели Тору, в которой руководство и свет; судят по ней пророки, которые предались, тех, кто исповедует иудейство, а раввины и книжники - сообразно с тем, что им дано на хранение из писания Аллаха, и они - об этом исповедники. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня! И не покупайте за Мои знамения малую цену! А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это - неверные.”
“И с тех, которые говорят: «Мы - христиане!» - Мы взяли завет. И они забыли часть того, что им было упомянуто, и Мы возбудили среди них вражду и ненависть до дня воскресения. А потом сообщит им Аллах, что они совершали!”
“Ведь Мы - Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем.”
“И Мы низвели тебе писание с истиной для подтверждения истинности того, что ниспослано до него из писания, и для охранения его. Суди же среди них по тому, что низвел Аллах, и не следуй за их страстями в сторону от истины, которая пришла к тебе. Всякому из вас Мы устроили дорогу и путь. А если бы пожелал Аллах, то Он сделал бы вас единым народом, но... чтобы испытать вас в том, что Он даровал вам. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах! К Аллаху - возвращение вас всех, и Он сообщит вам то, в чем вы разногласили!”
Как пришёл Коран
Коран говорит о Пророке (ﷺ): «И говорит он не по пристрастию. Это - только откровение, которое ниспосылается». Он получил его как слова Аллаха (﷾), как пророки до него получали свои. Он читал его своим последователям, и его записали при его жизни и выучили наизусть. Его посланник известен, и источник тоже.
“И говорит он не по пристрастию. Это - только откровение, которое ниспосылается.”
“Мы ведь открыли тебе так же, как открыли Нуху и пророкам после него, и Мы открыли Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу и коленам, и Исе, и Аййубу, и Йунусу, и Харуну, и Сулайману, и дали Мы Дауду псалтырь.”
Взгляды
Авторы Евангелий были вдохновлены
Большинство христиан говорят, что авторы Евангелий не были пророками. Но они говорят, что Святой Дух вдохновил написанное ими, и поэтому Евангелия — слово Божье.
Всё Писание богодухновенно, включая Евангелия.
Опровержение
Стих говорит о писаниях, которые Тимофей знал с детства, до того как было написано хоть одно Евангелие. Речь о Еврейской Библии. Ни один автор Евангелия не утверждает, что Бог дал ему его слова. Лука говорит, что писал после тщательного исследования.
Вдохновение — не пророчество: Дух направлял авторов, не давая им вести.
Опровержение
Если Святой Дух — Бог, и Он выбирал их слова, значит, Бог дал им Свои слова. Тогда они были бы пророками, а не авторами. Если Он не выбирал их слов, они были обычными авторами, пишущими свои рассказы. Их книги показывают, что из этого верно: они списывают друг у друга, расходятся и ошибаются.
Авторы были апостолами или близкими к ним людьми, поэтому их свидетельство надёжно.
Опровержение
Книги не называют своих авторов. Имена впервые появляются вместе около 180 года, у Иринея. Марк и Лука не были из числа двенадцати, а Матфей списывает у Марка.
Иоанн написал и Откровение, которое дал Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть. Значит, по крайней мере Иоанн был пророком.
Опровержение
Автор Откровения называет себя Иоанном, но нигде не говорит, что он ученик или автор Евангелия. Евангелие же вообще не называет своего автора. Дионисий, епископ Александрии III века, по греческому языку и мыслям заключил, что это не один и тот же человек.
Исламский взгляд
Авторы Евангелий не были ни пророками, ни вдохновлёнными. Это неизвестные авторы, писавшие свои рассказы десятилетия спустя, и их книги списывают, расходятся и ошибаются. Инджиль, который Аллах (﷾) дал Исе, Иса проповедовал, но записи его словами не сохранилось. Коран пришёл как последнее слово Аллаха (﷾), и Он его хранит.
Евангелия не называют своих авторов; имена взяты из позднейшего предания.
Они написаны через десятилетия после Исы.
Лука говорит, что после тщательного исследования записал переданное очевидцами.
Евангелия списывают друг у друга, расходятся и содержат ошибки.
Иса проповедовал Евангелие до того, как было написано хоть одно из четырёх.
Аллах (﷾) дал Исе его собственное Евангелие, Инджиль.
Аллах (﷾) обещал Сам хранить Коран.