Resposta curta
O islã proíbe o racismo. O Alcorão diz a toda a humanidade que Deus (﷾) a fez em nações e tribos para que as pessoas se conhecessem umas às outras. O mais honrado aos olhos de Deus (﷾) é o mais piedoso, e não o de melhor nascimento. O Profeta (ﷺ) disse que Deus (﷾) não olha para os rostos nem para as riquezas das pessoas, mas para os seus corações e as suas obras. Um Companheiro, um dos primeiros seguidores do Profeta (ﷺ), insultou uma vez um homem e o envergonhou por causa da mãe dele, que não era árabe. O Profeta (ﷺ) lhe disse que ele ainda tinha um traço do tempo de antes do islã. Escolheu Bilal, um escravo africano libertado, para chamar os muçulmanos à oração. Umar, que depois governou os muçulmanos, chamava Bilal de “o nosso senhor”. Todo ano, no Hajj, a peregrinação a Meca, peregrinos de todas as raças e nações adoram lado a lado. Os homens usam os mesmos dois panos simples.
Explicação completa
Uma só família, muitas nações
O Alcorão fala a toda a humanidade, e não a um só povo. Diz que todo ser humano vem de um só varão e de uma só varoa. Diz que as nações e as tribos existem “para que vos conheçais uns aos outros”. A honra junto de Deus (﷾) vem só da piedade. O Alcorão conta a variedade das línguas e das cores entre os sinais de Deus (﷾). Também proíbe os crentes de zombar uns dos outros ou de usar apelidos ofensivos.
“Ó homens! Por certo, Nós vos criamos de um varão e de uma varoa, e vos fizemos como nações e tribos, para que vos conheçais uns aos outros. Por certo, o mais honrado de vós, perante Allah é o mais piedoso. Por certo, Allah é Onisciente, Conhecedor.”
“E, dentre Seus sinais, está a criação dos céus e da terra, e a variedade de vossas línguas e de vossas cores. Por certo, há nisso sinais para os sabedores.”
“Ó vós que credes! Que um grupo não escarneça de outro grupo - quiçá, este seja melhor que aquele - nem mulheres, de mulheres - quiçá, estas sejam melhores que aquelas - e não vos difameis, mutuamente, e não vos injurieis, com epítetos depreciativos. Que execrável a designação de “perversidade”, depois da Fé! E os que se não arrependem, esses são os injustos.”
Deus (﷾) olha para os corações, e não para os rostos
O Profeta (ﷺ) disse que Deus (﷾) não olha para os rostos nem para as riquezas, mas para os corações e as obras. A cor, a linhagem e o dinheiro não contam nada no juízo de Deus (﷾) sobre uma pessoa.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse: Allah não olha para os vossos rostos nem para as vossas riquezas, mas olha para os vossos corações e as vossas obras.
A piedade
O coração
Os atos
A cor
A linhagem
A riqueza
Uma mensagem para todos os povos
O Profeta (ﷺ) recebeu ordem de dizer que foi enviado a toda a humanidade: “sou para todos vós, o Mensageiro de Allah”. Disse que os profetas anteriores foram enviados só às suas próprias nações, mas ele foi enviado a todas as pessoas.
“Dize, Muhammad: “Ó humanos! Por certo, sou para todos vós, o Mensageiro de Allah de Quem é a soberania dos céus e da terra. Não existe deus senão Ele. Ele dá a vida e dá a morte. Então, crede em Allah e em Seu Mensageiro, o Profeta iletrado, que crê em Allah e em Suas palavras, e segui-o, na esperança de vos guiardes.””
Jabir ibn Abdullah relata que o Profeta (ﷺ) citou cinco coisas que lhe foram dadas e que não foram dadas a nenhum profeta antes dele. A última delas: todo profeta anterior era enviado só ao seu próprio povo, mas ele foi enviado a toda a humanidade.
Um Companheiro repreendido por envergonhar um homem por causa da mãe não árabe
A Arábia que o Profeta (ﷺ) encontrou se orgulhava das suas tribos e das suas linhagens. Até Abu Dharr, um Companheiro devoto e um dos seus primeiros seguidores, insultou uma vez um homem. Envergonhou-o por causa da mãe dele, que não era árabe. O Profeta (ﷺ) lhe disse que ele ainda tinha alguns dos costumes dos dias da ignorância, o tempo de antes do islã. Disse-lhe também que os escravos são irmãos dos seus senhores. Devem ser alimentados e vestidos como os seus senhores.
Abu Dharr insultou um homem e o envergonhou por causa da mãe dele. O Profeta (ﷺ) lhe disse que ele ainda tinha alguns costumes dos Dias da Ignorância. Disse que os seus escravos são seus irmãos: devem alimentá-los do que comem, vesti-los como se vestem e não lhes impor cargas acima das suas forças, ou então ajudá-los.
Abu Dharr relata que brigou com um homem cuja mãe não era árabe, e falou mal dela. O Profeta (ﷺ) perguntou se ele tinha falado mal da mãe do homem e lhe disse que ele ainda tinha um traço dos dias da ignorância. Acrescentou que os servos são irmãos dos seus senhores.
Bilal, um escravo africano libertado
Isso não era só um lema. O Profeta (ﷺ) escolheu Bilal, um escravo africano libertado, para fazer o chamado à oração. Umar chegou a governar a Arábia e muito além dela. Costumava dizer que Abu Bakr, o primeiro governante depois do Profeta (ﷺ), era “o nosso senhor” e tinha libertado o nosso senhor, referindo-se a Bilal.
Ibn Umar relata que, quando os muçulmanos de Medina discutiam como chamar as pessoas para a oração, o Profeta (ﷺ) disse a Bilal que se levantasse e fizesse o chamado.
Jabir ibn Abdullah relata que Umar costumava dizer: Abu Bakr é o nosso senhor, e libertou o nosso senhor, referindo-se a Bilal.
O Hajj
O Alcorão chama todas as pessoas à peregrinação, de todas as terras distantes: “Eles te virão a pé ou montados em todo magro camelo, vindo de cada desfiladeiro distante”. Todo ano, peregrinos de todos os continentes e raças ficam juntos em Meca nos mesmos ritos. Os homens usam os mesmos dois panos simples, de modo que não se veem nem posição nem nação.
““E noticia aos homens a peregrinação. Eles te virão a pé ou montados em todo magro camelo, vindo de cada desfiladeiro distante,””
Perspectivas
A perspectiva islâmica
Todas as pessoas descendem de um só casal e são iguais diante de Deus (﷾). A única posição que conta é a piedade. O Profeta (ﷺ) condenou o orgulho tribal, honrou um escravo africano libertado e trouxe uma mensagem para todas as nações.
O Alcorão diz que as nações e as tribos existem para que as pessoas se conheçam umas às outras. O mais honrado junto de Deus (﷾) é o mais piedoso.
O Alcorão conta a variedade das línguas e das cores humanas entre os sinais de Deus (﷾).
O Profeta (ﷺ) ensinou que Deus (﷾) olha para os corações e as obras, e não para os rostos nem para as riquezas.
O Profeta (ﷺ) repreendeu um Companheiro importante por envergonhar um homem por causa da mãe não árabe. Chamou isso de traço dos dias da ignorância.
Umar chamava Bilal, um escravo africano libertado, de “o nosso senhor”.
O Profeta (ﷺ) foi enviado a toda a humanidade, e não a uma só nação.