Quem foram os califas bem guiados?

Safina relata que o Profeta (ﷺ) disse que o califado da profecia duraria trinta anos, depois dos quais Allah dá o reino a quem quer. Safina disse ao narrador que contasse o califado de Abu Bakr como dois anos, o de Umar como dez, o de Uthman como doze, e depois o de Ali. Quando se disse que alguns negam que Ali foi califa, Safina o rejeitou com força.

“Allah promete aos que, dentre vós, crêem e fazem as boas obras que os fará suceder, na terra, como fez suceder aos que foram antes deles, e que lhes fortalecerá a religião, de que Se agrada, no tocante a eles, e que lhes trocará segurança, após seu medo. Eles Me adorarão, nada Me associarão. E quem renega a Fé, depois disso, esses são os perversos.”

Al-Irbad ibn Sariya relata uma exortação de despedida do Mensageiro de Allah (ﷺ), depois da qual os olhos choraram e os corações tremeram. Disse-lhes que temessem a Allah, que ouvissem e obedecessem, e advertiu de muita divergência por vir. Disse que quem vivesse a veria, então apegai-vos à minha Sunnah e à Sunnah dos califas bem guiados, e cuidado com as coisas recém-inventadas.

Abu Bakr relata que, na caverna, disse ao Profeta (ﷺ) que, se algum dos seus perseguidores olhasse para baixo, para os próprios pés, os veria. O Profeta respondeu: Abu Bakr, que pensas de dois cujo terceiro é Allah?

Ibn Abbas relata que o Profeta (ﷺ) disse que, se fosse tomar um amigo íntimo (khalil), teria tomado Abu Bakr, mas Abu Bakr é seu irmão e seu companheiro.

Aisha relata que, quando o Profeta (ﷺ) morreu, Umar insistia que ele não estava morto. Abu Bakr entrou, descobriu-lhe o rosto e o beijou, depois saiu e disse ao povo: quem adorava Muhammad, Muhammad morreu; quem adorava Allah, Allah está vivo e nunca morre. Depois recitou o Alcorão 39:30 e 3:144.

A mesma entrada que 3667, que dá a cena no alpendre dos Banu Sa'ida. Alguns dos Ansar, os muçulmanos de Medina, disseram que devia haver um líder deles e um dos emigrantes. Abu Bakr respondeu que os emigrantes dos coraixitas eram a melhor família entre os árabes, e lhes disse que escolhessem Umar ou Abu Ubayda. Umar respondeu que escolhiam Abu Bakr, o seu chefe, o melhor deles e o mais querido deles para o Mensageiro de Allah (ﷺ), tomou-lhe a mão e jurou, e as pessoas juraram depois dele.

Anas relata as regras escritas do zakat que Abu Bakr enviou com ele ao Bahrein, tal como o Profeta (ﷺ) as tinha estabelecido. Elas fixam as quantias devidas sobre camelos e ovelhas, e para a prata um quarenta avos (2,5%), sem nada devido se o homem tiver só cento e noventa dirhams.

Zayd ibn Thabit relata que, depois que muitos que sabiam o Alcorão de cor foram mortos em Yamama, Abu Bakr lhe pediu que reunisse o Alcorão num só volume, lembrando-lhe que ele costumava escrever a revelação para o Mensageiro de Allah. Zayd o recolheu de pedaços escritos e da memória dos homens, e a cópia pronta passou de Abu Bakr para Umar e depois para Hafsa.

O filho de Ali, Ibn al-Hanafiyya, perguntou ao seu pai quem eram as melhores pessoas depois do Mensageiro de Allah (ﷺ). Ali respondeu Abu Bakr, depois Umar. Com medo de que Ali nomeasse Uthman em seguida, ele perguntou: depois o senhor? Ali respondeu que era só um homem entre os muçulmanos.

Num longo relato de Aisha, Ali, que não tinha dado o seu juramento durante os seis meses da vida de Fatimah depois da morte do Profeta (ﷺ), busca a reconciliação com Abu Bakr quando ela morre. Manda chamar Abu Bakr, e Abu Bakr vem até ele. Ali diz que a família conhece a excelência de Abu Bakr e o que Allah lhe deu, e não a inveja, mas que Abu Bakr não os tinha consultado, e eles pensavam ter um direito no assunto por causa do seu parentesco com o Mensageiro (ﷺ). Abu Bakr chora e diz que a bondade para com os parentes do Mensageiro (ﷺ) lhe é mais cara que a bondade para com os seus próprios. Ali lhe dá o seu juramento de fidelidade naquela tarde e elogia em público o direito de Abu Bakr. Os muçulmanos ficam contentes e se aproximam de novo de Ali. O mesmo relato começa com o pedido de Fatimah sobre a sua herança; essa parte é discutida na página “Fatimah ficou zangada com Abu Bakr?”.

No relato de Aisha sobre o pedido de Fatimah acerca da sua herança, Abu Bakr cita as palavras do Profeta (ﷺ) e diz que não mudará o que o Mensageiro (ﷺ) fazia. Ali diz então que reconhecem a superioridade de Abu Bakr e menciona o seu próprio parentesco com o Mensageiro (ﷺ). Abu Bakr responde que fazer o bem aos parentes do Mensageiro (ﷺ) lhe é mais caro que fazer o bem aos seus próprios parentes.

Dá os reinados: Abu Bakr 632-634, Umar 634-644, Uthman 644-656 e Ali 656-661. Abu Bakr foi o único dos quatro a não morrer assassinado. Umar foi assassinado em 644 enquanto conduzia a oração da manhã. Rebeldes cercaram a casa de Uthman em Medina e o mataram em junho de 656. Ali foi assassinado em 661 pelo carijita Abd al-Rahman ibn Muljam.

Sa'd ibn Abi Waqqas relata que o Profeta (ﷺ) disse a Umar: por Aquele em cuja mão está a minha vida, sempre que Satanás te encontra num caminho, toma um caminho diferente do teu.

Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que, entre os filhos de Israel antes deles, havia homens a quem se falava sem que fossem profetas, e que, se alguém nesta comunidade é como eles, é Umar.

Abd al-Rahman ibn Abd al-Qari relata que Umar encontrou pessoas na mesquita no Ramadã fazendo a oração da noite em grupos dispersos. Reuniu-as atrás de um só recitador, Ubayy ibn Ka'b. Mais tarde, vendo-as orar juntas, Umar disse: “Que excelente coisa nova (bid'a) é esta”. Acrescentou que a oração do fim da noite, durante a qual dormiam, era melhor.

Ibn Umar relata que, em vida do Profeta (ﷺ), a sua mesquita era feita de tijolos de barro, coberta com folhas de palmeira e sustentada por troncos de palmeira. Abu Bakr a deixou como estava, Umar a ampliou no mesmo estilo, e Uthman a reconstruiu em escala maior, em pedra lavrada, com teto de teca.

No longo relato da morte de Umar, Umar nomeia seis homens para escolher entre si. A escolha fica entre Uthman e Ali, e Abd al-Rahman ibn Awf pede a cada um, por sua vez, que prometa fazer justiça se for escolhido, e ouvir e obedecer ao outro se o outro for escolhido. Os dois concordam. Abd al-Rahman jura a Uthman, e Ali lhe dá o juramento de fidelidade, e depois todo o povo de Medina. O relato começa alguns dias antes da sua morte: Umar verifica que o imposto posto sobre a terra do Iraque não é mais do que ela pode suportar, e diz que, se Allah o mantiver vivo, as viúvas do Iraque nunca precisarão de um homem para sustentá-las. Depois é apunhalado quando começa a oração da alvorada.

Ibn Abbas relata que, quando o corpo de Umar foi exposto e as pessoas oravam por ele, Ali veio, pediu a misericórdia de Allah para Umar e disse que as obras de ninguém lhe eram mais caras, para encontrar Allah com elas, que as de Umar. Ali disse que sempre pensou que Allah poria Umar com os seus dois companheiros, porque muitas vezes ouvia o Profeta (ﷺ) dizer: eu, Abu Bakr e Umar fomos; eu, Abu Bakr e Umar entramos.

Umar repartiu roupas entre as mulheres de Medina, e sobrou uma boa peça. Um homem lhe disse que a desse à sua esposa, a neta do Mensageiro de Allah (ﷺ), referindo-se a Umm Kulthum, a filha de Ali. Umar a deu a Umm Salit, uma mulher dos Ansar que tinha carregado odres de água para os muçulmanos em Uhud.

Dá os reinados: Abu Bakr 632-634, Umar 634-644, Uthman 644-656 e Ali 656-661. Abu Bakr foi o único dos quatro a não morrer assassinado. Umar foi assassinado em 644 enquanto conduzia a oração da manhã. Rebeldes cercaram a casa de Uthman em Medina e o mataram em junho de 656. Ali foi assassinado em 661 pelo carijita Abd al-Rahman ibn Muljam.

Aisha relata que o Profeta (ﷺ) estava deitado com a coxa descoberta quando Abu Bakr e depois Umar entraram, e ele ficou como estava; quando Uthman pediu para entrar, ele se sentou e arrumou a roupa. Perguntado por quê, disse: não devo mostrar pudor diante de alguém diante de quem até os anjos mostram pudor?

Abu Musa relata que guardava o portão de um jardim onde estava o Profeta (ﷺ). Para Abu Bakr e para Umar, o Profeta disse que os deixasse entrar com a boa notícia do Paraíso. Quando Uthman chegou, o Profeta ficou calado um momento e depois disse que o deixasse entrar com a boa notícia do Paraíso, junto com uma calamidade que cairia sobre ele.

No longo relato da morte de Umar, Umar nomeia seis homens para escolher entre si. A escolha fica entre Uthman e Ali, e Abd al-Rahman ibn Awf pede a cada um, por sua vez, que prometa fazer justiça se for escolhido, e ouvir e obedecer ao outro se o outro for escolhido. Os dois concordam. Abd al-Rahman jura a Uthman, e Ali lhe dá o juramento de fidelidade, e depois todo o povo de Medina. O relato começa alguns dias antes da sua morte: Umar verifica que o imposto posto sobre a terra do Iraque não é mais do que ela pode suportar, e diz que, se Allah o mantiver vivo, as viúvas do Iraque nunca precisarão de um homem para sustentá-las. Depois é apunhalado quando começa a oração da alvorada.

Anas relata que Hudhayfa ibn al-Yaman, alarmado com as diferenças entre os soldados da Síria e do Iraque na recitação do Alcorão, insistiu com Uthman para que salvasse a comunidade antes que ela divergisse sobre o seu Livro como os judeus e os cristãos. Uthman pediu emprestadas as folhas reunidas que estavam com Hafsa, mandou Zayd ibn Thabit e três homens dos coraixitas copiá-las, dizendo aos três que, onde discordassem de Zayd, escrevessem no dialeto dos coraixitas, em que o Alcorão foi revelado, devolveu as folhas a ela, enviou uma cópia a cada província e ordenou que todo outro material escrito do Alcorão fosse queimado.

Ibn Umar relata que, em vida do Profeta (ﷺ), a sua mesquita era feita de tijolos de barro, coberta com folhas de palmeira e sustentada por troncos de palmeira. Abu Bakr a deixou como estava, Umar a ampliou no mesmo estilo, e Uthman a reconstruiu em escala maior, em pedra lavrada, com teto de teca.

Uthman relata que o Profeta (ﷺ) disse: os melhores de vocês são os que aprendem o Alcorão e o ensinam. O narrador acrescenta que Abu Abd al-Rahman al-Sulami, que transmitiu este dito de Uthman, ensinou o Alcorão desde o governo de Uthman até o tempo de al-Hajjaj, e disse: foi isto que me manteve sentado neste meu assento.

Dá os reinados: Abu Bakr 632-634, Umar 634-644, Uthman 644-656 e Ali 656-661. Abu Bakr foi o único dos quatro a não morrer assassinado. Umar foi assassinado em 644 enquanto conduzia a oração da manhã. Rebeldes cercaram a casa de Uthman em Medina e o mataram em junho de 656. Ali foi assassinado em 661 pelo carijita Abd al-Rahman ibn Muljam.

Descreve Ali como primo e genro do Profeta Muhammad (ﷺ), casado com a sua filha Fatimah, e o quarto califa, que governou de 656 até ser assassinado em 661.

Salama relata que Ali tinha ficado para trás no tempo de Khaybar por causa de um problema nos olhos, e depois partiu atrás do Profeta (ﷺ). Na véspera da conquista de Khaybar, o Profeta disse que no dia seguinte daria a bandeira a um homem que ama Allah e o Seu Mensageiro, e que Allah daria a vitória sob a sua liderança. Ali chegou de surpresa, o Profeta lhe deu a bandeira, e Allah deu a vitória sob a sua liderança.

Sa'd ibn Abi Waqqas relata que o Profeta (ﷺ) disse a Ali: tu és para mim o que Harun foi para Musa, exceto que não há profeta depois de mim. Sa'd afirmou com ênfase que o ouviu ele mesmo.

Ali jurou por Aquele que parte a semente e cria a vida que o Profeta (ﷺ) lhe tinha prometido que só um crente o amaria, e só um hipócrita o odiaria.

Al-Tabari registra que, depois que Uthman foi morto, o povo se aglomerou em torno de Ali e pediu para lhe jurar fidelidade, dizendo que temia pelo islã. Ali primeiro recusou, e o povo levantou a voz e insistiu até que ele aceitou.

Descreve como, depois que Uthman foi morto, uma delegação dos Muhajireen e dos Ansar pediu a Ali que aceitasse o califado e ele recusou. Os companheiros mandaram a delegação de volta para insistir mais, e ele aceitou com condições suas. Os Muhajireen, os Ansar e o povo lhe fizeram então o juramento de fidelidade. Razwy diz que a comunidade de Muhammad (ﷺ) “convocou” Ali, e cita Gibbon dizendo que ele declarou preferir servir a reinar.

Ubayda relata que Ali disse ao povo do Iraque que julgasse como costumava julgar, porque ele não gostava da divergência, até que o povo se unisse num só grupo ou ele morresse como os seus companheiros tinham morrido.

Descreve como, depois que Uthman foi morto, uma delegação dos Muhajireen e dos Ansar pediu a Ali que aceitasse o califado e ele recusou. Os companheiros mandaram a delegação de volta para insistir mais, e ele aceitou com condições suas. Os Muhajireen, os Ansar e o povo lhe fizeram então o juramento de fidelidade. Razwy diz que a comunidade de Muhammad (ﷺ) “convocou” Ali, e cita Gibbon dizendo que ele declarou preferir servir a reinar.

Descreve como Abd al-Rahman ibn Muljam, um carijita, golpeou Ali com uma espada envenenada. Era a manhã de 19 de Ramadã de 40 H, na grande mesquita de Kufa, quando Ali se levantava da prostração na oração. O golpe foi fatal. Razwy escreve que ninguém questiona que Ibn Muljam matou Ali, e diz que Ibn Muljam tinha escapado quando os carijitas foram derrotados em Nahrawan; o relato principal em al-Tabari, ao contrário, o mostra tramando em Meca para vingar os que foram mortos ali.

Al-Hasan al-Basri relata que al-Hasan ibn Ali conduziu exércitos como montanhas contra Mu'awiya, e Amr ibn al-As advertiu que eles não voltariam atrás antes de matar os adversários. Mu'awiya perguntou quem sobraria para cuidar das pessoas, das suas mulheres e dos seus filhos se os dois lados se destruíssem, e mandou dois homens dos coraixitas oferecer a paz. A cada condição que al-Hasan pedia, respondiam que a garantiriam, e al-Hasan fez a paz com Mu'awiya. O narrador então lembra as palavras do Profeta (ﷺ) no púlpito sobre al-Hasan fazer a paz entre dois grandes grupos de muçulmanos.

Al-Bara relata que viu o Profeta (ﷺ) carregando al-Hasan no ombro e dizendo: ó Allah, eu o amo, então ama-o.

Explica que os trinta anos do califado da profecia são contados como o governo de Abu Bakr, Umar, Uthman e Ali, junto com o califado de seis meses de al-Hasan ibn Ali, e nomeia Ibn Kathir (al-Bidaya), al-Qadi Iyad (al-Shifa), Ibn Hajar al-Haytami e Ibn Abi al-'Izz entre os estudiosos que o dizem.

Al-Hasan al-Basri relata que al-Hasan ibn Ali conduziu exércitos como montanhas contra Mu'awiya, e Amr ibn al-As advertiu que eles não voltariam atrás antes de matar os adversários. Mu'awiya perguntou quem sobraria para cuidar das pessoas, das suas mulheres e dos seus filhos se os dois lados se destruíssem, e mandou dois homens dos coraixitas oferecer a paz. A cada condição que al-Hasan pedia, respondiam que a garantiriam, e al-Hasan fez a paz com Mu'awiya. O narrador então lembra as palavras do Profeta (ﷺ) no púlpito sobre al-Hasan fazer a paz entre dois grandes grupos de muçulmanos.

Al-Bara relata que viu o Profeta (ﷺ) carregando al-Hasan no ombro e dizendo: ó Allah, eu o amo, então ama-o.