Resposta curta
A mulher divorciada espera três ciclos menstruais antes de poder se casar de novo. Se não tem ciclo, espera três meses. Se está grávida, espera até dar à luz. Se é divorciada antes de o casamento ser consumado, não há período de espera nenhum. O Alcorão estabelece cada uma dessas regras. O período de espera se chama iddah. Ele mostra se ela está esperando um filho do ex-marido, para que todo filho saiba quem é o seu pai. Também dá ao casal tempo para fazer as pazes. Depois de um primeiro ou de um segundo divórcio, o marido pode tomá-la de volta durante esse tempo. Nesse tempo, ela fica na sua casa, e ele deve lhe dar moradia. A viúva espera quatro meses e dez dias, ou até dar à luz, se está grávida.
| A situação dela | Ela espera |
|---|---|
| Divorciada, com ciclos mensais | Três ciclos mensais |
| Divorciada, sem ciclo | Três meses |
| Divorciada estando grávida | Até dar à luz |
| Divorciada antes de o casamento ser consumado | Nenhum período de espera |
| Viúva | Quatro meses e dez dias |
| Viúva estando grávida | Até dar à luz |
Explicação completa
A regra comum: três ciclos
O Alcorão diz que a mulher divorciada espera três períodos menstruais. Ela não pode ocultar o que Deus (﷾) criou no seu ventre. Durante esse tempo, o marido tem o direito preferencial de tomá-la de volta, se deseja fazer as pazes e não lhe fazer mal. O Alcorão permite isso depois de um primeiro ou de um segundo divórcio, e não depois de um terceiro. O capítulo sobre o divórcio manda os homens contar o período de espera com cuidado. Não devem expulsar as suas mulheres de casa durante ele, porque Deus (﷾) pode fazer surgir uma situação nova. As escolas de direito (as quatro escolas tradicionais do direito islâmico) divergem sobre como contar os três. Os juristas hanafitas e hanbalitas contam os próprios períodos. Os juristas malikitas e shafi'itas contam os dias limpos entre eles.
“E que as divorciadas aguardem, elas mesmas, antes de novo casamento, três períodos menstruais e não lhes é lícito ocultarem o que Allah criou em suas matrizes se elas crêem em Allah e no Derradeiro Dia. E nesse ínterim, seus maridos têm prioridade em tê-las de volta, se desejam reconciliação. E elas têm direitos iguais às suas obrigações, convenientemente. E há para os homens um degrau acima delas. E Allah é Todo-Poderoso, Sábio.”
“O divórcio é permitido por duas vezes. Então, ou reter a mulher convenientemente, ou libertá-la, com benevolência. E não vos é lícito retomardes nada do que lhes haveis concedido, exceto quando ambos temem não observar os limites de Allah. Então, se vós temeis que ambos não observem os limites de Allah, não haverá culpa sobre ambos por aquilo com que ela se resgatar. Esses são os limites de Allah: então, não os transgridais. E quem transgride os limites de Allah, esses são os injustos.”
“E se ele se divorcia dela, pela terceira vez, ela lhe não será lícita novamente até esposar outro marido. E, se este se divorcia dela, não haverá culpa sobre ambos, ao retornarem um ao outro, se pensam observar os limites de Allah. E esses são os limites de Allah, que Ele torna evidentes, para um povo que sabe.”
“Ó Profeta! Quando vos divorciardes das mulheres, divorciai-vos delas no início de sua iddah, seu tempo de espera. E enumerai a iddah. E temei a Allah, vosso Senhor. Não façais sair de suas casas, e que elas não saiam, exceto se cometerem evidente obscenidade. E esses são os limites de Allah. E quem transgride os limites de Allah, com efeito, fará injustiça a si mesmo. - Tu não te inteiras: provavelmente, Allah faça surgir, depois disso, algo -”
As mulheres sem ciclo, e as grávidas
O Alcorão 65:4 responde à pergunta de como contar três períodos quando a mulher não tem nenhum. A mulher cujas menstruações terminaram espera três meses, e assim também a mulher que não menstruou. A grávida espera até dar à luz. O versículo não fala de idade nenhuma. Os juristas (sábios do direito islâmico) das quatro escolas o aplicaram a mulheres adultas cujas menstruações nunca vieram. Hoje sabemos que algumas mulheres nunca menstruam, como as que nascem sem um útero que funcione. A maioria dos comentadores clássicos também incluiu as meninas novas. Os críticos constroem uma acusação sobre isso, respondida por inteiro na página que pergunta se o Alcorão 65:4 permite o casamento com meninas que não chegaram à puberdade.
“E aquelas de vossas mulheres, que não mais esperam o mênstruo, sua iddah, se duvidais, será de três meses e, assim também a das que não menstruam. E as mulheres grávidas, seu termo será o deporem suas cargas. E quem teme a Allah, Ele lhe fará facilidade em sua condição.”
Sobre uma mulher que chegou à idade em que as mulheres normalmente menstruam e ainda não menstruou, Ibn Qudamah, jurista hanbalita, determina que o seu período de espera é de três meses, porque ela é uma “das que não menstruaram”. Registra que essa é também a opinião de Abu Hanifa, Malik e al-Shafi'i.
Lê “as que não menstruaram” como incluindo as meninas que ainda não chegaram à idade da menstruação, cujo período de espera depois do divórcio é de três meses, o mesmo que o das mulheres que já passaram da menstruação.
Quando as menstruações param
A lei teve o mesmo cuidado com a mulher cujas menstruações pararam depois do divórcio. O califa Umar foi o segundo líder da comunidade muçulmana depois do Profeta (ﷺ). Ele decidiu que ela espera nove meses, para ter certeza de que não está grávida. Depois espera mais três meses antes de poder se casar. Malik, o sábio de Medina do século VIII, registra que essa era a prática em Medina.
Sa'id ibn al-Musayyab relata a decisão do califa Umar: a mulher divorciada que tem uma ou duas menstruações e depois deixa de menstruar espera nove meses. Se estiver claramente grávida, a questão está resolvida; se não, cumpre um período de espera de três meses depois dos nove, e então está livre para casar. Malik acrescenta que esta é a prática seguida em Medina para a mulher divorciada cujas menstruações param.
Sem relações, não há período de espera
A mulher divorciada antes de o casamento ser consumado, isto é, antes de o casal ter relações sexuais, não tem período de espera nenhum. O marido é mandado dar-lhe um presente e deixá-la ir com bondade. Isso mostra o propósito da iddah: ela existe para tornar conhecido se a mulher carrega um filho dele. Muitos juristas, entre eles as escolas hanafita e hanbalita, contam como consumação, para esta regra, um encontro a sós válido do casal (khalwa).
“Ó vós que credes! Quando esposardes as crentes, em seguida, delas vos divorciardes, antes de as tocardes, não lhes impenderá prazo de espera. Então, mimoseai-as e libertai-as, com bela liberdade.”
Os direitos dela durante o período de espera
A mulher divorciada vive com o mesmo padrão de vida do marido, conforme os recursos dele, e ele não deve importuná-la. Se ela está grávida, ele a sustenta até que dê à luz. Ele lhe paga se ela amamenta o filho dele. Quando o prazo termina, ele deve ou tomá-la de volta em termos justos ou separar-se dela em termos justos, diante de duas testemunhas justas. Essa é a regra depois de um primeiro ou de um segundo divórcio. Depois de um terceiro divórcio, o definitivo, as escolas de direito divergem sobre se ele deve lhe dar moradia.
“Fazei-as habitar onde habitais, conforme vossos recursos, e não as prejudiqueis, para constrangê-las. E, se elas vos amamentam o filho, concedei-lhes seus prêmios. E que, entre vós, haja deliberações mútuas, de modo conveniente. E, se estais em dificuldade, outra lhe amamentará o filho.”
“Então, quando elas chegarem às proximidades de seu termo, retende-as convenientemente, ou separai-vos delas convenientemente; e fazei testemunhá-lo dois homens justos dos vossos, e cumpri com equanimidade, o testemunho por Allah. Isso é o com que é exortado quem crê em Allah e no Derradeiro Dia. E quem teme a Allah, Ele lhe fará saída digna,”
O período de espera da viúva
A viúva espera quatro meses e dez dias. Se está grávida, o seu período de espera termina quando ela dá à luz. O Profeta Muhammad (ﷺ) disse a uma viúva chamada Subay'a que ela podia se casar depois de ter dado à luz. Quando o seu período de espera termina, ela é livre para decidir por si mesma, de modo justo e razoável, inclusive se vai se casar de novo.
“E os que, dentre vós, morrerem e deixarem mulheres, essas aguardem quatro meses e dez dias. Então, quando atingirem seu prazo de espera, não haverá culpa sobre vós, pelo que fizerem com si mesmas convenientemente. E Allah, do que fazeis, é Conhecedor.”
Umm Salama, esposa do Profeta (ﷺ), relata que Subay'a, uma mulher da tribo de Aslam, ficou viúva grávida. Ela deu à luz e, cerca de dez dias depois, foi ao Profeta, que lhe disse que agora podia casar.
A lei do divórcio da Torá
O Deuteronômio é o quinto livro da Torá. A sua lei do divórcio diz que, depois que a mulher divorciada sai da casa do marido, ela pode se tornar mulher de outro homem. Não estabelece nenhum período de espera. Não prevê nada para um filho que ela possa estar carregando. Os rabinos do Talmude, o livro judaico de ensino e de lei, viram depois a necessidade e acrescentaram uma espera de três meses. Mas o próprio texto da Torá não tem nenhuma. O Alcorão põe o período de espera na própria escritura, com uma regra para cada mulher.
“Quando um homem tomar uma mulher, e se casar com ela, então será que, se não achar graça em seus olhos, por nela achar coisa feia, ele lhe fará escrito de repúdio, e lho dará na sua mão, e a despedirá da sua casa. Se, pois, saindo da sua casa, for, e se casar com outro homem,”
A Mishná e o Talmude determinam que a mulher divorciada ou a viúva não pode casar de novo antes de passarem três meses, para que se possa saber de quem é o filho que ela carrega. A regra é rabínica; o texto da Torá não a menciona.
Perspectivas
A perspectiva islâmica
A iddah protege o direito do filho de saber quem é o seu pai, dá ao casamento uma última chance e mantém a mulher divorciada com moradia. O Alcorão dá uma regra para cada mulher.
A mulher divorciada que menstrua espera três períodos. Depois de um primeiro ou de um segundo divórcio, o marido pode tomá-la de volta nesse tempo, se busca a reconciliação.
A mulher sem ciclo espera três meses, e a grávida espera até dar à luz.
O Alcorão diz que a mulher divorciada antes de o casamento ser consumado não tem período de espera.
O califa Umar decidiu que a mulher cujas menstruações param espera nove meses e depois mais três.
Durante o período de espera depois de um primeiro ou de um segundo divórcio, o marido deve dar moradia à mulher como ele mesmo vive. Deve sustentá-la se ela está grávida.
A viúva espera quatro meses e dez dias, ou até dar à luz, se está grávida.
A lei do divórcio do Deuteronômio não estabelece período de espera antes de a mulher divorciada se casar de novo.