Resposta curta
O Paráclito é um profeta humano, e os muçulmanos sustentam que ele é Muhammad (ﷺ). A palavra grega parakletos quer dizer um ajudante ou advogado. A primeira carta de João usa a mesma palavra para Jesus. Então, quando Jesus prometeu “outro Consolador”, queria dizer alguém como ele. Disse também que esse ajudante não poderia vir antes de ele ir para o Pai. E, no entanto, os Evangelhos do Novo Testamento mostram o Espírito Santo já agindo. Em João, Jesus até o dá aos seus discípulos antes de subir para o Pai. Jesus disse que o Paráclito não falaria de si mesmo, mas falaria só o que ouvisse, e honraria Jesus. O Profeta (ﷺ) recitava só o que lhe era revelado, e o Alcorão honra Jesus e a sua mãe. Diz também que Jesus predisse um mensageiro chamado Ahmad.
Explicação completa
A leitura cristã
Os cristãos identificam o Paráclito com o Espírito Santo. A Almeida, a Bíblia clássica em português, chama o Paráclito de “Consolador”. Os cristãos se apoiam primeiro em João 14:26. No texto grego padrão, esse versículo o chama de Espírito Santo.
“Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito.”
Jesus foi o primeiro Paráclito
Em 1 João 2:1, a Almeida traduz parakletos por “Advogado”, um ajudante que fala por você. É a mesma palavra grega que a Almeida verte por Consolador em João. Ali, o próprio Jesus é o Paráclito. Em João 14:16, Jesus promete “outro Consolador”. A palavra grega que João usa para outro é allos. O Dicionário Expositivo de Vine, uma referência cristã padrão, a define como outro do mesmo tipo. Dá justamente esse versículo como exemplo: outro como o próprio Cristo. O verbete de Vine só define a palavra. Não diz quem é o prometido, e os cristãos o tomam como o Espírito Santo. Jesus estava com eles como homem. Prometeu outro do mesmo tipo para ocupar o seu lugar depois que ele partisse (16:7). O primeiro Paráclito era um homem que ensinava, falava e dava testemunho. O prometido no seu lugar é descrito fazendo as mesmas coisas.
“Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; e, se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo.”
“E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre:”
Um dicionário cristão padrão do grego do Novo Testamento. Explica que o grego tem duas palavras para outro: allos, outro do mesmo tipo, e heteros, outro de tipo diferente. Dá João 14:16 como exemplo: Cristo prometeu outro Consolador, allos, outro como ele, e não heteros.
No seu apêndice sobre o Paráclito, Brown observa que a palavra é própria dos escritos de João, e que em 1 João 2:1 o próprio Jesus é um parakletos. Registra que a tradição cristã identifica o Paráclito com o Espírito Santo, mas que estudiosos como Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultmann e Betz duvidaram disso, sugerindo que o Paráclito foi antes uma figura salvadora independente, depois confundida com o Espírito Santo. O próprio Brown mantém a identificação tradicional.
Ele não podia vir antes de Jesus partir
Jesus fez da sua própria partida a condição. Se ele não fosse, o Consolador não viria. E disse para onde ia: para aquele que o enviou. Mas o Espírito Santo já estava presente. Movia-se sobre as águas na criação. Estava com Davi, e encheu João Batista desde o ventre. Desceu sobre Jesus no Jordão. E, em João, Jesus soprou sobre os discípulos e disse: “Recebei o Espírito Santo”. Isso foi no mesmo dia em que disse que ainda não tinha subido para o seu Pai. Atos diz que Jesus ficou com eles quarenta dias antes de ser elevado. O Espírito Santo podia ser dado antes de Jesus ir para o Pai. O Paráclito não podia vir antes de ele ter ido. Não são o mesmo.
“Porém digo-vos a verdade, que vos convém que eu vá: porque, se eu não for, o Consolador não virá para vós; mas, se eu for, enviar-vo-lo-ei.”
“E agora vou para aquele que me enviou: e nenhum de vós me pergunta: Para onde vais?”
“E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo: e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.”
“Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo.”
“Porque será grande diante do Senhor, e não beberá vinho, nem bebida forte, e será cheio do Espírito Santo, até desde o ventre de sua mãe;”
“E o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea, como uma pomba; e ouviu-se uma voz do céu, que dizia: Tu és o meu filho amado, em ti me tenho comprazido.”
“E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo:”
“Disse-lhe Jesus: Não me toques, porque ainda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos, e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus.”
“Aos quais também, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas e infalíveis provas, sendo visto por eles por espaço de quarenta dias, e falando do que respeita ao reino de Deus. E, ajuntando-os, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai que (disse ele) de mim ouvistes.”
“E, havendo dito estas coisas, vendo-o eles, foi elevado às alturas, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos.”
Uma tradução antiga sem Santo
Numa das primeiras traduções dos Evangelhos do Novo Testamento, João 14:26 traz “o Espírito”, sem Santo. É o siríaco antigo, uma versão na língua siríaca encontrada no Sinai em 1892. João 14:26 é o único versículo de João que chama o Paráclito de Espírito Santo. Nessa tradução antiga, essa palavra falta. Estudiosos cristãos também duvidaram da identificação. Raymond Brown, um estudioso católico do século XX, registra uma série deles que pensavam que o Paráclito foi antes uma figura salvadora à parte.
Uma das traduções mais antigas dos Evangelhos, um palimpsesto siríaco copiado por volta de 400 d.C. e encontrado no Mosteiro de Santa Catarina, no monte Sinai, em 1892, pelas irmãs gêmeas Agnes Smith Lewis e Margaret Dunlop Gibson. Em João 14:26, nomeia o Paráclito como “o Espírito”, sem a palavra “Santo”.
No seu apêndice sobre o Paráclito, Brown observa que a palavra é própria dos escritos de João, e que em 1 João 2:1 o próprio Jesus é um parakletos. Registra que a tradição cristã identifica o Paráclito com o Espírito Santo, mas que estudiosos como Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultmann e Betz duvidaram disso, sugerindo que o Paráclito foi antes uma figura salvadora independente, depois confundida com o Espírito Santo. O próprio Brown mantém a identificação tradicional.
“O Espírito de verdade”
João chama o Paráclito de “Espírito de verdade” (15:26, 16:13). A primeira carta de João vem da mesma tradição que o Evangelho de João. Ela liga cada espírito a um profeta humano. Os seus leitores devem provar todo espírito, porque muitos falsos profetas se têm levantado. Assim podem distinguir “o espírito da verdade e o espírito do erro”. Na linguagem das cartas de João, um espírito de verdade pode ser um verdadeiro profeta.
“Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, a saber, aquele Espírito de verdade, que procede do Pai, ele testificará de mim.”
“Ainda tenho muitas coisas que vos dizer, mas vós não as podeis suportar agora, Porém, quando vier aquele Espírito de verdade, ele vos guiará em toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas falará tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará as coisas que hão de vir Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar.”
“Amados, não creiais a todo o espírito, mas provai se os espíritos são de Deus; porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo.”
“Nós somos de Deus; aquele que conhece a Deus ouve-nos; aquele que não é de Deus não nos ouve. Nisto conhecemos nós o espírito da verdade e o espírito do erro”
| Pergunta | O Espírito Santo | O Paráclito |
|---|---|---|
| Quando age? | Já agia: na criação, com Davi, em João Batista desde o ventre, e sobre Jesus no Jordão. | Não podia vir a menos que Jesus fosse embora (João 16:7). |
| Foi dado antes de Jesus ir para o Pai? | Sim. Jesus soprou sobre os discípulos e disse “Recebei o Espírito Santo”, no mesmo dia em que disse que ainda não tinha subido (João 20:17, 22). | Não. A ida de Jesus para aquele que o enviou era a condição (João 16:5-7). |
| Como é chamado? | João 14:26 é o único versículo de João que chama o Paráclito de Espírito Santo. Uma das traduções mais antigas, o siríaco antigo encontrado no Sinai em 1892, traz só “o Espírito”. | “Espírito de verdade” (João 15:26). A Primeira Carta de João usa “o espírito da verdade” quando manda os leitores provarem os profetas. |
1 João 2:1 chama o próprio Jesus de parakletos. Jesus prometeu “outro”: em grego allos, outro do mesmo tipo. O primeiro Paráclito foi um homem.
O que Jesus disse que o Paráclito faria
Jesus disse que tinha ainda muitas coisas para dizer aos seus discípulos que eles ainda não podiam suportar. O que viria “não falará de si mesmo, mas falará tudo o que tiver ouvido”. Glorificaria Jesus e daria testemunho dele. O Profeta (ﷺ) recitava só o que o anjo Gabriel lhe trazia. O Alcorão diz que ele não fala por paixão. Declarou a religião completa. Chama Jesus de Messias (o Cristo), mensageiro, verbo e espírito vindo de Deus (﷾), e um dos íntegros. Inocenta a sua mãe da acusação feita contra ela. Confirma os seus milagres, todos feitos com a permissão de Deus (﷾): os cegos de nascença e os leprosos curados, e os mortos ressuscitados. E devolve a sua própria mensagem: “Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor”.
“Ainda tenho muitas coisas que vos dizer, mas vós não as podeis suportar agora, Porém, quando vier aquele Espírito de verdade, ele vos guiará em toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas falará tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará as coisas que hão de vir Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar.”
“E não fala, por paixão; “Sua fala não é senão revelação a ele revelada.””
“Dize, Muhammad: “Quem é inimigo de Gabriel, por certo, ele desceu sobre teu coração, com a permissão de Allah, para confirmar o que havia antes dele e para ser orientação e alvíssaras para os crentes””
“Hoje eu completei vossa religião para vós e completei Minha graça para convosco e agradei-Me do Islam como religião para vós.”
“Ó seguidores do Livro! Não vos excedais em vossa religião, e não digais acerca de Allah senão a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria não é senão o Mensageiro de Allah e Seu Verbo, que Ele lançou a Maria, e espírito vindo dEle. Então, crede em Allah e em Seus Mensageiros, e não digais: “Trindade”. Abstende-vos de dizê-lo; é-vos melhor. Apenas, Allah é Deus Único. Glorificado seja! Como teria Ele um filho?! DEle é o que há nos céus e o que há na terra. E basta Allah por Patrono!”
““E falará aos homens, no berço e na maturidade, e será dos íntegros.””
“E por sua negação da Fé, e por seu dito de formidável infâmia sobre Maria.”
“Quando Allah dirá: Ó Jesus, filho de Maria! Lembra-te de Minha graça para contigo e para com tua mãe, quando te amparei com o Espírito Sagrado: falando aos homens, quando ainda no berço, e na maturidade. E quando te ensinei a Escritura e a Sabedoria e a Torá e o Evangelho. E quando criaste, do barro, a figura igual ao pássaro, com Minha permissão, e nela sopraste, e ela se tornou um pássaro, com Minha permissão. E curaste o cego de nascença e o leproso, com Minha permissão. E quando fizeste sair os mortos dos sepulcros, com Minha permissão. E quando detive os filhos de Israel, afastando-os de ti, quando lhes chegaste com as evidências; então, disseram os que, dentre eles, renegaram a Fé: 'Isto não é senão evidente magia.'”
“Não lhes disse senão o que me ordenaste: 'Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor'. E fui testemunha deles, enquanto permaneci entre eles. Então, quando findaste meus dias na terra. Tu foste, sobre eles, O Observante. E Tu, de todas as cousas, és Testemunha.”
| Jesus disse que o Paráclito | O que o Profeta trouxe |
|---|---|
| Não falaria de si mesmo, mas falaria o que ouvisse | O Profeta (ﷺ) recitava só o que o anjo Gabriel lhe trazia. O Alcorão diz que ele não fala por paixão. |
| Diria as muitas coisas que os discípulos ainda não podiam suportar | O Alcorão declarou a religião completa. |
| Glorificaria Jesus | O Alcorão chama Jesus de Messias, mensageiro de Deus (﷾), Sua palavra, um espírito vindo d'Ele que Ele criou, e um dos íntegros. Livra a sua mãe da acusação feita contra ela. |
| Daria testemunho de Jesus | O Alcorão confirma os seus milagres, todos feitos com a permissão de Deus (﷾), e devolve a sua própria mensagem: adorar a Allah (﷾), o Senhor dele e o de todos. |
Os muçulmanos sustentam que aquele que Jesus prometeu é Muhammad (ﷺ), que veio depois dele.
O que o Alcorão diz
O Alcorão afirma que Jesus anunciou um mensageiro que viria depois dele, “cujo nome é Ahmad”. Ahmad vem da mesma raiz que Muhammad e quer dizer o mais louvado. O Alcorão diz que os seguidores do Livro (os judeus e os cristãos) encontram o Profeta iletrado (ﷺ) escrito em dois livros. São a Lei (a Torá) e o Injil (o Evangelho que Jesus pregou). O Profeta (ﷺ) disse que não houve profeta entre Jesus e ele.
“E quando Jesus, filho de Maria, disse: “Ó filhos de Israel! Por certo, sou para vós o Mensageiro de Allah, para confirmar a Torá, que havia antes de mim, e anunciar um Mensageiro, que virá depois de mim, cujo nome é Ahmad.” Então, quando lhes chegou com as evidências, disseram: “Isso é evidente magia!””
““Os que seguem o Mensageiro, O Profeta iletrado - que eles encontram escrito junto deles, na Torá e no Evangelho - o qual lhes ordena o que é conveniente e os coíbe do reprovável, e torna lícitas para eles, as cousas benignas e torna ilícitas para eles, as cousas malignas e os livra de seus fardos e dos jugos a eles impostos. Então, os que crêem nele e o amparam e o socorrem e seguem a luz, que foi descida, e está com ele esses são os bem-aventurados.””
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que ele era, de todas as pessoas, o mais próximo do filho de Maria. Os profetas são irmãos de um só pai, disse ele, e não houve profeta entre ele e Jesus.
Versículo por versículo
João 14:26 — capítulo 14, versículo 26
“Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito.”
Citado para
O próprio Jesus dá nome ao Consolador: “aquele Consolador, o Espírito Santo”. Então o Paráclito é o Espírito Santo.
A resposta
Uma tradução siríaca antiga desse versículo traz só “o Espírito”. E os Evangelhos do Novo Testamento não se encaixam na identificação. O Paráclito não poderia vir se Jesus não fosse para aquele que o enviou. E, no entanto, o Espírito Santo encheu João Batista desde o ventre e desceu sobre Jesus no Jordão. E, em João, Jesus dá o Espírito Santo aos seus discípulos antes de ter subido para o Pai. Atos diz que ele foi elevado quarenta dias depois.
Onde fica — O Espírito Santo já estava presente e foi dado antes de Jesus ir para o Pai; o Paráclito só podia vir depois de ele ter ido.
João 7:39 — capítulo 7, versículo 39
“E isto disse ele do Espírito que haviam de receber os que nele cressem; porque o Espírito Santo ainda não fora dado, porque ainda Jesus não tinha sido glorificado.”
Citado para
O Espírito não podia ser dado antes de Jesus ser glorificado (João 7:39), então João 20:22 e Pentecostes cumprem a promessa.
A resposta
João 7:39 fala de glorificação. Mas a condição que Jesus dá para o Paráclito é outra: ele precisa ir para aquele que o enviou (16:5-7). O Evangelho de João faz Jesus dar o Espírito Santo em 20:22. É no mesmo dia em que ele diz que ainda não subiu para o seu Pai. Atos põe a sua subida quarenta dias depois. O Espírito é dado antes de Jesus ir para o Pai, e o Paráclito só vem depois. Pentecostes veio, sim, depois que ele partiu, então só o momento não resolve a questão. O que a resolve é a obra: o Paráclito fala só o que ouve (16:13). Essa é a obra de um profeta, como o profeta prometido a Moisés, com as palavras de Deus (﷾) na sua boca (Deuteronômio 18:18).
Onde fica — João 20:22 vem no mesmo dia em que Jesus disse que ainda não tinha subido, e Atos põe a sua subida quarenta dias depois.
João 14:16 — capítulo 14, versículo 16
“E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre:”
Citado para
O Paráclito fica com os discípulos para sempre, então não pode ser um homem nascido séculos depois.
A resposta
Para sempre se encaixa num último mensageiro cuja mensagem é preservada inteira e nunca é substituída. O seu ensino fica com os crentes até hoje. E o Evangelho de João não faz o Paráclito vir em vida de Jesus. Jesus diz que ele não virá se Jesus não for.
Onde fica — Essas palavras descrevem uma mensagem que permanece, e não desfazem a condição de que o Paráclito só vem depois que Jesus foi.
Perspectivas
Cristã tradicional
O Paráclito é o Espírito Santo, a terceira pessoa da Trindade. Foi derramado sobre os discípulos na festa de Pentecostes.
João 14:26, no texto grego padrão e na Almeida, chama o Consolador de Espírito Santo.
Réplica
Admita-se que o texto grego padrão o chama aqui de Espírito Santo, e a Almeida também. Mas o Espírito Santo foi dado antes de Jesus ir para o Pai, e o Paráclito só podia vir depois. Esse é o único versículo de João que chama o Paráclito de santo, e uma tradução siríaca antiga não tem nem essa palavra.
A perspectiva islâmica
O Paráclito é um profeta humano que veio depois de Jesus: Muhammad (ﷺ). Falou só o que lhe foi revelado, completou a mensagem e honrou Jesus.
1 João 2:1 chama Jesus de parakletos, então outro Paráclito é naturalmente alguém como ele.
A palavra grega para outro em João 14:16 é allos, que Vine define como outro do mesmo tipo. O primeiro Paráclito, Jesus, era um homem e um profeta que ensinava e dava testemunho.
O Paráclito não podia vir antes de Jesus partir. E, no entanto, o Espírito Santo estava presente e foi dado antes de Jesus ir para o Pai.
Uma tradução siríaca antiga de João 14:26 traz “o Espírito”, sem Santo.
Vários estudiosos cristãos duvidaram de que o Paráclito fosse originalmente o Espírito Santo.
O Paráclito fala só o que ouve e glorifica Jesus, o que descreve o Profeta (ﷺ) e o Alcorão.
O Alcorão diz que Jesus predisse um mensageiro depois dele chamado Ahmad.