Resposta curta
Não. O islã proíbe a mentira, e a taqiyya não é uma licença para enganar. A palavra quer dizer cautela. Vem de um versículo sobre um crente forçado, sob tortura ou ameaça de morte, a dizer palavras de descrença. O versículo o desculpa se o seu coração continuar firme na fé. Mesmo então, os estudiosos dizem que manter-se firme é melhor. O Alcorão manda os muçulmanos dizerem a verdade, cumprirem os seus pactos e agirem com justiça até com os que os odeiam. O Profeta (ﷺ) disse que a mentira leva à perversidade, e que mentir é um sinal do hipócrita. Os críticos afirmam que os muçulmanos podem enganar os não muçulmanos para espalhar o islã. Nenhum versículo nem hadith autêntico o diz. O muçulmano que mente pelo islã comete um pecado.
Explicação completa
O que o Alcorão desculpa
O Alcorão adverte do castigo para quem se volta para a descrença depois da fé, “exceto quem for compelido a isto, enquanto seu coração estiver firme na Fé”. Ibn Kathir, um estudioso do Alcorão do século XIV, explica isso como um crente forçado por espancamentos e maus-tratos a dizer palavras de descrença, enquanto o seu coração as recusa. Outro versículo manda os crentes não tomarem os descrentes por aliados em vez dos crentes, “exceto se quereis guardar-vos de algo da parte deles”. Ibn Kathir explica que isso é para os crentes que temem pela sua segurança. O Alcorão também louva um crente da família de Faraó que ocultava a sua fé para continuar vivo, e depois falou em defesa de Moisés. Cada caso trata de salvar uma vida sob ameaça, e não de ganhar uma discussão.
“Quem renega a Allah após haver crido, será abominoso, exceto quem for compelido a isto, enquanto seu coração estiver firme na Fé. Mas quem dilata o peito para a renegação da Fé, sobre eles será uma ira de Allah, e terão formidável castigo.”
Ibn Kathir explica a exceção do 16:106 como quem diz palavras de descrença porque é forçado a isso por espancamentos e maus-tratos, enquanto o seu coração as recusa e permanece em paz com a fé. Diz que os estudiosos concordaram que a pessoa forçada deste modo pode ou ceder a eles para se salvar ou recusar, como Bilal recusou, dizendo “Um só, Um só” enquanto era torturado com uma enorme pedra sobre o peito no calor, e que é melhor para o muçulmano manter-se firme na sua religião, mesmo que isso lhe custe a vida.
“Que os crentes não tomem por aliados os renegadores da Fé, ao invés dos crentes. E quem o fizer não terá relação com Allah, exceto se quereis guardar-vos de algo da parte deles. E Allah vos adverte dEle. E a Allah será o destino.”
Ibn Kathir explica a exceção do 3:28, “exceto se quereis guardar-vos de algo da parte deles”, como para os crentes que, em alguns lugares ou tempos, temem pela sua segurança diante dos que lhes são hostis. Tais crentes podem mostrar amizade por fora para se proteger, mas nunca por dentro.
“E um homem crente, da família de Faraó, o qual ocultava sua fé, disse: “Vós matais um homem, porque disse: 'Meu Senhor é Allah', enquanto, com efeito, vos chegou com as evidências de vosso Senhor? E, se ele é mentiroso, em seu prejuízo será sua mentira. E, se é verídico, alcançar-vos-á algo do que ele vos promete. Por certo, Allah não guia quem é entregue a excessos, mentiroso!””
Mesmo sob tortura, manter-se firme é melhor
Ibn Kathir diz que os estudiosos concordaram sobre a pessoa forçada desse modo. Ela pode ceder para se salvar, ou recusar. Ele apresenta como exemplo Bilal, que foi torturado e posto debaixo de uma grande pedra no calor. Bilal continuava dizendo “Um só, Um só”, querendo dizer que Deus (﷾) é um. Ibn Kathir diz que é melhor para o muçulmano manter-se firme na sua religião, mesmo que isso lhe custe a vida. Então a exceção é uma misericórdia para os fracos no pior dos momentos, e não um modo de vida.
Ibn Kathir explica a exceção do 16:106 como quem diz palavras de descrença porque é forçado a isso por espancamentos e maus-tratos, enquanto o seu coração as recusa e permanece em paz com a fé. Diz que os estudiosos concordaram que a pessoa forçada deste modo pode ou ceder a eles para se salvar ou recusar, como Bilal recusou, dizendo “Um só, Um só” enquanto era torturado com uma enorme pedra sobre o peito no calor, e que é melhor para o muçulmano manter-se firme na sua religião, mesmo que isso lhe custe a vida.
O islã manda a verdade
O Alcorão manda os crentes temerem a Allah (﷾) e permanecerem com os verídicos, e dizerem sempre uma palavra adequada. Proíbe confundir a verdade com a falsidade, ou ocultar a verdade quando se sabe. O Profeta (ﷺ) disse que a veracidade leva à retidão e a retidão ao Paraíso, enquanto a mentira leva à perversidade e a perversidade ao Fogo. Nomeou a mentira em primeiro lugar entre os três sinais do hipócrita.
“Ó vós que credes! Temei a Allah e permanecei com os verídicos.”
“Ó vós que credes! Temei a Allah e dizei, sempre, dito adequado.”
“E não confundais o verdadeiro com o falso e não oculteis a verdade, enquanto sabeis.”
Abdullah ibn Mas'ud relata que o Profeta (ﷺ) disse que a veracidade leva à retidão e a retidão ao Paraíso, e um homem continua dizendo a verdade até se tornar verdadeiro. A mentira leva à perversidade e a perversidade ao Fogo, e um homem continua mentindo até ser registrado junto de Allah como mentiroso.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que os sinais do hipócrita são três: quando fala, mente; quando promete, quebra a promessa; e quando lhe confiam algo, trai a confiança.
| Fonte | O que diz |
|---|---|
| Alcorão 16:106 | Só o crente forçado a dizer palavras de descrença, com o coração firme na fé, é desculpado. |
| Ibn Kathir | Mesmo assim, ficar firme é melhor, como Bilal fez sob tortura. |
| Alcorão 9:119 | Temam a Allah (﷾) e estejam com os verazes. |
| Sahih al-Bukhari 6094 | A veracidade leva ao Paraíso; a mentira leva ao Fogo. |
| Sahih al-Bukhari 33 | Mentir é o primeiro sinal de um hipócrita. |
| Sahih al-Bukhari 2692 | Quem faz a paz transmitindo boas palavras não é mentiroso. |
Verdade e justiça até com os inimigos
O Alcorão manda a justiça até com os que odeiam os muçulmanos: “que o ódio para com um povo não vos induza a serdes injustos”. Manda-os cumprir todo pacto, porque todo pacto será questionado. O muçulmano que vive em qualquer país está ligado pelo seu pacto com ele e cumpre as suas leis. Enganar as pessoas sobre a própria fé quebraria as duas ordens.
“Ó vós que credes! Sede constantes em servir a Allah, sendo testemunhas com equanimidade. E que o ódio para com um povo não vos induza a serdes injustos. Sede justos: isso está mais próximo da piedade. E temei a Allah. Por certo, Allah do que fazeis, é Conhecedor.”
“E não vos aproximeis das riquezas de órfão, senão da melhor maneira, até que ele atinja sua força plena. E sede fiéis ao pacto firmado. Por certo, o pacto será questionado.”
O relato que os críticos citam
Os críticos citam muitas vezes um hadith sobre fazer a paz. O Profeta (ﷺ) disse que quem faz a paz entre as pessoas transmitindo palavras boas não é mentiroso. Trata de reconciliar pessoas que brigaram. Por exemplo, pode-se contar a cada lado só o bem que o outro disse. Não diz nada sobre enganar alguém a respeito do islã. Não dá a ninguém licença para mentir a fim de ganhar convertidos.
Umm Kulthum bint Uqba relata que o Profeta (ﷺ) disse que quem faz a paz entre as pessoas transmitindo o bem ou dizendo o bem não é mentiroso.
Perspectivas
O que os críticos dizem
Os críticos dizem que a taqiyya permite aos muçulmanos mentir aos não muçulmanos para fazer avançar o islã, e que o 3:28 lhes manda fingir amizade.
Os críticos dizem que a taqiyya permite aos muçulmanos mentir aos não muçulmanos para fazer avançar o islã.
Réplica
O versículo só desculpa um crente forçado pela tortura a dizer palavras de descrença. Ibn Kathir diz que manter-se firme é melhor. O Alcorão manda os muçulmanos permanecerem com os verídicos, e agirem com justiça até com os que os odeiam. O Profeta (ﷺ) chamou a mentira de sinal do hipócrita.
Os críticos dizem que o Alcorão 3:28 manda os muçulmanos fingirem amizade com os não muçulmanos.
Réplica
Ibn Kathir explica a exceção como sendo para os crentes que temem pela sua segurança diante dos que lhes são hostis. Trata de proteger uma vida sob ameaça, e não de enganar os vizinhos. O Alcorão permite a bondade e a justiça com todos os que não combatem os muçulmanos.
A perspectiva islâmica
O islã proíbe a mentira. O Alcorão só desculpa um crente forçado pela tortura ou pela ameaça de morte a dizer palavras de descrença, e os estudiosos dizem que manter-se firme é melhor. Manda a verdade, a justiça e o cumprimento dos pactos, até com os inimigos.
O Alcorão só desculpa palavras de descrença sob coação, enquanto o coração continua firme na fé.
Ibn Kathir diz que é melhor para o muçulmano manter-se firme na sua religião, mesmo sob tortura.
O Alcorão manda os crentes permanecerem com os verídicos e dizerem o que é adequado.
O Profeta (ﷺ) disse que a mentira leva à perversidade e é um sinal do hipócrita.