Quem foi o Profeta Muhammad (ﷺ)?

Registra que Muhammad (ﷺ) nasceu em Meca no Ano do Elefante, que a tradição muçulmana situa por volta de 570 d.C.; que o seu pai, Abdullah, morreu antes de ele nascer, e a sua mãe, Amina, quando ele tinha seis anos; que foi criado pelo avô, Abd al-Muttalib, e depois pelo tio, Abu Talib; que fez comércio para Khadija, uma respeitada comerciante de Meca, e se casou com ela aos vinte e cinco anos.

Relata que, antes da sua missão, Muhammad (ﷺ) era conhecido entre os coraixitas como al-Amin, o digno de confiança. Quando os clãs brigaram sobre quem deveria recolocar a Pedra Negra no lugar durante a reconstrução da Caaba, concordaram em aceitar o julgamento do primeiro homem que entrasse, e foi ele. O povo de Meca deixava os seus objetos de valor sob a sua guarda, e na Hégira ele fez Ali ficar para devolvê-los aos donos.

“Não te encontrou órfão e te abrigou? E não te encontrou descaminhado e te guiou? E não te encontrou infortunado e te enriqueceu?”

Aisha descreve a primeira revelação. Na caverna de Hira, o anjo disse ao Profeta (ﷺ) que lesse, e três vezes ele respondeu que não sabia ler, antes que lhe fossem dados os primeiros versículos da Surata al-Alaq. Khadija o levou ao seu primo Waraqa ibn Nawfal, um homem velho e cego que tinha se tornado cristão e escrevia partes do Evangelho em letras hebraicas. Waraqa disse que aquele era o anjo que Deus tinha enviado a Moisés, e poucos dias depois morreu.

“Lê, em nome de teu Senhor, que criou, Que criou o ser humano de uma aderência. Lê, e teu Senhor é O mais Generoso, Que ensinou a escrever com o cálamo, Ensinou ao ser humano o que ele não sabia.”

Registra a perseguição aos muçulmanos em Meca: o boicote dos coraixitas ao clã do Profeta (ﷺ), a morte, uma perto da outra, da sua esposa Khadija e do seu tio e protetor Abu Talib, e a sua viagem a Taif, onde os chefes o rejeitaram e lançaram sobre ele a ralé da cidade quando ele partia.

Registra a emigração (Hégira) para Medina depois que os coraixitas tramaram matar o Profeta (ﷺ), e a sua liderança da comunidade ali. Registra também a sua volta a Meca em 630 à frente de um grande exército, que entrou com pouca luta, e o seu perdão aos coraixitas que o tinham combatido durante anos, com apenas algumas poucas exceções nomeadas.

Ibn Abbas relata que o Profeta (ﷺ) partiu de Medina para Meca no Ramadã com dez mil homens, oito anos e meio depois da sua emigração para Medina.

Abdullah (ibn Mas'ud) relata que, quando o Profeta (ﷺ) entrou em Meca no dia da conquista, havia 360 ídolos em volta da Caaba. Ele os golpeava com uma vara que tinha na mão, dizendo que a verdade tinha chegado e a falsidade não voltaria a começar nem a retornar.

“E dize: “A Verdade chegou e a falsidade pereceu. Por certo, a falsidade é perecível””

“Hoje eu completei vossa religião para vós e completei Minha graça para convosco e agradei-Me do Islam como religião para vós.”

Um homem judeu disse a Umar ibn al-Khattab que, se o versículo “Hoje, completei para vós vossa religião” tivesse sido revelado aos judeus, eles teriam guardado aquele dia como festa. Umar respondeu que os muçulmanos sabem exatamente quando e onde ele desceu: numa sexta-feira, quando o Profeta (ﷺ) estava de pé em Arafat durante a peregrinação.

Abu Hurayrah relata que Gabriel revisava o Alcorão com o Profeta (ﷺ) uma vez por ano, e duas vezes no ano em que ele morreu.

Aisha relata que o Profeta (ﷺ) morreu com sessenta e três anos.

Aisha disse ao seu sobrinho Urwa que podiam passar três luas novas, dois meses, sem que se acendesse fogo para cozinhar nas casas do Profeta (ﷺ). Viviam de tâmaras e água, e de um pouco de leite que vizinhos dos Ansar lhes mandavam.

Sahl ibn Sa'd relata que, desde que Allah enviou o Profeta (ﷺ) como mensageiro até que o levou, o Profeta nunca viu pão de farinha branca fina, nem mesmo uma peneira; comiam cevada, soprando as cascas.

Aisha relata que a família de Muhammad (ﷺ) nunca comeu pão de cevada até se saciar dois dias seguidos, até o Profeta morrer.

Aisha relata que o colchão do Profeta (ﷺ) era um estojo de couro recheado de fibra de palmeira.

Al-Aswad perguntou a Aisha o que o Profeta (ﷺ) costumava fazer em casa. Ela disse que ele se ocupava servindo a família, e quando chegava a hora da oração saía para rezar.

Al-Bara relata que, no dia dos Confederados, viu o Profeta (ﷺ) carregando terra, com a poeira cobrindo a sua barriga, enquanto a trincheira era cavada.

Jabir relata que o Profeta (ﷺ), quando estava doente, conduziu a oração sentado, e as pessoas atrás dele ficaram de pé. Ele lhes fez sinal para que se sentassem, e depois lhes disse que quase tinham feito o que fazem os persas e os romanos, que ficam de pé diante dos seus reis enquanto os reis estão sentados, e que não deviam fazer isso.

Aisha relata que, quando o Profeta (ﷺ) morreu, a sua armadura estava com um homem judeu como garantia de trinta medidas de cevada.

Amr ibn al-Harith relata que, quando o Profeta (ﷺ) morreu, não deixou dinheiro, nem escravo, nem mais nada, a não ser a sua mula branca, as suas armas e um pedaço de terra que tinha dado em caridade.

Relata que os coraixitas mandaram Utba ibn Rabi'a ao Profeta (ﷺ) com uma oferta: se ele queria dinheiro, fariam dele o mais rico deles; se queria honra, fariam dele o seu chefe; se queria realeza, fariam dele o seu rei; se estava afligido por um espírito, pagariam por uma cura. O Profeta o ouviu até o fim e depois recitou o início da Surata Fussilat. Utba voltou e disse aos coraixitas que tinha ouvido palavras diferentes da poesia, da feitiçaria e da adivinhação, e os aconselhou a deixá-lo em paz.

Aisha perguntou ao Profeta (ﷺ) se ele tinha conhecido um dia mais duro do que o de Uhud. Ele citou o dia em que apresentou o seu chamado a Ibn Abd Yalil, um chefe de Taif, e foi rejeitado. Quando partia entristecido, Gabriel veio com o Anjo das Montanhas, que se ofereceu para fazer cair as duas grandes montanhas sobre os que o tinham rejeitado. O Profeta recusou e disse que esperava que os descendentes deles adorassem só a Allah.

“E não te enviamos Muhammad, senão a toda a humanidade, por alvissareiro e admoestador, mas a maioria dos homens não sabe.”

“E não te enviamos senão como misericórdia para os mundos.”

“Em seguida, revelamo-te, Muhammad: “Segue a crença de Abraão, monoteísta sincero. E ele não era dos idólatras””

“E, por certo, és de magnífica moralidade.”

“- Com efeito, há, para vós, no Mensageiro de Allah, belo paradigma, para quem espera em Allah, e no Derradeiro Dia, e se lembra amiúde de Allah. -”

“Dize: “Sou, apenas, um mortal como vós; revela-se-me que vosso Deus é Deus Único. Então, quem espera pelo deparar de seu Senhor, que faça boa ação e não associe ninguém à adoração de seu Senhor.””

Umar relata que ouviu o Profeta (ﷺ) dizer: não me louvem em excesso, como os cristãos louvaram em excesso o filho de Maria; eu sou apenas um servo, então chamem-me de servo de Allah e Seu Mensageiro.

“Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas. E Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”

Uma história narrativa das primeiras conquistas muçulmanas. Segue-as para o oeste, pelo norte da África até a Espanha, a partir de 711, e para o leste, até a Ásia Central e o Sind, de modo que, um século depois da morte do Profeta (ﷺ), o governo muçulmano ia da Espanha à Ásia Central e ao vale do Indo.

Uma biografia escrita por um historiador cristão do islã da Universidade de Edimburgo. Watt argumenta que a disposição de Muhammad (ﷺ) de sofrer perseguição por suas crenças, o alto caráter moral dos homens que creram nele e a grandeza do que ele realizou falam todos a favor da sua integridade fundamental.