Короткий ответ
Да. В исламе взывать к кому-либо в молитве — это поклонение, а поклонение принадлежит одному Богу. Коран говорит, что те, кого люди призывают помимо Бога, — лишь рабы, подобные им. Он говорит, что если их зовут, они не слышат зова, а если бы и слышали, то не ответили бы. Иисус учил последователей молиться Отцу и сказал, что поклоняться надо одному Богу. Он никогда никому не велел молиться Своей матери или святому. Ислам держит своего собственного Пророка (ﷺ) под тем же правилом. Предостерегая свою семью, он сказал дочери Фатиме, что ничем не сможет помочь ей перед Богом. Значит, мусульманин, который молится Мухаммаду (ﷺ), тоже поступает неправильно. Бог близок, и Он Сам слышит каждого зовущего и отвечает ему.
Полное объяснение
Почему католики обращаются к святым и Марии
Католическая и Православная (восточная) церкви учат, что святые на небе молятся за верующих на земле. Они учат, что верующие должны просить святых об этом. Прежде всего просят Марию. Молитва «Радуйся, Мария» просит: «Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас, грешных». Святых-покровителей (святых, связанных с каким-либо делом) просят об особых нуждах: Антония — о потерянных вещах, Иуду — о безнадёжных делах, Христофора — о путешественниках. Просят и ангелов. 29 сентября — католический праздник архангелов Михаила, Гавриила и Рафаила. Католики молятся: «Святой Михаил Архангел, защити нас в битве». Большинство протестантов отвергают молитву святым, но молятся Иисусу и во имя Его.
Учит о заступничестве святых: те, кто на небе, будучи теснее соединены со Христом, не перестают ходатайствовать перед Отцом за верных на земле.
Учит, что святые, отошедшие прежде нас, участвуют в молитве Церкви, что их заступничество — их высшее служение Божьему замыслу и что католики могут и должны просить их ходатайствовать за них и за весь мир.
Объясняет вторую половину молитвы «Радуйся, Мария»: «Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас, грешных, ныне и в час смерти нашей»: католики просят Марию молиться за них и вверяют себя ей ныне и в час смерти.
Учит, что в своей литургии Церковь присоединяется к ангелам в поклонении Богу и призывает их помощь, например прося ангелов ввести умерших в рай, и что она празднует память некоторых ангелов особо (Михаила, Гавриила, Рафаила и ангелов-хранителей).
Молитва — это поклонение
Пророк (ﷺ) сказал, что мольба (дуа, призывание Бога на помощь) сама есть поклонение. Затем он прочитал аят: зовите Меня, Я отвечу вам. Коран говорит, что Бог близок и отвечает каждому зовущему. Значит, тот, к кому взывают в молитве, получает поклонение, как бы это ни называл зовущий.
Ан-Нуман ибн Башир передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал, что мольба сама есть поклонение, а затем прочитал аят, в котором Бог говорит: взывайте ко Мне, и Я отвечу вам (Коран 40:60).
“И сказали ваш Господь: «Зовите Меня, Я отвечу вам; поистине, которые превозносятся над поклонением Мне - войдут они в геенну на вечное пребывание!»”
“А когда спрашивают тебя рабы Мои обо Мне, то ведь Я - близок, отвечаю призыву зовущего, когда он позовет Меня. Пусть же они отвечают Мне и пусть уверуют в Меня, - может быть, они пойдут прямо!”
Те, к кому взывают, не могут ответить или помочь
Коран говорит, что те, кого призывают помимо Бога, — рабы, подобные тем, кто их зовёт. Если их зовут, они не слышат зова. Если бы и слышали, то не ответили бы. Он также записывает причину, которую называли идолопоклонники: мы поклоняемся им только, чтобы они приблизили нас к Аллаху (﷾). Это та же причина, которую называют для обращения к святым. Ангелы не исключение. Коран говорит, что ни один пророк не велел бы людям брать ангелов и пророков господами. Христофор ясно показывает трудность. В 1969 году Католическая церковь убрала его праздник из своего вселенского календаря, а её собственное примечание называет рассказы о его жизни легендами. Католический справочник говорит, что почти ничего достоверного о его жизни не известно. Он всё ещё считается святым, и многие всё ещё молятся ему о благополучном путешествии.
“Поистине, те, кого вы призываете помимо Аллаха, - рабы, подобные вам! Зовите же их, пусть они вам ответят, если вы правдивы!”
“Если вы зовете их, они не слышат вашего зова, а если бы слышали, то не ответили бы вам, а в день воскресения они откажутся от вашего многобожия. Никто не даст тебе вести так, как знающий!”
“О! Аллаху - чистая вера. А те, которые взяли помощников, кроме Него: «Мы поклоняемся им только, чтобы они приблизили нас к Аллаху близостью». Аллах рассудит между ними в том, в чем они расходятся! Поистине, Аллах не ведет прямым путем того, кто лжив, неверен!”
“И не прикажет он вам, чтобы вы взяли ангелов и пророков господами. Разве ж Он прикажет вам неверие после того, как вы - предавшиеся?”
Пересмотренный Общий римский календарь, утверждённый папой Павлом VI в 1969 году, исключил праздник святого Христофора 25 июля из вселенского календаря Церкви и оставил его местным календарям. Из списка святых он не был удалён. Комментарий к календарю говорит, что Деяния святого Христофора легендарны и что его почитание, вошедшее в римский календарь около 1550 года, не принадлежит римской традиции.
Католический справочник говорит, что почти ничего достоверного о жизни или смерти Христофора не известно, и пересказывает историю его жизни как легенду, утверждая при этом, что мученик с таким именем существовал.
Иисус направлял молитву к Отцу
Иисус велел последователям молиться Отцу их втайне. Он учил их начинать: «Отче наш, сущий на небесах!» Он сказал сатане, что поклоняться и служить надо одному Богу. Даже у Иоанна Он велит им обращать свои просьбы к Отцу. Коран говорит, что Иса откажется от того, что когда-либо велел людям поклоняться ему и его матери. Коран добавляет, что Бог близок и Сам слышит каждого зовущего (2:186). Поэтому ислам считает, что молитва, обращённая к Иисусу или к любому творению, отдаёт этому творению место, принадлежащее Богу.
“Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.”
“Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё;”
“Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.”
“И в тот день вы не спросите Меня ни о чём. Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам.”
“Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Моё, Он дал вам.”
“И вот сказал Аллах: «О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: „Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?“» Он сказал: «Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе: ведь Ты - ведающий скрытое.”
“А когда спрашивают тебя рабы Мои обо Мне, то ведь Я - близок, отвечаю призыву зовущего, когда он позовет Меня. Пусть же они отвечают Мне и пусть уверуют в Меня, - может быть, они пойдут прямо!”
| Кто | Что говорит Коран или Иисус |
|---|---|
| Мария | Иса отречётся от того, что велел кому-либо поклоняться ему и его матери |
| Святые | Те, кого призывают помимо Бога, — рабы, подобные вам, и не могут ответить |
| Ангелы | Ни один пророк не велел бы людям брать ангелов и пророков господами |
| Иисус | Он учил молитве Отцу и поклонению одному Богу |
| Пророк Мухаммад (ﷺ) | Он не мог помочь перед Аллахом (﷾) даже своей дочери |
| Бог | Он близок и Сам отвечает каждому, кто Его зовёт |
Пророк (ﷺ) не мог помочь собственной дочери
Бог велел Пророку (ﷺ) увещевать свою ближайшую родню. Он позвал по имени своё племя, своего дядю, свою тётю и свою дочь Фатиму. Каждому он сказал, что ничем не сможет помочь им перед Аллахом (﷾). Фатима могла просить у него чего угодно из его имущества, но перед Аллахом (﷾) он ничем не мог ей помочь. Коран велит ему сказать, что он не владеет для самого себя ни пользой, ни вредом, если того не пожелает Аллах (﷾). Если он не мог помочь перед Аллахом (﷾) даже своей дочери, никто не может ему молиться. Мусульмане верят, что Пророк (ﷺ) будет заступаться (просить за людей перед Богом) в Судный день, но только с позволения Бога. В тот День, говорит сообщение, люди придут к нему лично. Даже тогда он сначала попросит позволения своего Господа и падёт ниц, прежде чем заступится. В этой жизни мусульмане просят у Бога этого заступничества.
“И увещевай твою ближайшую родню.”
Абу Хурайра передаёт, что когда был ниспослан аят «увещай твоих ближайших родственников» (Коран 26:214), Пророк (ﷺ) воззвал к курайшитам, к своему дяде аль-Аббасу, своей тёте Сафийе и своей дочери Фатиме, говоря каждому, что ничем не сможет помочь им перед Аллахом; Фатима может просить у него чего пожелает, но перед Аллахом он ничем не сможет ей помочь.
Абу Хурайра передаёт, что, когда был ниспослан аят «увещевай твою ближайшую родню» (Коран 26:214), Пророк (ﷺ) встал и сказал курайшитам, своей тёте Сафийе и своей дочери Фатиме, что он не может спасти их от наказания Аллаха; Фатима могла просить у него что угодно из его имущества, но он не мог спасти её от наказания Аллаха.
“Скажи: «Я не владею для самого себя ни пользой, ни вредом, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал скрытое, я умножил бы себе всякое добро, и меня коснулось бы зло. Ведь я - только увещатель и вестник для народа, который верует».”
“В тот день не поможет заступничество, кроме тех, кому позволит Милосердный и кому благоволит разрешить речь.”
“Аллах - нет божества, кроме Него, живого, сущего; не овладевает Им ни дремота, ни сон; Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. Кто заступится пред Ним, иначе как с Его позволения? Он знает то, что было до них, и то, что будет после них, а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их; поистине, Он - высокий, великий!”
Анас передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: в День воскресения верующие соберутся. Они будут искать того, кто заступится за них перед их Господом. Они пойдут по очереди к Адаму, Нуху, Ибрахиму, Мусе и Исе, и каждый скажет, что он для этого не годится. Тогда они придут к нему. Он попросит у своего Господа позволения и получит его. Увидев своего Господа, он падёт ниц и пробудет так, сколько пожелает Аллах. Затем ему скажут поднять голову: проси — и будет дано; говори — и будешь услышан. Ему скажут заступиться, и его заступничество будет принято. Он восхвалит своего Господа словами, которым его научит Господь, а затем заступится. Аллах установит ему предел, и он введёт тех, кто в нём, в Рай. Он вернётся, и то же повторится снова.
Стих за стихом
Иаков 5:16 — глава 5, стих 16
“Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.”
Приводится как довод для
Христиане просят друг друга помолиться за них. Просить Марию или святого на небе — то же самое: они живы во Христе, а много может молитва праведного.
Ответ
Иаков говорит о живых верующих одной церкви, которые признаются друг пред другом и молятся о больных среди них. Ислам тоже это допускает. После смерти Пророка (ﷺ) Умар сказал: раньше мы просили нашего Пророка молиться о дожде, а теперь просим его дядю. Он обратился к живому человеку. Он попросил аль-Аббаса помолиться за них Богу. Взывать к тому, кого нет рядом, как будто он может слышать каждого зовущего повсюду, — другое дело. Только Бог слышит каждого зовущего повсюду. Он говорит: «отвечаю призыву зовущего, когда он позовет Меня» (2:186). Коран говорит, что те, кого призывают помимо Бога, не могут ответить на зов. Он записывает, что идолопоклонники называли ту же причину: мы поклоняемся им только, чтобы они приблизили нас к Аллаху (﷾).
К чему это приводит — Иаков позволяет просить живых, которые рядом, помолиться за тебя. Он не позволяет молиться тому, кого нет рядом, а это Коран называет поклонением.
Иоанн 14:14 — глава 14, стих 14
“Если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю.”
Приводится как довод для
Большинство христиан понимают это как приглашение Иисуса молиться во имя Его и обещание Самому ответить, значит, молиться Иисусу правильно.
Ответ
В той же беседе Иисус говорит им, куда направлять просьбы: «о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам» (16:23). Он говорит это снова: «чего ни попросите от Отца во имя Моё» (15:16). Сам Иисус молился Отцу, а молитва, которой Он учил учеников, начинается словами «Отче наш». Ислам идёт на шаг дальше, как и Коран: Бог близок, и Он Сам слышит каждого зовущего.
К чему это приводит — Даже у Иоанна Иисус направляет просьбы к Отцу и Сам молится Отцу.
Деяния 7:59 — глава 7, стих 59
“И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.”
Приводится как довод для
Стефан, первомученик, умирая, молился Иисусу, значит, молиться Иисусу правильно.
Ответ
Стефан видел видение. Он воззрел на небо и увидел Иисуса, стоящего одесную Бога, и говорил с Тем, Кого видел. Это крик умирающего, а не учение Иисуса. В рассказе Луки о распятии Иисус предал Свой дух Отцу: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой». Молитва, которой учил Иисус, начинается словами «Отче наш». Ислам держится этого: Бог Сам слышит каждого зовущего (2:186).
К чему это приводит — Один крик в видении — не учение Иисуса; Иисус направлял молитву к Отцу.
Взгляды
Католическая и православная
Святые на небе живы во Христе и молятся за Церковь. Просить Марию или святого помолиться за нас — как просить друга помолиться за нас; это не поклонение им.
Католическая церковь учит, что святые на небе ходатайствуют за верующих и что католики должны просить их об этом.
Опровержение
Ислам согласен, что верующий может попросить живого друга помолиться за него. Ислам учит и о заступничестве в Судный день, только с позволения Бога. Но Коран говорит, что те, кого призывают помимо Бога, не могут ответить на зов.
Католическая церковь в своей литургии призывает ангелов на помощь. Она особо чтит Михаила, Гавриила, Рафаила и ангелов-хранителей.
Опровержение
Ислам верует в ангелов и чтит их. Но Коран говорит, что те, кого призывают помимо Бога, — «рабы, подобные вам» (7:194). Он также говорит, что ни один пророк не велел бы людям брать ангелов и пророков господами (3:80).
Иаков велит верующим молиться друг за друга и говорит, что много может усиленная молитва праведного. Католики относят это к святым.
Опровержение
Иаков говорит о живых верующих, молящихся друг за друга, и ислам это допускает. Умар попросил живого аль-Аббаса помолиться Богу о дожде. Молиться тому, кого нет рядом, как будто он может слышать каждого зовущего, — другое дело: каждого зовущего слышит только Бог (2:186).
Исламский взгляд
Бог Сам слышит каждого зовущего. Взывать к святому, к Марии, к Иисусу или к Пророку (ﷺ) — значит отдавать творению поклонение, принадлежащее Богу. Заступничество принадлежит тем, кому позволит Бог (2:255), а человек может попросить живого верующего помолиться за него.
Пророк (ﷺ) сказал, что мольба — это поклонение.
Коран учит, что те, кого призывают помимо Бога, — рабы, которые не могут ответить на зов.
Иисус велел последователям молиться Отцу и поклоняться одному Богу. Ни одно Евангелие Нового Завета не говорит, что Он велел кому-либо молиться Марии или святому.
Коран говорит, что ни один пророк не велел бы людям брать ангелов и пророков господами. Значит, призывание ангелов в молитве тоже исключено.
Святой Христофор всё ещё считается святым, и ему молятся. Однако в 1969 году Католическая церковь убрала его праздник из своего вселенского календаря и назвала рассказы о его жизни легендами. О нём почти ничего достоверного не известно.
Пророк (ﷺ) сказал своей собственной дочери Фатиме, что ничем не сможет помочь ей перед Аллахом (﷾).
Коран велит Пророку (ﷺ) сказать, что он не владеет для самого себя ни пользой, ни вредом. Единственное исключение — если того пожелает Аллах (﷾).
После смерти Пророка (ﷺ) Умар попросил живого дядю Пророка (ﷺ), аль-Аббаса, помолиться Аллаху (﷾) о дожде. Просить живого верующего помолиться за тебя дозволено.
Заступничество в Судный день принадлежит только тем, кому позволит Бог. Это не врата, через которые человек должен проходить в этой жизни.