Короткий ответ
Нет. Слёзы и печаль — не провал веры. Когда умирал Ибрахим, младенец-сын Пророка (ﷺ), Пророк (ﷺ) плакал. Один из сподвижников удивился, и Пророк (ﷺ) сказал, что это милосердие. Он сказал, что глаза проливают слёзы и сердце скорбит, но мы говорим только то, что угодно нашему Господу. Пророк Якуб годами скорбел о своём сыне Юсуфе, пока его глаза не побелели от печали. И всё же он нёс свою скорбь одному Богу и велел сыновьям никогда не терять надежды на милость Бога. Ислам запрещает не скорбь. Он запрещает вопли, удары по лицу, разрывание одежды и слова гнева против Бога. Верующий может плакать и нести свою боль Богу. Он не отворачивается от Него.
Полное объяснение
Пророк (ﷺ) плакал о сыне
Пророк (ﷺ) держал умирающего младенца-сына Ибрахима, и его глаза наполнились слезами. Абд ар-Рахман ибн Ауф, один из сподвижников, спросил, неужели и он плачет. Пророк (ﷺ) назвал это милосердием. Затем он сказал слова, в которых выражен исламский путь скорби. Глаз плачет и сердце скорбит, но язык говорит только то, что угодно Богу. Он плакал и тогда, когда умирал его внук, и сказал, что это милосердие, которое Бог вкладывает в сердца Своих рабов.
Анас передаёт, что младенец Ибрахим, сын Пророка (ﷺ), испускал последние вздохи, и глаза Пророка наполнились слезами. Абд ар-Рахман ибн Ауф удивлённо спросил, неужели и он плачет. Он ответил, что это милосердие. Затем он заплакал сильнее и сказал: глаза проливают слёзы, и сердце скорбит, но мы говорим только то, что угодно нашему Господу, и мы опечалены разлукой с Ибрахимом.
Усама ибн Зайд передаёт, что дочь Пророка (ﷺ) послала за ним, когда её ребёнок умирал. Сначала он передал ей, что то, что Аллах забирает, и то, что Он даёт, принадлежит Ему, что у всего есть свой установленный срок и что ей следует терпеть и надеяться на награду. Когда ребёнка принесли к нему, задыхающегося, из его глаз потекли слёзы. На вопрос, что это, он сказал: это милосердие, которое Аллах вложил в сердца Своих рабов, и Аллах милостив к тем из Своих рабов, кто милосерден.
Скорбь Якуба о Юсуфе
Коран рассказывает о пророке Якубе, который на много лет потерял сына Юсуфа. Он скорбел так глубоко, что его глаза побелели от печали. И всё же он сказал, что жалуется на свою скорбь и печаль только Богу. Он велел сыновьям никогда не отчаиваться в милости Бога, потому что отчаиваются в ней только люди без веры. Скорбь пророка записана в писании как часть его веры, а не как отступление от неё.
“И не отвернулся он от них и сказал: «О, горе мне по Йусуфе!» И побелели его очи от печали, и он сдерживал скорбь.”
“Он сказал: Я жалуюсь на свою скорбь и печаль Аллаху, ведь я знаю от Аллаха то, чего вы не знаете!”
“О сыны мои! Ступайте и разузнайте об Йусуфе и его брате и не отчаивайтесь в утешении Божием. Поистине, отчаиваются в утешении Аллаха только люди неверующие!”
Где проходит граница
Пророк (ﷺ) плакал у постели больного сподвижника. Он объяснил, что Бог не наказывает за слёзы глаз или печаль сердца. Судится то, что говорит язык. Он также сказал, что тот, кто бьёт себя по щекам, рвёт одежду и кричит, как кричали до ислама, — не из нас. Значит, скорбь дозволена, а отчаяние и протест против Бога — нет.
Абдуллах ибн Умар передаёт, что Пророк (ﷺ) навестил больного Са‘да ибн Убаду и заплакал, и люди, бывшие с ним, тоже заплакали. Пророк сказал, что Аллах не наказывает за слёзы глаз или скорбь сердца, но Он наказывает или оказывает милость из-за этого, — и указал на свой язык.
Абдуллах ибн Мас‘уд передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: кто бьёт себя по щекам, рвёт на себе одежду и взывает с криками времён до ислама, тот не из нас.
Что говорить, когда приходит утрата
Коран говорит верующим, что они будут испытаны страхом, голодом и недостатком имущества, душ и плодов. Он сообщает радостную весть терпеливым, которые говорят: «Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к нему мы возвращаемся!» Пророк (ﷺ) научил добавлять короткую молитву: «О Аллах, вознагради меня в моей беде и дай мне взамен лучшее». Умм Салама произнесла её, когда умер её муж, и увидела, что она исполнилась. Позже она стала женой Пророка (ﷺ).
“Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе и душах и плодах, - и обрадуй терпеливых, - тех, которые, когда их постигнет бедствие говорят: «Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к нему мы возвращаемся!» Это - те, над которыми благословения от их Господа и милость, и они - идущие верным путем.”
Умм Салама передаёт, что Пророк (ﷺ) учил: когда мусульманин, постигнутый бедой, говорит то, что повелел Аллах: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся; о Аллах, вознагради меня в моей беде и дай мне взамен лучшее», Аллах даёт ему лучшее. Когда умер её муж Абу Салама, она задавалась вопросом, кто может быть лучше него, но произнесла эти слова, и Аллах дал ей в мужья Посланника Аллаха.
Никакая боль не напрасна
Пророк (ﷺ) сказал, что за каждую печаль, грусть или обиду, постигающую верующего, Бог стирает часть его грехов. Считается даже укол шипа. Он сказал, что всё в положении верующего — благо. Если ему что-то дано, он благодарит Бога. Если его постигает трудность, он терпит. И то и другое — благо для него. Коран обещает, что с каждой тягостью — лёгкость.
Абу Са‘ид аль-Худри и Абу Хурайра передают, что Пророк (ﷺ) сказал: какая бы усталость, болезнь, печаль, грусть, обида или беда ни постигла мусульманина, даже укол шипа, Аллах непременно стирает этим часть его грехов.
Сухайб передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: удивительно положение верующего, ведь во всём для него благо, и так бывает только у верующего: если с ним случается приятное, он благодарит, и это благо для него; если его постигает трудность, он терпит, и это благо для него.
“Ведь, поистине, с тягостью легкость, - поистине, с тягостью легкость!”
Взгляды
Исламский взгляд
Скорбь — милосердие, которое Бог вкладывает в сердце, и сам Пророк (ﷺ) плакал. Терпение не означает ничего не чувствовать. Оно означает говорить только то, что угодно Богу, нести жалобу Ему и никогда не отчаиваться в Его милости.
Пророк (ﷺ) плакал, когда умирал его сын Ибрахим. Он сказал, что глаз плачет и сердце скорбит, но мы говорим только то, что угодно нашему Господу.
Пророк (ﷺ) плакал у постели умирающего ребёнка. Он назвал свои слёзы милосердием, которое Бог вкладывает в сердца Своих рабов.
Коран сообщает, что Якуб скорбел, пока его глаза не побелели. Он жаловался на свою скорбь одному Богу.
Пророк (ﷺ) учил, что Бог не наказывает за слёзы или скорбящее сердце, а только за то, что говорит язык.
Удары по лицу, разрывание одежды и вопли доисламского оплакивания запрещены.
Каждая трудность, постигающая мусульманина, стирает часть его грехов. Терпеливый верующий ничего от неё не теряет.