Короткий ответ
Нет. В своей основе это конфликт двух народов за одну землю. Он начался лишь около ста лет назад. До этого веками мусульмане, иудеи и христиане жили бок о бок на Святой земле под властью мусульман. Бывали тяжёлые времена, но не было бесконечной священной войны. Когда халиф Умар взял Иерусалим в 630-х годах, он позволил евреям снова жить там. Христианские римские правители до него не пускали их туда. В 1492 году, когда Испания изгнала своих евреев, османский султан принял их. Во Второй мировой войне мусульманская Албания спасла почти всех евреев в своих границах. Современный спор вырос из европейского национализма. Сионизм, движение за еврейское государство, основал светский журналист Теодор Герцль. В 1948 году около 750 000 палестинцев потеряли свои дома. Некоторые с обеих сторон используют религиозный язык. Но спор идёт о земле и правах. Ислам велит быть справедливым ко всем, даже к тем, кого ненавидишь.
Полное объяснение
Евреи снова в Иерусалиме при Умаре
При христианских римских правителях евреям не позволялось жить в Иерусалиме. В 630-х годах город перешёл к мусульманам при халифе Умаре. Одна еврейская хроника рассказывает, что было дальше. Её нашли в Каирской генизе, хранилище старых бумаг в каирской синагоге. Еврейские старейшины просили Умара разрешить им поселиться в городе. Он позволил прийти семидесяти семьям. Израильский историк генизы Моше Гиль подтверждает, что именно Умар позволил им вернуться.
История Палестины под мусульманским правлением, написанная израильским историком Каирской генизы. Гиль сообщает, что под византийским правлением евреям не разрешалось жить в Иерусалиме и что фрагмент генизы подтверждает: именно Умар дал евреям разрешение поселиться там, после торга с патриархом в его присутствии, так что из Тверии пришли семьдесят семей.
Еврейская хроника на арабском языке, записанная еврейскими буквами, о возвращении евреев в Иерусалим после мусульманского завоевания. Она рассказывает, что еврейские старейшины просили Умара ибн аль-Хаттаба разрешить им поселиться в городе. Христианский патриарх предлагал пятьдесят семейств, а евреи просили не менее двухсот. Умар остановился на семидесяти, и семьдесят семейств пришли из Тверии и её округи и поселились на юге города, у вод Силоама.
Убежище в 1492 году
В 1492 году христианские король и королева Испании изгнали всех евреев, не желавших креститься. Многие нашли убежище в Османской империи, мусульманском государстве. Султан Баязид II принял их. Они поселились в Стамбуле, Салониках и других городах. Их испаноязычные общины жили там веками.
История евреев под османским и турецким правлением. Она описывает, как султан Баязид II принял евреев, изгнанных из Испании в 1492 году, как они поселились в Стамбуле, Салониках и других османских городах и как их испаноязычная община дожила в Турции до новейшего времени.
История сефардских евреев: их жизнь в мусульманской и христианской Испании, изгнание 1492 года и убежище, которое многие из них нашли в Османской империи, где испаноязычные еврейские общины жили потом веками.
Мусульмане, спасавшие евреев от Холокоста
Во Второй мировой войне Албания была единственной в Европе страной с мусульманским большинством. Когда её оккупировала Германия, албанцы прятали евреев у себя дома. Они действовали по бесе, своему кодексу верности слову. Они отказывались выдавать списки евреев. Яд ва-Шем, израильский мемориал Холокоста, говорит, что были спасены почти все евреи в границах Албании. Он говорит, что к концу войны евреев в Албании было больше, чем до неё.
Выставка Яд ва-Шем об Албании, единственной в Европе стране с мусульманским большинством, говорит, что албанцы укрывали евреев согласно бесе, своему кодексу верности слову, и отказывались выдавать списки евреев. Она говорит, что при немецкой оккупации были спасены почти все евреи в границах Албании и что к концу войны евреев в Албании было больше, чем до неё.
Современный спор о земле
Политический сионизм, движение за еврейское государство, начался в 1896 году со светского журналиста Теодора Герцля. Он вырос из европейского национализма и из ненависти, с которой евреи сталкивались в Европе. В 1917 году Британия пообещала в Палестине «национального очага для еврейского народа». В том же письме говорилось, что нельзя ущемлять «гражданские и религиозные права существующих нееврейских общин». В 1922 году в Палестине было около 590 000 мусульман, 84 000 евреев и 73 000 христиан. В войне 1948 года около 750 000 палестинцев, мусульман и христиан, потеряли свои дома. Это споры о земле, домах и правах.
Современный политический сионизм, движение за еврейское государство, основал светский австрийский еврейский журналист Теодор Герцль своей книгой «Еврейское государство» (1896). Он вырос из европейского национализма и антисемитизма, с которым евреи сталкивались в Европе.
“Правительство Его Величества благосклонно относится к созданию в Палестине национального очага для еврейского народа и приложит все усилия, чтобы облегчить достижение этой цели, при ясном понимании того, что не будет сделано ничего, что могло бы ущемить гражданские и религиозные права существующих нееврейских общин в Палестине или права и политический статус, которыми пользуются евреи в любой другой стране.”
Перепись 23 октября 1922 г. насчитала в Палестине 757 182 человека: 590 890 мусульман, 83 794 еврея и 73 024 христианина, а также меньшие группы, например друзов.
Когда БАПОР начало работу в 1950 г., оно отвечало на нужды около 750 000 палестинских беженцев, людей, которые потеряли дома и средства к жизни в войне 1948 г.
- 630-е
Умар позволяет евреям вернуться в Иерусалим
Христианские римские правители не пускали их туда.
- 1492
Убежище в Османской империи
Султан принимает евреев, изгнанных Испанией.
- 1896
Начало политического сионизма
Светский журналист Теодор Герцль призывает к еврейскому государству.
- 1917
Декларация Бальфура
Британия обещает еврейский национальный очаг в Палестине.
- 1939-1945
Албания спасает своих евреев
Почти все евреи в её границах переживают Холокост.
- 1948
Около 750 000 палестинцев теряют дома
И мусульмане, и христиане.
Религию используют, но она не корень
Некоторые с обеих сторон говорят о земле религиозными словами, а некоторые убивали во имя Бога. В 1994 году поселенец убил 29 мусульман во время молитвы в Хевроне. Но в 1948 году палестинские христиане потеряли дома вместе с мусульманами. Основатели сионизма хотели нацию, а не храм. До прошлого века евреи и мусульмане долгие времена делили эту землю. Спор, начавшийся с современного национализма, может быть разрешён справедливостью, а не священной войной.
25 февраля 1994 года Барух Гольдштейн, поселенец из Кирьят-Арбы и последователь раввина Меира Кахане, открыл огонь по мусульманам, молившимся в Пещере Патриархов в Хевроне. Он убил 29 молящихся и ранил около 125, после чего был обезоружен и убит. Израиль осудил нападение.
Когда БАПОР начало работу в 1950 г., оно отвечало на нужды около 750 000 палестинских беженцев, людей, которые потеряли дома и средства к жизни в войне 1948 г.
Современный политический сионизм, движение за еврейское государство, основал светский австрийский еврейский журналист Теодор Герцль своей книгой «Еврейское государство» (1896). Он вырос из европейского национализма и антисемитизма, с которым евреи сталкивались в Европе.
Чего ислам требует от мусульман
Коран говорит: «Пусть не навлекает на вас ненависть к людям греха до того, что вы нарушите справедливость». Он позволяет мусульманам есть пищу иудеев и христиан и жениться на их женщинах. Он позволяет доброту и справедливость ко всем, кто не воюет с мусульманами из-за их веры. Пророк (ﷺ) сказал, что тот, кто убьёт немусульманина, живущего по договору, не почувствует запаха Рая. Поэтому ислам требует от мусульман стоять за справедливость, для палестинцев и для всех, не ненавидя ни один народ.
“О вы, которые уверовали! Будьте стойкими пред Аллахом, исповедниками по справедливости. Пусть не навлекает на вас ненависть к людям греха до того, что вы нарушите справедливость. Будьте справедливы, это - ближе к богобоязненности, и бойтесь Аллаха, поистине, Аллах сведущ в том, что вы делаете!”
“Сегодня разрешены вам блага; и пища тех, кому даровано писание, разрешается вам и ваша пища разрешается им. И целомудренные из верующих и целомудренные из тех, кому даровано писание до вас, если вы им дали их вознаграждение, будучи целомудренными, не распутничая и не беря наложниц. А если кто отрекся от веры, то у него - дело тщетно, и он в последней жизни - в числе потерпевших убыток.”
“Не дает вам Аллах запрета о тех, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ, благодетельствовать им и быть справедливыми к ним, - ведь Аллах любит справедливых!”
Абдуллах ибн Амр передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: кто убьёт человека, имеющего договор с мусульманами, тот не почувствует благоухания Рая, хотя его благоухание ощущается на расстоянии сорока лет пути.
Взгляды
Война ислама против евреев
Некоторые говорят, что этот конфликт по сути религиозная война, потому что ислам учит ненависти к евреям.
Ислам учит мусульман ненавидеть евреев, поэтому конфликт никогда не кончится.
Опровержение
Коран позволяет мусульманам есть пищу евреев и жениться на еврейках. Никому не велят так поступать с народом, который нужно ненавидеть. Халиф Умар позволил евреям вернуться в Иерусалим. Османы приняли евреев, изгнанных Испанией. Мусульманская Албания спасла своих евреев от Холокоста.
Евреи и мусульмане всегда были врагами из-за Святой земли.
Опровержение
Большую часть последних четырнадцати веков они жили там бок о бок под властью мусульман. Современный конфликт начался с национализма XX века и борьбы за землю после 1917 года.
Исламский взгляд
Этот конфликт — о земле и правах, а не священная война между верами. Ислам велит быть справедливым ко всем, запрещает ненавидеть целый народ и имеет долгую историю защиты евреев.
Халиф Умар позволил евреям снова жить в Иерусалиме после того, как христианские римляне не пускали их туда.
Османская империя приняла евреев, изгнанных из Испании в 1492 году.
Мусульманская Албания спасла почти всех евреев в своих границах во время Холокоста.
Политический сионизм начался как светское национальное движение.
Коран велит быть справедливым даже к тем, кого ненавидишь.