Короткий ответ
Библия не называет город Мекку. Она называет землю Измаила и его сыновей, а Исаия 60 предвидит, что их стада будут приняты в доме Бога. Бытие говорит, что Измаил жил в пустыне Фаран, и Бог обещал произвести от него великий народ. Его первыми сыновьями были Наваиоф (Исаия пишет Неваиоф) и Кедар. Иезекииль, пророк Израиля, называет князей Кидарских рядом с Аравией. Исаия 60:7 говорит, что овцы Кидарские и овны Неваиофские взойдут на алтарь Бога благоприятною жертвою. Бог добавляет: «Я прославлю дом славы Моей». Пророк Мухаммад (ﷺ) происходил из рода Измаила. Алтаря Храма в Иерусалиме нет с 70 года н. э. Каждый год во время хаджа паломники к Дому, который построили Авраам и Измаил, по-прежнему приносят животных в жертву Богу в Мине, рядом с Меккой.
Полное объяснение
Земля Измаила
Бытие говорит, что Измаил жил в пустыне Фаран. Бог сказал Аврааму об Измаиле: «Я произведу от него великий народ». Библия не называет Мекку. Но она называет землю, где жил Измаил, и сыновей, которые от него произошли.
“Он жил в пустыне Фаран; и мать его взяла ему жену из земли Египетской.”
“И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.”
Сыновья Измаила в Аравии
Первыми сыновьями Измаила были Наваиоф (Исаия пишет Неваиоф) и Кедар. Иезекииль, пророк Израиля, называет вместе «Аравию и всех князей Кидарских» как торговцев ягнятами, баранами и козлами. Значит, Библия помещает князей Кидара, сына Измаила, рядом с Аравией.
“и вот имена сынов Измаиловых, по именам их, в родословиях их: первенец Измаилов Наваиоф, за ним Кедар, Адбеел, Мивсам,”
“Аравия и все князья Кидарские, торговавшие с тобою, вели с тобою торговлю ягнятами и баранами и козлами.”
Кедар и Неваиоф у алтаря Бога
В Исаии 60 стих 7 говорит, что все овцы Кидарские будут собраны. Овны Неваиофские послужат, и «взойдут на алтарь Мой благоприятною жертвою». Затем Бог говорит: «Я прославлю дом славы Моей». Неваиоф и Кедар были двумя первыми сыновьями Измаила. Храмового алтаря в Иерусалиме нет с тех пор, как римляне разрушили Храм в 70 году н. э. Коран повелевает хадж, паломничество к Дому в Мекке. Каждый год паломники приносят животных в жертву во имя Бога в Мине, долине рядом с Меккой.
“Все овцы Кидарские будут собраны к тебе; овны Неваиофские послужат тебе: взойдут на алтарь Мой благоприятною жертвою, и Я прославлю дом славы Моей.”
“и вот имена сынов Измаиловых, по именам их, в родословиях их: первенец Измаилов Наваиоф, за ним Кедар, Адбеел, Мивсам,”
“И возвести среди людей о хадже: они придут к тебе пешком и на всяких тощих, которые приходят из всякой глубокой расщелины, чтобы свидетельствовать о полезном им и поминать имя Аллаха в определенные дни над дарованными им животными из скота: ешьте их и накормите несчастного бедняка!”
Измаил в Фаране
Измаил вырастает в пустыне Фаран, и ему обещано стать великим народом.
Его первые сыновья
Наваиоф и Кидар.
Кидар рядом с Аравией
Иезекииль называет вместе Аравию и всех князей Кидарских.
У жертвенника Бога
Исаия 60:7: стада Кидарские и овны Наваиофа благоприятно взойдут.
Пророк (ﷺ)
Он происходил из рода Измаила, и паломники к Дому в Мекке и поныне приносят в жертву животных в Мине.
Как иудеи и христиане понимают Исаию 60
Иудейские и христианские читатели понимают Исаию 60 как обещание Иерусалиму. Народы приходят в Сион, одно из имён Иерусалима, со своим богатством. Стих 14 называет город «Сионом Святаго Израилева». Они понимают «алтарь Мой» и «дом славы Моей» как алтарь и Храм в Иерусалиме.
“Все овцы Кидарские будут собраны к тебе; овны Неваиофские послужат тебе: взойдут на алтарь Мой благоприятною жертвою, и Я прославлю дом славы Моей.”
“И придут к тебе с покорностью сыновья угнетавших тебя, и падут к стопам ног твоих все, презиравшие тебя, и назовут тебя городом Господа, Сионом Святаго Израилева.”
Пророк (ﷺ) происходил от Измаила
«Сахих» Муслима, собрание изречений Пророка (ﷺ), сообщает, что он назвал свой род. Аллах (﷾) избрал Кинану из потомков Исмаила, курайшитов из Кинаны, бану Хашим из курайшитов и его из бану Хашим. Арабские знатоки родословий, записывающие семейные линии, возводят его род к Исмаилу через Кедара или через Неваиофа. Они расходятся в том, через кого, а Исаия 60:7 называет обоих. Коран говорит, что Ибрахим поселил часть своего потомства в долине, не имеющей злаков, у священного Дома Бога. Он говорит, что он и Исмаил воздвигли основы Дома.
Василя ибн аль-Аска передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: Бог избрал Кинану из потомков Исмаила, избрал курайшитов из Кинаны, избрал бану Хашим из курайшитов и избрал его из бану Хашим. В «Сахих Муслим» это стоит под заголовком о достоинстве происхождения Пророка.
“Господи, я поселил из моего потомства в долине, не имеющей злаков, у Твоего дома священного. Господи наш! Пусть они выстаивают молитву, и сделай сердца людей склоняющимися к ним и отдели их плодами, - может быть, они будут благодарны!”
“И вот, Ибрахим воздвигает основы дома, и Исмаил: Господи наш! Прими от нас, ведь Ты, поистине - слышащий, знающий!”
“Все овцы Кидарские будут собраны к тебе; овны Неваиофские послужат тебе: взойдут на алтарь Мой благоприятною жертвою, и Я прославлю дом славы Моей.”
Стих за стихом
Бытие 21:21 — Тора, глава 21, стих 21
“Он жил в пустыне Фаран; и мать его взяла ему жену из земли Египетской.”
Приводится как довод для
Библия нигде не называет Мекку, значит, она ничего не говорит о земле Пророка (ﷺ).
Ответ
Библия не называет город. Она называет пустыню, где жил Измаил, и сыновей, которые от него произошли, и она помещает Кидар рядом с Аравией. В Исаии 60 овцы Кидара и Неваиофа приняты на алтаре Бога. Пророк (ﷺ) происходил из рода Измаила, а хадж совершается к Дому, который построили Авраам и Измаил.
К чему это приводит — Библия не называет Мекку, но называет землю и сыновей Измаила, а Исаия 60 говорит, что их стада приняты в доме Бога.
Исаия 60:7 — Пророки (Невиим), глава 60, стих 7
“Все овцы Кидарские будут собраны к тебе; овны Неваиофские послужат тебе: взойдут на алтарь Мой благоприятною жертвою, и Я прославлю дом славы Моей.”
Приводится как довод для
Исаия 60 обращён к Сиону, значит, алтарь находится в Иерусалиме.
Ответ
Глава действительно называет город Сионом. Но жертва, которую она называет, — овцы Кидарские и овны Неваиофские, стада сыновей Измаила. С 70 года н. э. в Иерусалиме нет алтаря, чтобы принять их. Каждый год во время хаджа животных приносят в жертву Богу Авраама. Паломники приходят к Дому, который построили Авраам и Измаил, в земле сыновей Измаила.
К чему это приводит — Исаия называет Сион, но жертва Богу Авраама в земле сыновей Измаила приносится сегодня во время хаджа.
Взгляды
Иудейское и христианское прочтение
Исаия 60 — об Иерусалиме. Он предсказывает, что народы принесут своё богатство в восстановленный Сион, а алтарь и дом — это алтарь и Храм в Иерусалиме.
Исаия 60 обращён к Сиону, и стих 14 называет город «Сионом Святаго Израилева».
Опровержение
Глава действительно говорит к Сиону. Но жертва, которую она называет, — овцы Кидарские и овны Неваиофские, стада сыновей Измаила, принятые на алтаре Бога. Эта жертва приносится сегодня во время хаджа, в Аравии, где Иезекииль помещает Кидар.
Алтарь и дом Исаии 60:7 — алтарь и Храм в Иерусалиме.
Опровержение
Стих 7 называет их собственными Божьими: «алтарь Мой» и «дом славы Моей». По иудейскому прочтению этот алтарь ещё предстоит отстроить, а Исаия называет стада сыновей Измаила. Каждый год во время хаджа их жертва приносится Богу Авраама, «у древнего дома», который построили Авраам и Измаил.
Исламский взгляд
Библия не называет Мекку, но называет землю и сыновей Измаила. Стада Кидара и Неваиофа на алтаре Бога у Исаии соответствуют жертвоприношениям хаджа, которым учил Пророк (ﷺ), потомок Измаила.
Библия говорит, что Измаил жил в пустыне Фаран и что Бог произведёт от него великий народ.
Кедар и Неваиоф — два первых сына Измаила, и Иезекииль называет князей Кидарских рядом с Аравией.
В Исаии 60:7 овцы Кидарские и овны Неваиофские приняты на Его алтаре.
Пророк (ﷺ) происходил из рода Измаила. В «Сахихе» Муслима он говорит, что Аллах (﷾) избрал Кинану из потомков Исмаила. И избрал его из бану Хашим.
В Коране Ибрахим поселил часть своего потомства у священного Дома Бога. Он воздвиг его основы вместе с Исмаилом.
Храмового алтаря нет. Однако животных по-прежнему приносят в жертву Богу Авраама во время хаджа, в земле Измаила, как предвидит Исаия 60:7.