Короткий ответ
По существу — да. Шахада — исламский символ веры. Он говорит, что нет бога, кроме Аллаха (﷾), и что Пророк Мухаммад (ﷺ) — Его Посланник. Библия ясно излагает первую половину. В Исаии Бог говорит, что нет иного Бога, кроме Него. Иисус назвал слова «Господь Бог наш есть Господь единый» первой из всех заповедей. Иисус также говорил двумя частями символа веры. Он молился, чтобы люди знали «единого истинного Бога» и того, кого Бог послал. Это один Бог и посланник. Библия также предсказывает пророка, подобного Моисею, со словами Бога в устах. Мусульмане считают, что этот пророк — Мухаммад (ﷺ).
Полное объяснение
Что говорит шахада
Шахада (свидетельство веры) состоит из двух частей. Первая — что нет бога, кроме Аллаха (﷾). Вторая — что Мухаммад (ﷺ) — Посланник Аллаха (﷾). Коран утверждает обе. Пророк (ﷺ) назвал это свидетельство первым из пяти, на которых построен ислам. Первая часть — таухид (единство Бога). Вторая — рисала (посланничество): Бог говорит с людьми через посланников, которых Он посылает. Аллах (﷾) — собственное имя Бога по-арабски. Арабоязычные христиане и иудеи тоже называют Бога Аллахом (﷾).
“Знай же, что нет божества, кроме Аллаха, и проси прощения твоему греху и для верующих - мужчин и женщин. И Аллах знает и место вашего действия и ваше пристанище!”
“Мухаммад - посланник Аллаха”
Ибн Умар передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: ислам построен на пяти: свидетельствовать, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершать молитву, выплачивать закят, совершать паломничество и поститься в месяц рамадан.
Первая половина в Библии
Еврейские пророки и Иисус оба излагают первую половину. В Исаии Бог говорит, что нет иного Бога кроме Него. Шма (молитва, начинающаяся словами «Слушай, Израиль») во Второзаконии говорит, что Господь Бог наш, Господь един есть. Однажды книжник спросил Иисуса, какая заповедь первая. Он ответил теми же словами. Своими словами Библии эти стихи говорят то же, что первая половина шахады. Бог един, и нет иного бога кроме Него.
“Объявите и скажите, посоветовавшись между собою: кто возвестил это из древних времён, наперёд сказал это? не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня.”
“Слушай, Израиль: Господь Бог наш, Господь един есть;”
“Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;”
Один Бог и тот, кого Он послал
В Иоанна 17:3 Иисус молится Отцу. Он говорит, что жизнь вечная — знать «Тебя, единого истинного Бога», и Иисуса Христа, «посланного Тобою». Единый истинный Бог — Тот, кому молится Иисус. Иисус ставит себя как посланного Богом. Единый истинный Бог и посланник, которого Он послал: таково устройство шахады.
“Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.”
Посланник, который ещё должен был прийти
Бог сказал Моисею, что воздвигнет пророка «из среды братьев их, такого как ты», и вложит Свои слова в его уста. Мусульмане считают, что это Мухаммад (ﷺ). Как Моисей, он имел отца и мать, был женат, имел детей и принёс полный закон. Как Моисей, он вывел своих последователей из гонений и правил своим народом. Как Моисей, он не был осуждён и предан смерти своим народом. Мусульмане понимают «братьев их» как сыновей Исмаила, брата Исаака. Сама Тора называет другой народ, происходящий от Авраама, сынов Исава, «братьями» Израиля. Сказать, что Мухаммад (ﷺ) — Посланник Аллаха (﷾), — значит принять этого пророка.
“Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему;”
“и народу дай повеление и скажи: вы будете проходить пределами братьев ваших, сынов Исава, живущих на Сеире; и они будут бояться вас; но вы весьма берегитесь;”
Общее слово
Коран приглашает иудеев и христиан именно к этой общей основе. Им следует не поклоняться никому, кроме Бога, и не брать Ему ни сотоварищей, ни господ помимо Него.
“Скажи: «О обладатели писания! Приходите к слову, равному для нас и для вас, чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не придавать Ему в сотоварищи, и чтобы одним из нас не обращать других в господ, помимо Аллаха. Если же они отвернутся, то скажите: »Засвидетельствуйте, что мы - предавшиеся.”
Стих за стихом
Иоанн 17:3 — глава 17, стих 3
“Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.”
Приводится как довод для
Жизнь вечная — знать и Отца, и Иисуса Христа, значит, Иисус поставлен рядом с Богом как божественный.
Ответ
Стих даёт имя «единый истинный Бог» лишь одному: Отцу, которому молится Иисус. Иисус — «посланный Тобою». Знать единого истинного Бога и знать посланника, которого Он послал, — именно то, чего просит шахада.
К чему это приводит — Стих отделяет единого истинного Бога от того, кого Он послал. Он соответствует символу веры ислама, а не Троице.
Деяния 3:22 — глава 3, стих 22
“Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всём, что Он ни будет говорить вам;”
Приводится как довод для
Пётр говорит, что пророк, подобный Моисею, — Иисус, так что обещание уже исполнилось.
Ответ
Мерило, которое дал Моисей, — подобие Моисею. Моисей дал новый закон, правил своим народом и не был осуждён и предан смерти собственным народом. Иисус пришёл исполнить закон, а не заменить его, и сказал, что его Царство не от мира сего. Он родился без отца, в чём согласны мусульмане и христиане. Христиане считают, что он был осуждён советом своего народа и умер на кресте. Мухаммад (ﷺ) совпадает с Моисеем в каждом из этих пунктов. Он также происходил из сыновей Исмаила, которых мусульмане понимают как «братьев» Израиля. В стихе 18, где говорит Сам Бог, слова лишь такие: «из среды братьев их». Тора употребляет это слово о соплеменниках-израильтянах (Второзаконие 17:15). Она также называет сынов Исава «братьями» Израиля (Второзаконие 2:4), так что это слово охватывает и родню Израиля. Священники спросили Иоанна Крестителя, не Христос ли он, а затем — не Пророк ли он. Они считали их двумя разными людьми, как и толпы, слушавшие Иисуса (Иоанна 1:21; 7:40–41).
К чему это приводит — По мерилу, которое установил сам Моисей, — «такого как ты», — Мухаммад (ﷺ) подходит, а Иисус нет.
Взгляды
Основная христианская
Христиане исповедуют одного Бога, как учат Исаия и Шма, но считают, что единый Бог — Отец, Сын и Святой Дух. Они понимают Иоанна 17:3 как называющий Иисуса рядом с Отцом тем, знать которого — жизнь вечная. Они считают, что Пётр относит пророка, подобного Моисею, к Иисусу.
Иоанна 17:3 называет жизнью вечной знание Иисуса Христа вместе с Отцом. Христиане понимают это как то, что Иисус поставлен рядом с Богом.
Опровержение
Стих даёт имя «единый истинный Бог» лишь одному — Отцу, которому молится Иисус. Иисус — «посланный Тобою». Знать единого истинного Бога и посланника, которого Он послал, — именно то, чего просит шахада. В том же Евангелии Иисус называет Отца «Богом Моим и Богом вашим» (Иоанна 20:17).
В Деяниях 3:22 Пётр приводит обещание Моисея о пророке, подобном ему, и относит его к Иисусу.
Опровержение
Пётр действительно относит обещание к Иисусу. Но мерило, которое дал Моисей, — подобие Моисею, и Мухаммад (ﷺ) подходит к нему пункт за пунктом. Он принёс новый закон, правил своим народом и не был им предан смерти. Иисус, как его описывают христиане, не подходит. Даже во времена Иисуса вопрошавшие Иоанна Крестителя и толпы считали Христа и «Пророка» двумя разными людьми.
Исламский взгляд
Обе половины шахады по существу стоят в Библии. Одна — единый истинный Бог, и нет никого кроме Него. Другая — посланник, которого Он посылает. Библия также предсказывает пророка, подобного Моисею, которого мусульмане знают как Пророка Мухаммада (ﷺ).
Коран утверждает обе части символа веры. Нет бога, кроме Аллаха (﷾), и Мухаммад (ﷺ) — посланник Аллаха (﷾).
Исаия записывает слова Бога о том, что нет иного Бога кроме Него.
Иисус назвал единство Бога словами Шма первой из всех заповедей.
В Иоанна 17:3 Иисус называет Отца единым истинным Богом, а себя — посланным Богом.
Пророк, подобный Моисею, обещанный во Второзаконии 18:18, подходит к Мухаммаду (ﷺ) лучше, чем к любому другому пророку.
Коран призывает иудеев и христиан к общей основе — поклонению одному Богу.