Несправедливо ли критикуют Аишу, Мать верующих?

“Пророк ближе в верующим, чем они сами, а супруги его - их матери. И обладатели родства - одни ближе к другим по книге Аллаха, чем верующие и чем мухаджиры. Разве вы сделаете добро своим близким? Это в книге начертано.”

“О те, которые уверовали! Не входите в дома пророка, если только не будет разрешена вам еда, не дожидаясь ее времени. Но когда вас позовут, то входите, а когда покушаете, то расходитесь, не вступая дружески в беседу. Это с вашей стороны удручает пророка, но он стыдится вас, а Аллах не стыдится истины. А когда просите их о какой-нибудь утвари, то просите их через завесу. Это вам чище для ваших сердец и их сердец. Не следует вам удручать посланника Аллаха и никогда не жениться на его женах после него. Это с вашей стороны велико у Аллаха.”

Аль-Касим, внук Абу Бакра, передает, что когда Аиша заболела, Ибн Аббас навестил ее и сказал: о мать верующих, ты отправляешься к правдивым предшественникам, к Посланнику Аллаха (ﷺ) и Абу Бакру.

Амр ибн аль-Ас спросил Пророка (ﷺ), кто из людей ему всех любимее. Он сказал: Аиша; а из мужчин — её отец.

Аиша передает, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал ей: Аиша, это Джибрил, он приветствует тебя. Она ответила на приветствие миром и милостью и сказала Пророку (ﷺ): ты видишь то, чего не вижу я.

Аиша передает, что когда другие жены послали Умм Саламу пожаловаться, что люди присылают подарки в день Аиши, Пророк (ﷺ) сказал Умм Саламе не причинять ему боль, причиняя боль Аише, потому что откровение никогда не приходило к нему под покрывалом ни одной из его жен, кроме нее.

Анас ибн Малик передает, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: превосходство Аиши над другими женщинами подобно превосходству сарида над прочей едой.

Аиша передаёт, что Пророк (ﷺ) умер в её доме, в её день, положив голову ей на грудь. В последние мгновения он почистил зубы размягчённой палочкой сивак, отёр лицо водой, сказал, что нет бога, кроме Аллаха, и что у смерти есть свои муки, а затем говорил: «С высшим сообществом», пока не скончался.

Собственный рассказ Аиши о клевете, распространённой против неё. Она говорит, что Пророк (ﷺ) целый месяц не получал никакого откровения о её деле, пока слух распространялся и он советовался со сподвижниками, прежде чем были ниспосланы аяты, объявившие её невиновной. Когда Сафван ибн аль-Му‘атталь нашёл её отставшей и узнал её, потому что видел её до того, как было предписано покрывало, она говорит: я закрыла лицо своей одеждой.

“Те, которые пришли к тебе с ложью - группа из вас. Не считайте это злом для себя, нет, это - благо для вас. Каждому человеку из них - то, что он снискал себе из этого греха. А кто из них взял на себя большую часть этого, тому - наказание великое.”

“Отчего бы, когда вы это услышали, верующие - мужчины и женщины - не подумали в своих душах хорошо и не сказали: "Это - ясная ложь"?”

“Увещевает вас Аллах, чтобы вы никогда не возвращались к чему-нибудь подобному, если вы верующие.”

“Мерзкие [женщины] - мерзким [мужчинам], и мерзкие [мужчины] - мерзким [женщинам], и хорошие [женщины] - хорошим [мужчинам], и хорошие [мужчины] - хорошим [женщинам]. Они непричастны к тому, что говорят. Им - прощение и благородный надел!”

Аиша передает, что однажды утром Посланник Аллаха (ﷺ) вышел в полосатом плаще из черной верблюжьей шерсти. Пришел аль-Хасан ибн Али, и он укрыл его плащом; потом пришел аль-Хусейн, и он укрыл его вместе с ним; потом пришла Фатима, и он укрыл ее; потом пришел Али, и он укрыл его. Затем он прочитал аят: Аллах хочет лишь удалить от вас всякую скверну, о люди дома, и полностью очистить вас (Коран 33:33).

“О жены пророка! Вы - не таковы, как какая-нибудь из женщин. Если вы богобоязненны, то не будьте мягки в словах, чтобы не возжелал тот, в сердце которого болезнь, и говорите слово ведомое. Пребывайте в своих домах и не украшайтесь украшениями первого неведения. Выстаивайте молитву, давайте очищение и повинуйтесь Аллаху и Его посланнику. Аллах хочет удалить скверну от вас, семьи его дома и очистить вас очищением. И вспоминайте то, что читается в ваших домах из знамений Аллаха и мудрости; поистине, Аллах - благ, ведущ!"”

Шурайх ибн Хани пришёл к Аише спросить об обтирании кожаных носков. Она велела ему спросить Али, сына Абу Талиба, потому что тот путешествовал с Посланником Аллаха (ﷺ). Они спросили Али, и он сказал, что Посланник Аллаха (ﷺ) установил срок в три дня и три ночи для путника и в один день и одну ночь для живущего на месте.

Произошла около Басры в 656 году. Аиша, Тальха и аз-Зубайр выступили против Али, чтобы отомстить за убийство халифа Усмана. Переговоры перед битвой провалились через три дня. После битвы с Аишей обошлись с почтением, она некоторое время жила в Басре, и Али велел ее единокровному брату Мухаммаду ибн Абу Бакру сопроводить ее обратно. Некоторые предания показывают Аишу раскаивающейся: она хотела бы не дожить до этой битвы.

Абу Марьям Абдуллах ибн Зияд аль-Асади передает, что когда Тальха, аз-Зубайр и Аиша отправились в Басру, Али послал Аммара ибн Ясира и аль-Хасана ибн Али в Куфу. С минбара Аммар сказал: Аиша отправилась в Басру. Клянусь Аллахом, она — жена вашего Пророка (ﷺ) в этом мире и в мире ином, но Аллах испытывает вас, повинуетесь ли вы Ему или ей.

Абу Ваиль передает, что когда Али послал Аммара и аль-Хасана к жителям Куфы, чтобы призвать их к сражению, Аммар сказал им: я знаю, что она — жена Пророка (ﷺ) в этом мире и в мире ином, но Аллах испытал вас, последуете ли вы за Ним или за ней.

“И если бы два отряда из верующих сражались, то примирите их. Если же один будет несправедлив против другого, то сражайтесь с тем, который несправедлив, пока он не обратится к велению Аллаха. А если он обратится, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны: ведь Аллах любит беспристрастных!”

“Верующие ведь братья. Примиряйте же обоих ваших братьев и бойтесь Аллаха, - может быть, вы будете помилованы.”

“О жены пророка! Вы - не таковы, как какая-нибудь из женщин. Если вы богобоязненны, то не будьте мягки в словах, чтобы не возжелал тот, в сердце которого болезнь, и говорите слово ведомое. Пребывайте в своих домах и не украшайтесь украшениями первого неведения. Выстаивайте молитву, давайте очищение и повинуйтесь Аллаху и Его посланнику. Аллах хочет удалить скверну от вас, семьи его дома и очистить вас очищением. И вспоминайте то, что читается в ваших домах из знамений Аллаха и мудрости; поистине, Аллах - благ, ведущ!"”

Дед Ибрахима передает, что Умар в свой последний хадж разрешил женам Пророка (ﷺ) совершить хадж и послал с ними сопровождающими Усмана ибн Аффана и Абд ар-Рахмана ибн Ауфа.

“Если вы обе обратитесь к Аллаху... , ведь склонились ваши сердца. А если открыто будете противиться ему... , то ведь Аллах - его защитник, и Джибрил, и праведный из верующих, и ангелы после этого - помощники.”

“Может быть, его Господь, если он даст вам развод, заменит ему женами лучшими, чем вы - предавшимися, верующими, благочестивыми, обращающимися, поклоняющимися, паломничающими, вдовами и девицами.”

“О пророк, скажи твоим женам: Если вы желаете ближней жизни и ее прикрас, то приходите: я дам вам насладиться и отпущу вас прекрасным способом. А если вы хотите Аллаха и Его посланника и последнего жилища, то Аллах уготовал добродеющим из вас великую награду.”

Аиша передаёт, что Пророк (ﷺ) умер в её доме, в её день, положив голову ей на грудь. В последние мгновения он почистил зубы размягчённой палочкой сивак, отёр лицо водой, сказал, что нет бога, кроме Аллаха, и что у смерти есть свои муки, а затем говорил: «С высшим сообществом», пока не скончался.

Аиша говорит, что ни к одной из жён Пророка (ﷺ) не ревновала так, как к Хадидже, которую никогда не видела, потому что он так часто о ней говорил.

“Пророк ближе в верующим, чем они сами, а супруги его - их матери. И обладатели родства - одни ближе к другим по книге Аллаха, чем верующие и чем мухаджиры. Разве вы сделаете добро своим близким? Это в книге начертано.”

Приписывает Аише 2 210 хадисов, из них 174 есть и у аль-Бухари, и у Муслима, говорит, что не знает в общине, да и вообще среди женщин, женщины учёнее её, и называет её возраст при смерти — шестьдесят три года с несколькими месяцами.

Сообщает, что ученик Аиши Масрук клялся, что видел, как старшие сподвижники Пророка (ﷺ) спрашивали её о долях наследства.

Абдуллах ибн Масуд передает, что Пророк (ﷺ) сказал: поносить мусульманина — нечестие (фусук), а сражаться с ним — неверие.

Умм ад-Дарда услышала, как халиф Абд аль-Малик ночью проклинал своего слугу, и сказала ему, что Абу ад-Дарда слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) говорил: проклинающие не будут ни заступниками, ни свидетелями в День воскресения.

Абу Хурайра передаёт, что кто-то попросил Посланника Аллаха (ﷺ) проклясть многобожников. Он ответил, что был послан не проклинающим, а милостью.

“А те, которые причиняют обиду верующим (мужчинам) и верующим (женщинам) без того, чтобы они это заслужили, - они берут на себя ложь и явный грех.”

“Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь, и помните милость Аллаха вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по Его милости братьями! Вы были на краю пропасти огня, и Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Аллах Свои знамения, - может быть, вы пойдете прямым путем! -”

“Вот, вы встречаете это своими языками и говорите ими устами то, о чем у вас нет знания, и считаете, что это ничтожно, а у Аллаха это велико.”

Аиша передает, что когда другие жены послали Умм Саламу пожаловаться, что люди присылают подарки в день Аиши, Пророк (ﷺ) сказал Умм Саламе не причинять ему боль, причиняя боль Аише, потому что откровение никогда не приходило к нему под покрывалом ни одной из его жен, кроме нее.

“О те, которые уверовали! Не входите в дома пророка, если только не будет разрешена вам еда, не дожидаясь ее времени. Но когда вас позовут, то входите, а когда покушаете, то расходитесь, не вступая дружески в беседу. Это с вашей стороны удручает пророка, но он стыдится вас, а Аллах не стыдится истины. А когда просите их о какой-нибудь утвари, то просите их через завесу. Это вам чище для ваших сердец и их сердец. Не следует вам удручать посланника Аллаха и никогда не жениться на его женах после него. Это с вашей стороны велико у Аллаха.”

Абу Марьям Абдуллах ибн Зияд аль-Асади передает, что когда Тальха, аз-Зубайр и Аиша отправились в Басру, Али послал Аммара ибн Ясира и аль-Хасана ибн Али в Куфу. С минбара Аммар сказал: Аиша отправилась в Басру. Клянусь Аллахом, она — жена вашего Пророка (ﷺ) в этом мире и в мире ином, но Аллах испытывает вас, повинуетесь ли вы Ему или ей.

“Это - народ, который уже прошел; ему - то, что он приобрел, и вам - то, что вы приобрели, и вас не спросят о том, что делали они.”

“...беднякам, выселившимся, которые изгнаны из своих земель и имущества в поисках щедрости от Аллаха и расположения для помощи Аллаху и Его посланнику. Эти - правдивые! Те, которые утвердились в своем жилище и вере до них, любят выселившихся к ним и не находят в груди своей никакой нужды к тому, что им даровано. Они дают предпочтение пред собой, хотя бы и было у них стеснение. Кто обезопашен от скупости самого себя, - те счастливы! Те, которые пришли после них, говорят: «Господи, прости нам и нашим братьям, которые опередили нас в вере! Не утверждай в сердцах наших злобы к тем, которые уверовали. Господи наш! Ведь Ты - кроткий, милостивый!»”

Абу Саид аль-Худри передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: не поносите моих сподвижников. Если бы кто-либо из вас израсходовал золота с гору Ухуд, это не сравнилось бы с муддом, и даже с половиной мудда, того, что израсходовал один из них.

“Пророк ближе в верующим, чем они сами, а супруги его - их матери. И обладатели родства - одни ближе к другим по книге Аллаха, чем верующие и чем мухаджиры. Разве вы сделаете добро своим близким? Это в книге начертано.”

Амр ибн аль-Ас спросил Пророка (ﷺ), кто из людей ему всех любимее. Он сказал: Аиша; а из мужчин — её отец.

“Те, которые пришли к тебе с ложью - группа из вас. Не считайте это злом для себя, нет, это - благо для вас. Каждому человеку из них - то, что он снискал себе из этого греха. А кто из них взял на себя большую часть этого, тому - наказание великое.”

Аиша передает, что однажды утром Посланник Аллаха (ﷺ) вышел в полосатом плаще из черной верблюжьей шерсти. Пришел аль-Хасан ибн Али, и он укрыл его плащом; потом пришел аль-Хусейн, и он укрыл его вместе с ним; потом пришла Фатима, и он укрыл ее; потом пришел Али, и он укрыл его. Затем он прочитал аят: Аллах хочет лишь удалить от вас всякую скверну, о люди дома, и полностью очистить вас (Коран 33:33).

Абу Марьям Абдуллах ибн Зияд аль-Асади передает, что когда Тальха, аз-Зубайр и Аиша отправились в Басру, Али послал Аммара ибн Ясира и аль-Хасана ибн Али в Куфу. С минбара Аммар сказал: Аиша отправилась в Басру. Клянусь Аллахом, она — жена вашего Пророка (ﷺ) в этом мире и в мире ином, но Аллах испытывает вас, повинуетесь ли вы Ему или ей.