Resposta curta
O islã ensina que toda cura vem de Deus (﷾), e que Ele cura por meio de meios. Então o muçulmano doente faz as duas coisas: procura tratamento e ora. O Profeta (ﷺ) disse que Allah (﷾) não fez descer nenhuma doença sem fazer descer também a sua cura. Quando as pessoas perguntaram se deviam procurar tratamento, ele disse que sim. Também orava sobre os doentes. Pedia ao Senhor dos homens que removesse o mal, pois Ele é O que cura. Os seus Companheiros recitaram o capítulo de abertura do Alcorão sobre um homem doente, e ele aprovou. Ensinou palavras para dizer sobre a dor, três vezes e sete vezes. Quando estava doente, recitava sobre si mesmo os dois últimos capítulos do Alcorão. O Alcorão chama a si mesmo de cura, e diz do mel: “nele, há cura para os homens”. A doença suportada com paciência também apaga pecados. Então o muçulmano não precisa de nenhum showman que diga ter poderes especiais. Vai ao médico, ora, recita o Alcorão e confia em Deus (﷾).
Explicação completa
A cura pertence a Deus (﷾)
O Alcorão traz as palavras de Abraão: “E, quando adoeço, é Ele Quem me cura”. Os médicos, os remédios e a oração são meios. Deus (﷾) é Aquele que os faz funcionar. O Profeta (ﷺ) orava sobre os doentes com o mesmo espírito. Pedia ao Senhor dos homens que removesse o mal e curasse, pois Ele é O que cura. Não há cura senão a Dele (Bukhari 5675).
“E, quando adoeço, é Ele Quem me cura;”
Aisha relata que, quando o Profeta (ﷺ) visitava um doente, orava: remove o mal, Senhor dos homens, e cura, pois Tu és o que cura; não há cura senão a Tua, uma cura que não deixa doença atrás de si.
Procure tratamento
O Profeta (ﷺ) disse que Allah (﷾) não fez descer nenhuma doença sem fazer descer também a sua cura (Bukhari 5678). Alguns beduínos lhe perguntaram se deviam procurar tratamento. Ele lhes disse que o procurassem, pois Allah (﷾) fez um remédio para toda doença, exceto a velhice (Abu Dawud 3855). Então ir ao médico não é fé fraca. É seguir o Profeta (ﷺ).
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que Deus não fez descer nenhuma doença sem fazer descer também a sua cura.
Usama ibn Sharik relata que árabes do deserto perguntaram ao Profeta (ﷺ) se deviam procurar tratamento médico. Ele lhes disse que procurassem tratamento, pois Deus não fez nenhuma doença sem fazer um remédio para ela, exceto uma: a velhice.
Ore pelos doentes, e por você mesmo
O Alcorão conta do profeta Jó, que sofreu muito tempo. Ele invocou o seu Senhor: “O mal tocou-me, e Tu és O mais Misericordiador dos misericordiadores!” Deus (﷾) o atendeu e removeu o seu mal. O muçulmano ora pela sua própria cura e pela dos outros. Visita os doentes e ora sobre eles, como o Profeta (ﷺ) fazia.
“E Jó, quando chamou a seu Senhor: “O mal tocou-me, e Tu és O mais Misericordiador dos misericordiadores!” Então, atendemo-lo e removemo-lhe o que tinha de mal. E concedemo-lhe, em restituição, sua família e, com ela, outra igual por misericórdia de Nossa parte e por lembrança para os adoradores.”
Aisha relata que, quando o Profeta (ﷺ) visitava um doente, orava: remove o mal, Senhor dos homens, e cura, pois Tu és o que cura; não há cura senão a Tua, uma cura que não deixa doença atrás de si.
O Alcorão como cura
O Alcorão diz: “fazemos descer, do Alcorão, o que é cura e misericórdia para os crentes”. Chama a si mesmo de “cura para o que há nos peitos”. A sua primeira cura é a do coração: a preocupação, o medo e o desespero. Recitá-lo sobre os doentes se chama ruqya. Alguns Companheiros recitaram a Fatiha, o capítulo de abertura do Alcorão, sobre um homem que tinha sido picado, e ele se recuperou. O Profeta (ﷺ) aprovou (Bukhari 5736).
“E fazemos descer, do Alcorão, o que é cura e misericórdia para os crentes. E, aos injustos, isto não acrescenta senão perdição.”
“Ó humanos! Com efeito, uma exortação de vosso Senhor chegou-vos e cura para o que há nos peitos e orientação e misericórdia para os crentes.”
Abu Sa'id relata que alguns Companheiros passaram por uma tribo cujo chefe tinha sido picado. Um deles recitou a Fatiha (o capítulo de abertura do Alcorão) sobre ele, e ele se recuperou. Quando contaram ao Profeta (ﷺ), ele perguntou como sabiam que era uma ruqya (uma recitação de cura), e aprovou.
Palavras de cura que o Profeta (ﷺ) ensinou
Um homem se queixou ao Profeta (ﷺ) de uma dor no corpo. Ele lhe disse que pusesse a mão onde doía e dissesse “Bismillah” três vezes. Depois, sete vezes: “Busco refúgio em Allah e no Seu poder contra o mal do que sinto e temo” (Muslim 2202). Para visitar os doentes, ensinou uma súplica para dizer sete vezes ao lado deles. É esta: “Peço a Allah, o Magnífico, Senhor do Trono Magnífico, que te cure”. Disse que Allah (﷾) curará o doente, a não ser que tenha chegado a sua hora (Abu Dawud 3106). Quando o próprio Profeta (ﷺ) estava doente, o anjo Gabriel recitou sobre ele. Disse: “Em nome de Allah recito sobre ti”, contra tudo o que te faz mal; que Allah (﷾) te cure (Muslim 2186).
Uthman ibn Abi al-As se queixou ao Profeta (ﷺ) de uma dor que sentia no corpo desde que se tornara muçulmano. O Profeta (ﷺ) lhe disse que pusesse a mão no lugar da dor e dissesse Bismillah (em nome de Allah) três vezes. Depois, sete vezes: A'udhu billahi wa qudratihi min sharri ma ajidu wa uhadhir, “Busco refúgio em Allah e no Seu poder contra o mal do que sinto e temo”.
Ibn Abbas relata que o Profeta (ﷺ) disse: quem visita um doente cuja hora não chegou, e diz sete vezes ao lado dele As'alullah al-'Azim, Rabb al-'Arsh al-'Azim, an yashfiyak, “Peço a Allah, o Magnífico, Senhor do Trono Magnífico, que te cure”, Allah o curará daquela doença.
Abu Sa'id relata que Gabriel veio ao Profeta (ﷺ) e perguntou se ele estava doente. Ele disse que sim. Gabriel disse: Bismillahi arqik, “Em nome de Allah recito sobre ti”, contra tudo o que te faz mal, contra o mal de toda alma ou de todo olho invejoso; que Allah te cure; em nome de Allah recito sobre ti.
Os últimos capítulos do Alcorão
Sempre que o Profeta (ﷺ) estava doente, recitava sobre si mesmo os dois últimos capítulos do Alcorão e soprava de leve. São al-Falaq e al-Nas, chamados os dois capítulos do refúgio. Na sua última doença, quando estava fraco demais, a sua esposa Aisha os recitava sobre ele (Bukhari 5016). Todas as noites, antes de dormir, ele recitava al-Ikhlas, al-Falaq e al-Nas nas mãos em concha. Depois passava as mãos pelo corpo, três vezes (Bukhari 5017). Al-Falaq pede refúgio “Contra o mal daquilo que Ele criou”.
Aisha relata que, sempre que o Profeta (ﷺ) estava doente, recitava as al-Mu'awwidhat (a Surata al-Falaq e a Surata al-Nas) sobre si mesmo e soprava de leve. Quando a sua dor ficou forte, ela as recitava sobre ele e passava a mão dele mesmo sobre ele, esperando a sua bênção.
Aisha relata que todas as noites, quando o Profeta (ﷺ) ia para a cama, juntava as mãos em concha, recitava a Surata Al-Ikhlas, a Surata Al-Falaq e a Surata An-Nas, e soprava nelas. Depois passava as mãos por tanto do seu corpo quanto podia, começando pela cabeça, pelo rosto e pela frente do corpo. Fazia isso três vezes.
“Dize: “Refugio-me no Senhor da Alvorada, “Contra o mal daquilo que Ele criou,” “E contra o mal da noitequando entenebrece,” “E contra o mal das sopradoras dos nós.” E contra o mal do invejoso, quando inveja.””
Ir ao médico
Allah (﷾) fez descer uma cura para toda doença.
Orar a Deus (﷾)
Pedir ao Senhor das pessoas que afaste o mal, porque Ele é o Curador.
A mão sobre a dor
Dizer Bismillah três vezes. Depois sete vezes: busco refúgio em Allah (﷾) e no Seu poder contra o mal do que sinto e do que temo.
Recitar o Alcorão
A Fatiha; e al-Ikhlas, al-Falaq e al-Nas nas mãos, depois passá-las sobre o corpo, três vezes.
Visitar o doente
Sete vezes: peço a Allah (﷾), o Poderoso, Senhor do Trono poderoso, que te cure.
Ser paciente
A doença suportada com paciência apaga os pecados.
Só palavras que invocam a Deus (﷾)
Antes do islã, os árabes tinham os seus próprios cânticos de cura. Perguntaram ao Profeta (ﷺ) sobre eles. Ele pediu para ouvi-los. Disse que são permitidos enquanto não contiverem shirk: a adoração de qualquer coisa além de Deus (Muslim 2200). Então o muçulmano pode recitar o Alcorão e orar a Deus (﷾) pela cura. Não pode invocar espíritos, santos ou amuletos. Nem precisa de ninguém com poderes especiais. Qualquer muçulmano pode recitar essas palavras sobre si mesmo ou sobre alguém que ama.
'Awf ibn Malik al-Ashja'i relata que, antes do islã, usavam palavras de cura (ruqya), e perguntaram ao Profeta (ﷺ) sobre elas. Ele disse: mostrai-me as vossas palavras de cura; não há mal nelas enquanto não contiverem shirk (a adoração de qualquer coisa além de Deus).
O mel e a semente preta
O Alcorão diz da abelha: “De seu ventre sai um licor: variadas são suas cores; nele, há cura para os homens”. Um homem disse ao Profeta (ﷺ) que o seu irmão tinha um problema de estômago. Ele lhe disse que desse mel ao irmão, e o irmão se recuperou (Bukhari 5684). Disse também que há cura na semente preta para toda doença, exceto a morte (Bukhari 5688). O mel e a semente preta estão entre os meios que Deus (﷾) deu. Não são razão para recusar o tratamento de um médico.
““Em seguida, comei de todos os frutos. E ide, docilmente, pelos caminhos de vosso Senhor.” De seu ventre sai um licor: variadas são suas cores; nele, há cura para os homens. Por certo, há nisso um sinal para um povo que reflete.”
Abu Sa'id al-Khudri relata que um homem disse ao Profeta (ﷺ) que o seu irmão tinha um problema de estômago, e o Profeta lhe disse que lhe desse mel. O homem voltou mais de uma vez dizendo que não tinha funcionado, e a cada vez o Profeta dizia que lhe desse mel, acrescentando que Allah tinha dito a verdade e que era o estômago do irmão que estava errado. Ele bebeu mel de novo e ficou curado.
Abu Hurayrah relata que ouviu o Profeta (ﷺ) dizer que há cura na semente preta (nigela) para toda doença, exceto a morte.
Usama ibn Sharik relata que árabes do deserto perguntaram ao Profeta (ﷺ) se deviam procurar tratamento médico. Ele lhes disse que procurassem tratamento, pois Deus não fez nenhuma doença sem fazer um remédio para ela, exceto uma: a velhice.
A paciência na doença
O Profeta (ﷺ) disse que nenhuma doença, preocupação ou mal atinge um muçulmano sem apagar alguns dos seus pecados. Até a picada de um espinho apaga (Bukhari 5641). O Alcorão diz, quando vêm as provações: “alvissara o Paraíso aos perseverantes”. Então a doença nunca é desperdiçada. O doente procura a cura, e, enquanto espera, a sua paciência é recompensada.
Abu Sa'id al-Khudri e Abu Hurayrah relatam que o Profeta (ﷺ) disse que nenhum cansaço, doença, tristeza, pesar, ferida ou aflição atinge um muçulmano, nem mesmo a picada de um espinho, sem que Allah apague por isso alguns dos seus pecados.
“E em verdade, pomo-vos à prova com algo do medo e da fome e da escassez de riquezas e de pessoas e de frutos. E alvissara o Paraíso aos perseverantes. Àqueles que quando uma desgraça os alcança, dizem: “Por certo, somos de Allah e, por certo, a Ele retornaremos.” Sobre esses são as bênçãos e a misericórdia de seu Senhor. E esses são os guiados.”
Perspectivas
Só o remédio cura
Muitas pessoas seculares dizem que só o remédio cura, e que orar ou recitar escritura sobre os doentes não faz nada.
Só o remédio cura; a oração não faz nada pelo corpo.
Réplica
O islã não pede a ninguém que escolha. O Profeta (ﷺ) mandou as pessoas procurarem tratamento, e também orava pelos doentes. O remédio é um meio que Deus (﷾) criou. A oração pede Àquele que fez os meios que os faça funcionar, e traz calma e esperança.
A perspectiva islâmica
Toda cura vem de Deus (﷾). O muçulmano procura tratamento, ora, recita o Alcorão e suporta a doença com paciência, confiando em Deus (﷾).
Allah (﷾) não fez descer nenhuma doença sem fazer descer também a sua cura.
O Profeta (ﷺ) mandou as pessoas procurarem tratamento.
O Profeta (ﷺ) orava sobre os doentes pela sua cura.
O Alcorão chama a si mesmo de cura e misericórdia para os crentes.
A doença suportada com paciência apaga pecados.
O Profeta (ﷺ) ensinou: ponha a mão sobre a dor, diga Bismillah três vezes, e busque refúgio em Allah (﷾) sete vezes.
Quando doente, o Profeta (ﷺ) recitava al-Falaq e al-Nas sobre si mesmo.
As palavras de cura são permitidas enquanto não contiverem shirk.