Resposta curta
O islã protege a vida, os bens e a honra, e ordena a justiça para todos. O Profeta (ﷺ) disse aos crentes que o seu sangue, os seus bens e a sua honra são sagrados. Advertiu que quem matar um não muçulmano que vive sob um pacto não sentirá o perfume do Paraíso. O Alcorão registra o decreto de Deus (﷾) de que tirar uma vida inocente é como matar todas as pessoas, e salvar uma é como salvar todas. A honra também é protegida, então zombar dos outros e insultá-los é proibido. Nenhuma raça está acima de outra; só a bondade conta junto de Deus (﷾). Os muçulmanos devem julgar com justiça, até contra si mesmos e até para com as pessoas que odeiam. O Profeta (ﷺ) advertiu que a opressão será trevas no Dia do Juízo. E todo direito negado nesta vida será devolvido naquele Dia, até o de uma ovelha que sofreu injustiça.
Explicação completa
Honra dada a todo ser humano
O Alcorão diz: “honramos os filhos de Adão”, todos eles. Essa honra é onde começam os direitos. O Alcorão registra a lei de Deus (﷾) sobre a vida. Tirar uma vida inocente “será como se matasse todos os homens”, e salvar uma é como salvar todos. A vida é sagrada. Só pode ser tirada por meio da justiça e da lei.
“E, com efeito, honramos os filhos de Adão e levamo-los por terra e mar e demo-lhes por sustento das cousas benignas, e preferimo-los, nitidamente, a muitos dos que criamos.”
“Por causa disso, prescrevemos aos filhos de Israel que quem mata uma pessoa, sem que esta haja matado outra ou semeado corrupção na terra, será como se matasse todos os homens. E quem lhe dá a vida será como se desse a vida a todos os homens. E com efeito, Nossos Mensageiros chegaram-lhes com as evidências; em seguida, por certo, muitos deles depois disso, continuaram entregues a excessos na terra.”
“Dize: Vinde, eu recitarei o que vosso Senhor vos proibiu: nada lhe associeis. E tende benevolência para com os pais. E não mateis vossos filhos, com receio da indigência: Nós vos damos sustento, e a eles. E não vos aproximeis das obscenidades, aparentes e latentes. E não mateis a alma, que Allah proibiu matar, exceto se com justa razão. Eis o que Ele vos recomenda, para razoardes.”
| Direito | O que o protege |
|---|---|
| A vida | Tirar uma vida inocente é como matar todas as pessoas; salvar uma é como salvar todas. |
| Os bens e a honra | Tão sagrados uns para os outros quanto o dia, o mês e a cidade sagrados da peregrinação. |
| A dignidade | Nada de zombar, difamar ou chamar as pessoas por nomes ofensivos. |
| A fé | Ninguém pode ser forçado a entrar na fé. |
| Os não muçulmanos sob tratado | Quem matar um deles não sentirá o perfume do Paraíso. |
| A igualdade | Nenhuma raça está acima de outra; o mais honrado é o mais piedoso. |
| A justiça | Mesmo contra si mesmo e a própria família, e mesmo com pessoas que se odeia. |
A vida, os bens e a honra
No Dia do Sacrifício, um dia santo da peregrinação a Meca, o Profeta (ﷺ) falou aos crentes. Disse-lhes que o seu sangue, os seus bens e a sua honra são sagrados uns para os outros, tão sagrados quanto aquele dia, aquele mês e aquela cidade. O Alcorão protege a honra do mesmo modo. Ninguém pode zombar dos outros, difamá-los ou chamá-los por apelidos ofensivos.
Abu Bakra relata que, no Dia do Sacrifício, o Profeta (ﷺ) perguntou às pessoas que dia, que mês e que lugar eram, e depois disse: o vosso sangue, os vossos bens e a vossa honra são sagrados uns para os outros, tão sagrados quanto este vosso dia, neste vosso mês, nesta vossa cidade. Disse aos presentes que o transmitissem aos ausentes, pois os ausentes talvez o entendessem melhor.
“Ó vós que credes! Que um grupo não escarneça de outro grupo - quiçá, este seja melhor que aquele - nem mulheres, de mulheres - quiçá, estas sejam melhores que aquelas - e não vos difameis, mutuamente, e não vos injurieis, com epítetos depreciativos. Que execrável a designação de “perversidade”, depois da Fé! E os que se não arrependem, esses são os injustos.”
Os cidadãos não muçulmanos são protegidos
A mesma proteção abrange os não muçulmanos que vivem sob um pacto (um acordo de paz ou de proteção) com os muçulmanos. O Profeta (ﷺ) disse que quem matar uma pessoa assim não sentirá nem o perfume do Paraíso. Ninguém pode ser forçado a entrar na fé: “Não há compulsão na religião!” O Alcorão diz que Deus (﷾) não proíbe a bondade e a justiça para com os que não combatem os muçulmanos. Diz: “Allah ama os equânimes.”
Abdullah ibn Amr relata que o Profeta (ﷺ) disse que quem matar uma pessoa que tem um pacto com os muçulmanos não sentirá o perfume do Paraíso, embora o seu perfume alcance a distância de quarenta anos.
“Não há compulsão na religião! Com efeito, distingue-se a retidão da depravação. Então, quem renega os ídolos e crê em Allah, com efeito, ater-se-á a firme alça irrompível. E Allah é Oniouvinte, Onisciente.”
“Allah não vos coíbe de serdes blandiciosos e equânimes para com os que não vos combateram, na religião, e não vos fizeram sair de vossos lares. Por certo, Allah ama os equânimes.”
Ninguém está acima de outro pela raça ou pela riqueza
O Alcorão diz que Deus (﷾) fez as pessoas em nações e tribos para que se conheçam umas às outras. Diz: “o mais honrado de vós, perante Allah é o mais piedoso”. O Profeta (ﷺ) disse que Deus (﷾) não olha para os rostos nem para as riquezas, mas para os corações e as obras. Umar, o segundo califa, que liderou os muçulmanos depois de Abu Bakr, chamava Bilal, um escravo africano libertado, de “o nosso senhor”.
“Ó homens! Por certo, Nós vos criamos de um varão e de uma varoa, e vos fizemos como nações e tribos, para que vos conheçais uns aos outros. Por certo, o mais honrado de vós, perante Allah é o mais piedoso. Por certo, Allah é Onisciente, Conhecedor.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse: Allah não olha para os vossos rostos nem para as vossas riquezas, mas olha para os vossos corações e as vossas obras.
Jabir ibn Abdullah relata que Umar costumava dizer: Abu Bakr é o nosso senhor, e libertou o nosso senhor, referindo-se a Bilal.
Justiça, até para com os inimigos
O Alcorão manda os muçulmanos restituir os depósitos aos seus donos e julgar com justiça. Manda a equidade até entre crentes que brigam. Manda a justiça até contra si mesmo, os pais e os parentes. Manda a justiça até para com as pessoas que se odeia: “que o ódio para com um povo não vos induza a serdes injustos”. Deus (﷾) ordena a justiça e proíbe a injustiça.
“Por certo, Allah vos ordena que restituais os depósitos a seus donos. E quando julgardes entre os homens, que julgueis com justiça. Por certo, quão excelente é isso, a que Allah vos exorta! Por certo, Allah é Oniouvinte, Onividente.”
“E, se duas facções dos crentes pelejam, reconciliai-as. E, se uma delas comete transgressão contra a outra, combatei a que transgride, até que ela volte para a ordem de Allah. Então, se ela volta, reconciliai-as, com a justiça, e sede equânimes. Por certo, Allah ama os equânimes.”
“Ó vós que credes! Sede constantes na equanimidade, testemunhando por Allah, ainda que contra vós mesmos, ou contra os pais e os parentes. Quer se trate de rico ou pobre, Allah terá prioridade sobre ambos. Então, não sigais as paixões, para serdes justos. E, se deturpais o testemunho ou dais de ombros, por certo, Allah, do que fazeis, é Conhecedor.”
“Ó vós que credes! Sede constantes em servir a Allah, sendo testemunhas com equanimidade. E que o ódio para com um povo não vos induza a serdes injustos. Sede justos: isso está mais próximo da piedade. E temei a Allah. Por certo, Allah do que fazeis, é Conhecedor.”
“Por certo, Allah ordena a justiça e a benevolência e a liberalidade para com os parentes, e coíbe a obscenidade e o reprovável e a transgressão. Ele vos exorta, para meditardes.”
A opressão e o Dia do Juízo
O Profeta (ﷺ) relatou que Deus (﷾) proibiu a injustiça a Si mesmo e a tornou proibida entre as pessoas. Advertiu que a opressão será trevas no Dia da Ressurreição (o Dia do Juízo). E prometeu que todo direito será devolvido ao seu dono naquele Dia. Até a ovelha sem chifres cobrará o que lhe é devido da ovelha com chifres. Nenhum mal fica sem resposta.
Abu Dharr relata o Profeta (ﷺ) dizendo que Allah diz: Meus servos, proibi a injustiça a Mim mesmo e a tornei proibida entre vós, então não sejais injustos uns com os outros; todos vós estais desviados, exceto aqueles que Eu guio, então pedi-Me orientação; vós pecais de noite e de dia e Eu perdoo todos os pecados, então pedi-Me perdão. Um hadith qudsi: o sentido é dado como sendo de Allah, nas palavras do Profeta.
Jabir ibn Abdullah relata que o Profeta (ﷺ) disse: cuidado com a opressão, pois a opressão será trevas no Dia da Ressurreição; e cuidado com a ganância, pois a ganância destruiu os que vieram antes de vós, levando-os a derramar o sangue uns dos outros e a tratar como lícito o que lhes era proibido.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse: no Dia da Ressurreição todo direito será devolvido a quem pertence, a ponto de até a ovelha sem chifres cobrar o que lhe é devido da ovelha com chifres.
Perspectivas
A perspectiva islâmica
O islã, nas palavras do Profeta (ﷺ) e do Alcorão, faz sagrados a vida, os bens e a honra das pessoas. Protege os não muçulmanos que vivem sob o seu governo e ordena a justiça para com todos. Todo direito negado será restituído no Dia do Juízo.
O Alcorão diz que Deus (﷾) honrou todos os filhos de Adão. Registra a Sua lei de que matar uma pessoa inocente é como matar todas as pessoas.
O Profeta (ﷺ) declarou sagrados o sangue, os bens e a honra dos crentes.
O Profeta (ﷺ) advertiu que quem matar um não muçulmano que vive sob um pacto não sentirá o perfume do Paraíso.
O Alcorão proíbe zombar dos outros, difamá-los e insultá-los.
O Alcorão ordena a justiça até contra si mesmo e para com os que se odeia.
Todo direito negado nesta vida será restituído no Dia do Juízo.