Короткий ответ
Да. Коран называет Мухаммада (ﷺ) «печатью пророков». Печать была оттиском, который ставили на письмо, когда оно было закончено. Она закрывает письмо, и после неё ничего не добавляют. Пророк (ﷺ) сказал это и простыми словами: после меня не будет пророка. Он сравнил себя с последним кирпичом, который завершает дом. Мусульмане видят ещё три причины. Религия была объявлена завершённой во время его прощального паломничества, за несколько месяцев до его смерти. Пророки до него посылались к своим народам, а он был послан ко всем людям. И многие прежние пророки приходили восстановить послания, которые были утрачены или изменены. Коран сохранён целым, так что восстанавливать нечего. Поэтому мусульмане считают, что Мухаммад (ﷺ) — последний пророк.
Полное объяснение
Печать пророков
Коран называет Мухаммада (ﷺ) хатам ан-набийин, Печатью пророков. В арабском языке его времени хатам (печать) был оттиском, который пишущий ставил на письмо, когда заканчивал его. Мусульманские учёные понимают это слово как того, кто закрывает ряд пророков. После него не добавляется ни один пророк.
“Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только - посланником Аллаха и печатью пророков. Аллах знает всякую вещь!”
Словами самого Пророка (ﷺ)
Пророк (ﷺ) описал всех пророков как один дом, где не хватает одного кирпича. Себя он назвал этим кирпичом. Он также сказал, что у израильтян один пророк следовал за другим, но после него пророка не будет. И он сказал, что между Исой и им не было пророка.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сравнил себя и пророков до него с человеком, который построил прекрасный дом, но оставил в одном углу пустым место для одного кирпича. Люди обходили дом, восхищались им и желали, чтобы этот кирпич был на месте. Он сказал: я — этот кирпич, и я — последний из пророков.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: сынами Исраила руководили пророки, и всякий раз, когда умирал один, его место занимал другой. Но после меня не будет пророка, сказал он; будут халифы, и их будет много.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал, что он ближе всех людей к сыну Марьям. Пророки — братья от одного отца, сказал он, и между ним и Исой не было пророка.
Религия, объявленная завершённой
Коран записывает момент, когда религия была завершена. Аят был ниспослан в пятницу на Арафате, равнине за Меккой, во время прощального паломничества Пророка (ﷺ). Это было за несколько месяцев до его смерти. Умар ибн аль-Хаттаб, один из ведущих сподвижников Пророка (ﷺ) (последователей, знавших его), подтвердил день и место. Завершённой религии не нужен ещё один пророк. Ещё один означал бы, что Бог что-то упустил.
“Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией.”
Один иудей сказал Умару ибн аль-Хаттабу, что если бы аят «Сегодня Я завершил для вас вашу религию» был ниспослан иудеям, они сделали бы тот день праздником. Умар ответил, что мусульмане точно знают, когда и где он был ниспослан: в пятницу, когда Пророк (ﷺ) стоял на Арафате во время паломничества.
Послан ко всем людям, а не к одному народу
Во время своей проповеди Иисус сказал, что послан только к погибшим овцам дома Израилева. Он велел ученикам не ходить к язычникам (неевреям). Пророку (ﷺ) было велено сказать, что он послан ко всему человечеству. Он также сказал, что каждый пророк до него был послан только к своему народу. За пророком для одного народа естественно следует пророк для следующего. У послания для всех нет преемника, которого надо ждать.
“Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.”
“Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;”
“Скажи : «О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем, того, которому принадлежит власть над небесами и землей, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит. Веруйте же в Аллаха и Его посланника, - пророка, простеца, который верует в Аллаха и Его словеса, и следуйте за ним, - может быть, вы пойдете прямым путем!»”
“Мы послали тебя только как милость для миров.”
Джабир ибн Абдуллах передаёт, что Пророк (ﷺ) назвал пять вещей, данных ему, которые не были даны ни одному пророку до него. Последняя из них: каждый прежний пророк был послан только к своему народу, а он послан ко всему человечеству.
Почему пророки приходили и почему перестали
Коран говорит, что к каждому народу был послан посланник. Он говорит, что посланников было гораздо больше, чем он называет. Одни пророки приходили к народам, у которых ещё не было пророка. Другие приходили, чтобы вернуть народ к посланию, которое он утратил или изменил, или вести его по нему. Коран кладёт этой нужде конец. Бог обещал охранять его. Сподвижники заучили его при жизни Пророка (ﷺ). Он был записан под его руководством. Он был собран вскоре после его смерти. Он был послан всем людям. Значит, не осталось народа без послания и не осталось утраченного послания, которое надо восстанавливать.
“Мы отправили к каждому народу посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь язычества». Были среди них те, кого Аллах повел прямым путем, а были те, кому оказалось суждено заблуждение. Идите же по земле и посмотрите, каков был конец считающих ложью!”
“Мы посылали посланников до тебя; о некоторых мы рассказали тебе, о других не рассказывали. Никакому посланнику не подобало приводить знамение, иначе как с соизволения Аллаха. А когда придет повеление Аллаха, будет решено по истине, и проиграют тогда обвиняющие во лжи.”
“Ведь Мы - Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем.”
“Скажи : «О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем, того, которому принадлежит власть над небесами и землей, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит. Веруйте же в Аллаха и Его посланника, - пророка, простеца, который верует в Аллаха и Его словеса, и следуйте за ним, - может быть, вы пойдете прямым путем!»”
Зайд ибн Сабит передаёт, что после того как при Ямаме было убито много знавших Коран наизусть, Абу Бакр попросил его собрать Коран в один том, напомнив, что он записывал откровение для Посланника Аллаха. Зайд собрал его по записям и по памяти людей, и готовый список перешёл от Абу Бакра к Умару, а затем к Хафсе.
Чего завершённость не означает
Она не означает, что Пророк (ﷺ) был поставлен над другими пророками так, что это их разделяет. Мусульмане не различают между посланниками Бога в вере в них. Она не означает, что Бог перестал слушать. Он отвечает каждому, кто Его зовёт. И она не исключает возвращения Исы. Пророк (ﷺ) сказал, что сын Марьям сойдёт, когда собственный предводитель мусульман (имам) будет среди них. Мусульмане считают, что Иса вернётся как последователь Корана, не принося новой книги. Пророк (ﷺ) сказал, что когда предводитель мусульман пригласит его возглавить молитву, он откажется. В сообщении о сошествии сына Марьям среди них передатчик Ибн Абу Зиб даёт смысл. Иса будет руководить ими по Книге их Господа и Сунне (пути) их Пророка (ﷺ). Завершённость означает, что ни один новый пророк не будет послан, потому что послание завершено и сохранено. Иса был пророком до Мухаммада (ﷺ), так что его возвращение никого не добавляет.
“Уверовал посланник в то, что ниспослано ему от его Господа, и верующие. Все уверовали в Аллаха, и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников. «Не различаем мы между кем бы то ни было из Его посланников». Они говорят: «Мы услышали и повинуемся! Прощение Твое, Господи наш, и к Тебе - возвращение!»”
“А когда спрашивают тебя рабы Мои обо Мне, то ведь Я - близок, отвечаю призыву зовущего, когда он позовет Меня. Пусть же они отвечают Мне и пусть уверуют в Меня, - может быть, они пойдут прямо!”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) спросил своих сподвижников, каково им будет, когда сын Марьям сойдёт к ним, а их собственный имам будет из них.
Джабир передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: Иса, сын Марьям, сойдёт, и предводитель мусульман пригласит его возглавить молитву. Иса откажется и скажет, что предводители мусульман — из них самих, и это честь от Аллаха этой общине.
В 155a Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) поклялся, что сын Марьям скоро сойдёт как справедливый судья, сломает крест, убьёт свиней и отменит джизью. В 155f Пророк спрашивает, каково будет, когда сойдёт сын Марьям и будет руководить мусульманами как один из них; передатчик Ибн Абу Зиб объясняет, что он будет руководить ими по Книге их Господа и Сунне их Пророка.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: сынами Исраила руководили пророки, и всякий раз, когда умирал один, его место занимал другой. Но после меня не будет пророка, сказал он; будут халифы, и их будет много.
Почему он последний пророк: главное
- Коран называет Мухаммада (ﷺ) Печатью пророков. Печать (хатам) была оттиском, который ставили на письмо, когда оно было закончено.
- Он сказал, что после него не будет пророка, и называл себя последним кирпичом, который завершает дом.
- Религия была объявлена завершённой в пятницу в Арафате, во время его прощального паломничества.
- Прежние пророки посылались к своим народам. Он был послан ко всем людям.
- Многие прежние пророки приходили, чтобы восстановить весть, которая была утрачена или изменена. Бог обещал хранить Коран, поэтому восстанавливать нечего.
- Это не ставит его над другими пророками так, чтобы их разделять, и Бог по-прежнему отвечает каждому, кто к Нему взывает. Иса вернётся, но как последователь Корана, без новой книги.
Христианский взгляд
Христиане считают, что последнее слово Бога пришло в Иисусе. Они указывают на начало Послания к Евреям, книги Нового Завета. Оно говорит, что Бог говорил через пророков, а в последние дни сии — в Сыне.
“Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и веки сотворил.”
Стих за стихом
Евреям 1:1-2 — глава 1, стихи 1-2
“Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и веки сотворил.”
Приводится как довод для
То, что Бог говорил в Сыне «в последние дни сии», окончательно, так что после Иисуса не может прийти пророк.
Ответ
Послание к Евреям — письмо неизвестного автора, а не слова Иисуса. Сам Иисус сказал, что ему ещё многое надо сказать ученикам, чего они пока не могут вместить. Он сказал, что придёт Дух истины, чтобы наставить их на всякую истину. Мусульмане считают, что этот обещанный — Пророк (ﷺ). Страница о Параклите объясняет почему. Иисус также сказал первосвященникам и старейшинам, что Царство Божие отнимется от них и дано будет другому народу.
К чему это приводит — По собственным словам Иисуса, его учение не было последним словом, и Евангелия оставляют место для того, кто пришёл после него.
Взгляды
Сикхская: Гуру пришли после
Сикхи чтят десять Гуру, от Гуру Нанака в XV веке до Гуру Гобинд Сингха, а после них — «Гуру Грантх Сахиб». Гуру Арджан пишет, что Гуру и Запредельный Господь, Господь превыше всего, — одно.
Гуру Арджан пишет, что Гуру и Запредельный Господь — Одно (анг 864). Значит, руководство пришло снова после Мухаммада (ﷺ).
Опровержение
Коран называет Мухаммада (ﷺ) Печатью пророков, и он сказал, что после него не будет пророка. Позднейший учитель может говорить истинное. Но проверка всякого притязания говорить от имени Бога — согласуется ли оно с посланием, которое Он охраняет. А если «Гуру» означает человека, то посланник Корана говорит, что сам он лишь человек, подобный тем, кто его слышит.
Ахмадийская: печать означает лучшего, а не последнего
Община Ахмадия считает, что хатам в Коране 33:40 означает печать превосходства: лучший и совершеннейший. Значит, говорят они, ещё может прийти пророк, который не приносит нового закона и следует за Мухаммадом (ﷺ).
Хатам означает печать или «лучший и совершеннейший». Во времена Пророка (ﷺ), говорят они, оно никогда не употреблялось в значении «последний».
Опровержение
Словари действительно дают «последний». Лэйн и Ибн Манзур приводят это значение и называют этот аят, а собственная статья общины тоже допускает значение «последний из пророков». Пророк (ﷺ) сам решил вопрос: израильтянами руководили пророки, один за другим, но после меня пророка не будет.
Основная христианская
Последнее слово Бога было сказано через Иисуса, Сына. Ни один пророк после первых учеников Иисуса не приносит нового откровения.
Послание к Евреям говорит, что Бог, некогда говоривший в пророках, в последние дни сии говорил в Сыне.
Опровержение
Послание к Евреям — письмо неизвестного автора, а не слова Иисуса. Сам Иисус сказал, что ему ещё многое надо сказать ученикам, но они не могут вместить. Он сказал, что придёт Дух истины, чтобы наставить их на всякую истину. Значит, по его собственным словам, его учение не было последним словом.
Исламский взгляд
Мухаммад (ﷺ) — последний пророк. Так говорит Коран, и так сказал он. Религия была объявлена завершённой, его послание — для всех, а книга, которую он принёс, не утрачена.
Коран называет Мухаммада (ﷺ) Печатью пророков.
Пророк (ﷺ) сказал, что после него не будет пророка. Он сравнил себя с последним кирпичом, который завершает дом.
Коран объявил религию завершённой на Арафате, во время прощального паломничества.
Прежние пророки посылались к своим народам, а Мухаммад (ﷺ) был послан ко всему человечеству.
Пророки посылались к новым народам или чтобы вернуть утраченные или изменённые послания. Послание для всех, которое Бог охраняет, не нуждается ни в том ни в другом.
Сам Иисус сказал, что ему ещё многое надо сказать, но ученики не могут вместить. Он сказал, что придёт Дух истины и наставит их на всякую истину.