Короткий ответ
Нет, не в качестве девушки или парня. Ислам сохраняет близость и половую жизнь для брака и велит верующим даже не приближаться к блуду вне его. Но никого не просят жениться на незнакомке. Мужчина и женщина, которые всерьёз думают о браке друг с другом, могут встречаться лично и разговаривать, если никогда не остаются наедине. С ними сидит кто-то из её семьи как сопровождающий. Обычно это близкий родственник-мужчина, за которого она никогда не может выйти замуж (махрам), например её отец, брат или дядя. Он присматривает за ней, помогает ей оценить мужчину и сохраняет встречу честной. Ислам устраивает так, чтобы сохранить половую жизнь для брака. Это защищает людей от того, чтобы их использовали и бросили, от ребёнка, появившегося без ответственного отца, и матери, оставленной растить его одной, от разбитых сердец, которые оставляют расставания, и от инфекций, передаваемых половым путём. Если двое подходят друг другу, они женятся. Любовь — не проблема. Ислам признаёт, что у всех нас есть желания и нам нужны любовь и близость, потому что Бог создал нас такими. Поэтому он побуждает людей вступать в брак, когда они готовы телом и умом и когда это позволяет закон их страны, и даёт любви надёжный дом в браке, где, по словам Корана, Бог устраивает любовь и милость между мужем и женой.
Полное объяснение
Не в качестве девушки или парня
Коран не только запрещает половую близость вне брака. Он говорит: «И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это — мерзость и плохая дорога!» Значит, ислам закрывает и дорогу, и её конец. Когда Коран говорит о браке, он говорит, что мужчина должен искать жену в целомудрии, «не распутничая и не беря наложниц»; по-арабски речь идёт о тайных подругах. Это близко к тому, что сейчас называют девушкой или парнем. Коран также велит верующим мужчинам, а затем верующим женщинам потуплять взоры и беречь целомудрие. Значит, тайные романтические отношения без намерения или обещания брака — не исламский путь.
“И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это - мерзость и плохая дорога!”
“Сегодня разрешены вам блага; и пища тех, кому даровано писание, разрешается вам и ваша пища разрешается им. И целомудренные из верующих и целомудренные из тех, кому даровано писание до вас, если вы им дали их вознаграждение, будучи целомудренными, не распутничая и не беря наложниц. А если кто отрекся от веры, то у него - дело тщетно, и он в последней жизни - в числе потерпевших убыток.”
“Скажи верующим, пускай они потупляют свои взоры и берегут свои члены; это - чище для них. Поистине, Аллах сведущ в том, что они делают!”
“И скажи [женщинам] верующим: пусть они потупляют свои взоры, и охраняют свои члены, и пусть не показывают своих украшений, разве только то, что видно из них, пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди, пусть не показывают своих украшений, разве только своим мужьям, или своим отцам, или отцам своих мужей, или своим сыновьям, или сыновьям своих мужей, или своим братьям, или сыновьям своих братьев, или сыновьям своих сестер, или своим женщинам, или тем, чем овладели их десницы, или слугам из мужчин, которые не обладают желанием, или детям, которые не постигли наготы женщин; и пусть не бьют своими ногами, так чтобы узнавали, какие они скрывают украшения. Обратитесь все к Аллаху, о верующие, - может быть, вы окажетесь счастливыми!”
Встречи с сопровождающим
Ислам не просит людей жениться вслепую. Один человек сказал Пророку (ﷺ), что договорился жениться на женщине. Пророк (ﷺ) спросил, посмотрел ли он на неё. Когда тот сказал, что нет, Пророк (ﷺ) велел ему пойти и посмотреть. Когда другой сподвижник, аль-Мугира, посватался к женщине, Пророк (ﷺ) велел ему посмотреть на неё, потому что это вернее принесёт между ними прочное согласие. Значит, мужчина и женщина, думающие о браке, могут встречаться лично, видеть друг друга и разговаривать. Они встречаются в доме её семьи или в людном месте, при сопровождающем, и никогда наедине. Они могут открыто говорить о том, что важно: о вере и молитве, о нраве, о надеждах, работе и деньгах, о том, где они будут жить, о детях и семье. Каждый может также расспросить людей, хорошо знающих другого. И никого нельзя выдать замуж или женить против воли. Пророк (ﷺ) сказал, что женщину не выдают замуж без её согласия.
Абу Хурайра передаёт, что один человек сказал Пророку (ﷺ), что договорился жениться на женщине из ансаров. Пророк (ﷺ) спросил, посмотрел ли он на неё. Он сказал, что нет, и Пророк (ﷺ) велел ему пойти и посмотреть на неё.
Аль-Мугира ибн Шуба посватался к женщине, и Пророк (ﷺ) велел ему посмотреть на неё, потому что это вернее принесёт между ними прочное согласие.
Ибн Аббас передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: пусть ни один мужчина не остаётся наедине с женщиной, кроме как в присутствии махрама (близкого родственника, за которого она не может выйти замуж), и пусть ни одна женщина не путешествует иначе как с махрамом.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: женщину, уже бывшую замужем, нельзя снова выдавать замуж, не посоветовавшись с ней, а девственницу нельзя выдавать замуж без её разрешения.
Кто сопровождающий и почему
Пророк (ﷺ) сказал, что ни один мужчина не должен оставаться наедине с женщиной, если с ней нет её махрама. Махрам — близкий родственник-мужчина, за которого она никогда не может выйти замуж, например её отец, брат, дядя или взрослый сын. Поэтому сопровождающий — обычно один из этих мужчин, часто её отец или брат, а нередко присутствуют и другие члены семьи. Есть веские причины, почему это такой человек. Он заботится о ней и знает её. Он сам никогда не сможет на ней жениться, поэтому у него нет собственного интереса. Он может оценить мужчину так, как оценил бы другой мужчина: честен ли он, серьёзен ли и добр ли нравом и действительно ли он намерен жениться. Он может задать вопросы, которые ей самой задать трудно. А мужчине с добрыми намерениями незачем избегать её семьи. Пророк (ﷺ) также сказал, что всякий раз, когда мужчина остаётся наедине с женщиной, третьим у них оказывается сатана. Наедине искушение сильнее всего. При сопровождающем оба могут говорить свободно, и никто не сможет потом утверждать, будто что-то случилось, когда этого не было.
Ибн Аббас передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: пусть ни один мужчина не остаётся наедине с женщиной, кроме как в присутствии махрама (близкого родственника, за которого она не может выйти замуж), и пусть ни одна женщина не путешествует иначе как с махрамом.
Ибн Умар передаёт, что Умар, проповедуя в аль-Джабие, передал то, что говорил им Пророк (ﷺ). Среди этого: всякий раз, когда мужчина остаётся наедине с женщиной, третьим у них оказывается сатана.
Почему ислам сохраняет половую жизнь для брака
Коран называет прелюбодеяние мерзостью и плохой дорогой, и вред легко увидеть. В отношениях без обязательств один может взять близость, а потом уйти. Слишком часто мужчина использует женщину ради близости, а потом бросает её, раненую, а иногда и беременную. Тогда ребёнок может родиться без ответственного отца, а мать — остаться растить его одна. В браке мужчина берёт на себя прочные обязанности перед женой и детьми: Коран возлагает на отца расходы на пищу и одежду ребёнка. Половая жизнь вне одного верного брака также распространяет инфекции. Всемирная организация здравоохранения сообщает, что ежедневно в мире среди людей от 15 до 49 лет происходит более 1 миллиона заражений излечимыми инфекциями, передаваемыми половым путём, и что большинство из них протекает без симптомов. Когда двое хранят себя друг для друга, у этих инфекций гораздо меньше возможностей распространиться. Есть и сердце. Свидания часто означают одно расставание за другим, и каждое расставание оставляет разбитое сердце. Старые сравнения и воспоминания могут последовать за людьми в брак. Ислам закрывает дверь прежде, чем что-либо из этого начнётся. Ничто из этого не упрёк какому-либо ребёнку. Коран говорит, что никто не несёт бремени чужого греха.
“И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это - мерзость и плохая дорога!”
“А родительницы кормят своих детей полных два года; это - для того, кто захочет завершить кормление. А на том, у кого родился, - пропитание их и одежда согласно обычаю. Не возлагается на душу ничего, кроме возможного для нее. Да не причиняется обиды родительнице за ее ребенка и тому, у кого родился, за его ребенка. И на наследнике - то же самое. А если оба они пожелают отлучения с согласия между ними и совета, то нет греха над ними. А если вы пожелаете просить выкормить ваших детей, то нет греха над вами, если вы вручите то, что даете согласно обычаю. И бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах видит то, что вы делаете!”
Ежедневно в мире люди в возрасте от 15 до 49 лет приобретают более 1 миллиона излечимых инфекций, передаваемых половым путём, и большинство из них протекают без симптомов.
“Скажи: «Разве другого, чем Аллах, я буду искать Господом?» Он - Господь всего. Что каждая душа приобретает, то остается на ней, и не понесет носящая ношу другой. А потом к Господу вашему ваше возвращение, и Он сообщит вам про то, в чем вы разногласили.”
Желание — часть того, какими нас создал Бог
Ислам не делает вид, будто у людей нет желаний. Каждый человек чувствует желание и нуждается в любви и близости, и Бог создал нас такими. Коран говорит, что Он создал для нас супругов, чтобы мы жили с ними. Он называет мужа и жену одеянием друг для друга: «они — одеяние для вас, а вы — одеяние для них». Поэтому ислам никого не просит подавлять эти чувства. Он побуждает вступать в брак, когда человек готов телом и умом и когда это позволяет закон его страны. Тогда у желания есть надёжный дом: верный и любящий брак, построенный на влечении, любви и доверии. Влечение тоже важно, поэтому Пророк (ﷺ) велел мужчине посмотреть на женщину, прежде чем жениться на ней. Пророк (ﷺ) даже сказал, что близость мужа с женой — милостыня, за которую полагается награда, потому что она дозволена.
“Из Его знамений - что Он создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость. Поистине, в этом - знамение для людей, которые размышляют!”
“Разрешается вам в ночь поста приближение к вашим женам: они - одеяние для вас, а вы - одеяние для них. Узнал Аллах, что вы обманываете самих себя, и обратился к вам и простил вас. А теперь прикасайтесь к ним и ищите того, что предписал Аллах. Ешьте и пейте, пока не станет различаться перед вами белая нитка и черная нитка на заре, потом выполняйте пост до ночи. И не прикасайтесь к ним, знамения людям, - может быть, они будут богобоязненны!”
Абу Хурайра передаёт, что один человек сказал Пророку (ﷺ), что договорился жениться на женщине из ансаров. Пророк (ﷺ) спросил, посмотрел ли он на неё. Он сказал, что нет, и Пророк (ﷺ) велел ему пойти и посмотреть на неё.
Абу Зарр передаёт, что некоторые бедные сподвижники сказали, что богатые забирают всю награду. Пророк (ﷺ) сказал им, что каждое прославление Бога — милостыня, как и побуждение к одобряемому и удержание от порицаемого, и что в близости мужчины с женой тоже есть милостыня. Они спросили, получает ли человек награду за удовлетворение своего желания. Он сказал: если бы он удовлетворил его незаконно, разве не было бы на нём греха? Так когда он удовлетворяет его законно, ему награда.
Совет тому, кто хочет вступить в брак
Выбирайте прежде всего по вере и нраву. Пророк (ﷺ) сказал, что на женщине женятся ради её богатства, положения её семьи, её красоты или её веры, и велел мужчине выбрать ту, что с верой. Мусульмане применяют то же, когда женщина выбирает мужа. Совершите молитву о выборе (истихара), которой Пророк (ﷺ) учил для всякого решения. Держите и переписку, и звонки открытыми, потому что те же причины действуют и в телефоне, и в комнате. Рано вовлекайте обе семьи и не затягивайте. Пророк (ﷺ) сказал молодым, что кто в состоянии жениться, пусть женится, потому что брак помогает опускать взор и хранить целомудрие, а кто не может, пусть постится. Коран также велит общине помогать безбрачным вступать в брак. За советом о собственном положении обратитесь к сведущему учёному.
Абу Хурайра передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал: на женщине женятся ради четырёх вещей: её богатства, положения её семьи, её красоты и её религии; так добейся той, что с религией, иначе останешься в убытке. Аль-Бухари помещает его в главу «Равные в религии».
Джабир передаёт, что Пророк (ﷺ) учил своих сподвижников молитве о выборе (истихара) во всяком деле, как учил их сурам Корана. Кто намерен что-то сделать, совершает два раката молитвы сверх обязательных. Затем он просит Бога Его знанием и Его могуществом, ибо Бог может, а он не может, Бог знает, а он не знает, и Бог знает сокровенное. Если Бог знает, что это дело благо для него в его религии, его жизни и его исходе, он просит Бога предопределить его ему. Если Бог знает, что оно худо для него, он просит Бога отвратить его от него и предопределить ему благо, где бы оно ни было.
Абдуллах ибн Мас‘уд передаёт, что Пророк (ﷺ) сказал юношам, бывшим с ним: кто из вас в состоянии жениться, пусть женится, потому что это помогает ему опускать взор и хранить целомудрие; а кто не может, пусть постится.
“И выдавайте в брак безбрачных среди вас и праведных рабов и рабынь ваших. Если они бедны, - обогатит их Аллах Своей щедростью. Аллах объемлющ, знающ!”
У любви есть дом
Ислам не считает любовь грехом. Он поощряет любовь и хочет, чтобы она росла там, где надёжно: в браке, где оба дали обещание перед Богом и своими семьями. Коран называет брак одним из знамений Бога: «Из Его знамений — что Он создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость». Ислам запрещает не любовь, а то, чтобы брать принадлежащее браку без обязательств брака.
“Из Его знамений - что Он создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость. Поистине, в этом - знамение для людей, которые размышляют!”
Взгляды
Чтобы узнать человека, надо встречаться
Критики говорят, что нельзя узнать, подходите ли вы кому-то, пока не повстречаетесь. Брак без этого, говорят они, — риск, а сопровождающий лишь мешает.
Без свиданий люди женятся на тех, кого по-настоящему не знают.
Опровержение
Ислам запрещает не знакомство, а лишь уединение. Мужчина и женщина могут встречаться лично, разговаривать при сопровождающем и расспрашивать друг о друге. Пророк (ﷺ) велел мужчине посмотреть на женщину, на которой он собирался жениться, потому что это вернее принесёт между ними прочное согласие. Ислам сохраняет для брака ту близость, которая ему принадлежит.
Сопровождающий — пережиток прошлого, ведь взрослые могут решать сами.
Опровержение
Сопровождающий не решает за неё. Ни одну женщину нельзя выдать замуж без её согласия, так что выбор остаётся за ней. Он здесь для того, чтобы двое никогда не оставались наедине, где искушение сильнее всего, и чтобы присматривать за ней. Пророк (ﷺ) сказал, что всякий раз, когда мужчина остаётся наедине с женщиной, третьим у них оказывается сатана.
Исламский взгляд
В исламе нет девушек и парней. Он сохраняет половую жизнь для брака и закрывает двери, ведущие к ней, например уединение. Мужчина и женщина, думающие о браке, могут встречаться лично при сопровождающем, обычно её близком родственнике-мужчине, и открыто узнавать друг друга. Никого нельзя женить или выдать замуж без согласия. Ислам поощряет любовь и даёт ей дом в браке, где Бог устраивает любовь и милость между мужем и женой.
Коран запрещает даже приближаться к прелюбодеянию.
Пророк (ﷺ) сказал, что ни один мужчина не должен оставаться наедине с женщиной, если с ней нет её близкого родственника.
Пророк (ﷺ) сказал, что всякий раз, когда мужчина остаётся наедине с женщиной, третьим у них оказывается сатана.
Пророк (ﷺ) велел мужчинам посмотреть на женщину, на которой они собираются жениться, так как это вернее принесёт прочное согласие.
Женщину не выдают замуж без её согласия.
Пророк (ﷺ) побуждал молодых вступать в брак, когда они могут.
Пророк (ﷺ) сказал, что близость мужа и жены — милостыня, за которую полагается награда.