Короткий ответ
Да, с дозволения Аллаха (﷾) и перед многими свидетелями. Когда жители Мекки попросили Пророка Мухаммада (ﷺ) о знамении, луна раскололась. Коран объявил об этом тем самым врагам. Они не отрицали этого. Они назвали это колдовством. В аль-Худайбии у его сподвижников кончилась вода, и вода потекла между его пальцами, пока все не напились и не совершили омовение. Очевидец Джабир говорит, что их было четырнадцать или пятнадцать сотен. Пророк (ﷺ) сказал, что каждому пророку были даны знамения, приводившие людей к вере, а ему было дано откровение. Ислам учит, что Коран — его непреходящее знамение, которое каждый может читать и сегодня.
Полное объяснение
Раскол луны
Мекканцы, противившиеся Пророку (ﷺ), попросили у него знамения, и он показал им луну, расколотую надвое. Абдуллах ибн Масуд, сподвижник, говорит, что это случилось, когда они были с Пророком (ﷺ) в Мине, долине близ Мекки. Он говорит, что Пророк (ﷺ) велел им быть свидетелями. Анас и Ибн Аббас, два других сподвижника, тоже сообщают об этом. Затем Коран объявил об этом тем самым людям, которые просили. Если бы ничего не случилось, они могли бы просто так и сказать. Вместо этого Коран записывает их ответ: они назвали это колдовством. Его враги спорили об объяснении. О знамении они не спорили.
“Приблизился час, и раскололся месяц! Но если они видят знамение, то отворачиваются и говорят: «Колдовство длительное!»”
Абдуллах ибн Мас‘уд передаёт, что луна раскололась надвое, когда они были с Пророком (ﷺ) в Мине, и Пророк сказал: будьте свидетелями.
Анас ибн Малик передаёт, что жители Мекки попросили Посланника Аллаха показать им знамение, и он показал им расколотую луну.
Абдуллах ибн Мас‘уд передаёт, что при жизни Пророка (ﷺ) луна раскололась на две части, и Пророк велел людям быть тому свидетелями.
Ибн Аббас передаёт, что луна раскололась на две части при жизни Пророка (ﷺ).
Вода из его пальцев
В день аль-Худайбии, места близ Мекки, у мусульман почти не осталось воды. Пророк (ﷺ) опустил руку в маленький сосуд. Вода потекла между его пальцами, пока все не напились и не совершили омовение для молитвы. Сообщение исходит от Джабира ибн Абдуллаха, который был там. Когда кто-то спросил, сколько их было, Джабир сказал, что воды хватило бы и на сто тысяч, а их было полторы тысячи.
Джабир ибн Абдуллах передаёт, что в день аль-Худайбии люди очень страдали от жажды и у них не было воды ни для омовения, ни для питья, кроме небольшого количества в маленьком сосуде перед Пророком (ﷺ). Он опустил в него руку, и вода начала течь у него между пальцами, как родники, и все напились и совершили омовение для молитвы. На вопрос, сколько их было, Джабир сказал, что её хватило бы даже на сто тысяч, а их было полторы тысячи.
Названный свидетель, который был там
Христиане часто указывают на слова Павла, христианского проповедника I века. Он писал, что Иисуса, который, по словам христиан, воскрес из мёртвых, видели более пятисот человек одновременно. Павел не называет ни одного из них, и сам он там не был. Сообщение о воде называет своего свидетеля, Джабира, который присутствовал и называет их число. Его слова доходят до аль-Бухари, собирателя изречений Пророка (ﷺ) IX века, через цепочку названных передатчиков. Каждого из них можно проверить.
“потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;”
Джабир ибн Абдуллах передаёт, что в день аль-Худайбии люди очень страдали от жажды и у них не было воды ни для омовения, ни для питья, кроме небольшого количества в маленьком сосуде перед Пророком (ﷺ). Он опустил в него руку, и вода начала течь у него между пальцами, как родники, и все напились и совершили омовение для молитвы. На вопрос, сколько их было, Джабир сказал, что её хватило бы даже на сто тысяч, а их было полторы тысячи.
| Вопрос | Вода из пальцев Пророка (ﷺ) | «Более нежели пятистам» у Павла |
|---|---|---|
| О чём сообщается | В аль-Худайбии вода текла из-под пальцев Пророка (ﷺ), пока все не напились и не совершили омовение. | Воскресшего Иисуса видели более пятисот человек одновременно. |
| Назван ли свидетель? | Да: Джабир ибн Абдуллах. | Павел не называет ни одного из них. |
| Был ли сообщающий там? | Да. Джабир был там. | Нет. Павла там не было. |
| Кто называет число? | Сам Джабир: их было тысяча пятьсот. | Павел. |
Знамения приходят только с дозволения Аллаха (﷾)
Коран учит, что ни один посланник не приводит знамения собственной силой, а лишь так, как позволяет Аллах (﷾). Когда противники Пророка (ﷺ) требовали знамений на своих условиях, ему было велено ответить, что знамения у Аллаха (﷾). Ему также было сказано, что Книги должно быть достаточно. Пророк (ﷺ) сказал, что другим пророкам были даны знамения, приводившие людей к вере. Ему же было дано откровение. Мусульмане считают Коран его величайшим знамением. Луну и воду видели присутствовавшие. Коран может исследовать каждый, в любую эпоху.
“Мы посылали посланников до тебя и делали им супруг и потомство. Не бывало, чтобы посланник приводил знамения, иначе как с дозволения Аллаха. Для всякого предела - свое писание.”
“Скажи: «Знамения только у Аллаха, и я ведь только ясный увещатель». Разве не довольно им, что Мы ниспослали тебе писание, которое читается им; поистине, в этом - милость и напоминание для народа, который верует!”
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: каждому пророку были даны знамения, которые приводили людей к вере, а то, что дано ему самому, — это откровение, которое Аллах ниспослал ему, и поэтому он надеется иметь больше всех последователей в День воскресения.
«Коран говорит, что он не принёс чудес»
Коран 29:50-51 — сура «Аль-Анкабут», аяты 50-51
“Скажи: «Знамения только у Аллаха, и я ведь только ясный увещатель». Разве не довольно им, что Мы ниспослали тебе писание, которое читается им; поистине, в этом - милость и напоминание для народа, который верует!”
Приводится как довод для
Критики говорят, что эти аяты признают: Мухаммад (ﷺ) не мог совершить чуда. Они говорят, что на требование знамений он отвечает, лишь указывая на Книгу.
Ответ
Аяты отвечают людям, требовавшим знамений на своих условиях. Они не говорят, что никакое знамение никогда не было дано. Они говорят, что знамения в руках Аллаха (﷾), а не в руках Пророка (ﷺ). Посланник приводит знамение, только когда позволяет Аллах (﷾). Иисус отказал так же, когда фарисеи, иудейская религиозная группа, потребовали знамения. Тот же Коран объявляет о расколе луны именно этим противникам.
К чему это приводит — Аяты отказывают в знамениях по требованию. Они не отрицают знамений, которые дал Аллах (﷾), и тот же Коран записывает одно из них.
Взгляды
Исламский взгляд
Пророк (ﷺ) совершал чудеса с дозволения Аллаха (﷾), и их видело множество людей. Его непреходящее чудо — Коран.
Коран объявил мекканцам о расколе луны. Он записывает, что они назвали это колдовством, а не отрицали.
Ибн Масуд был с Пророком (ﷺ) в Мине. Он сообщает о расколе луны в «Сахих» аль-Бухари, и Анас и Ибн Аббас тоже сообщают об этом.
Джабир был очевидцем. Он сообщает, что вода текла из пальцев Пророка (ﷺ) для примерно полутора тысяч человек в аль-Худайбии.
Сообщение, которое называет своего очевидца и передаётся названными передатчиками, сильно. Оно сильнее пятисот неназванных людей Павла, при событии, которого Павел не видел.
Чудеса случаются только с дозволения Аллаха (﷾), а величайшее знамение Пророка (ﷺ) — Коран.