Resposta curta
O islã ensina que os sonhos são de três tipos. Um sonho bom é uma boa notícia vinda de Deus (﷾). Um sonho angustiante vem de Satanás. Alguns sonhos são só a mente falando consigo mesma. Um muçulmano que tem um sonho ruim busca refúgio em Deus (﷾) e não o conta a ninguém, e ele não lhe fará mal. O Profeta (ﷺ) disse que quem o vê num sonho realmente o viu, porque Satanás não pode tomar a sua forma. Ibn Sirin, um sábio antigo, acrescentou que isso só vale se ele for visto como realmente era, e a sua aparência foi registrada em detalhe. Mas um sonho nunca é prova de uma religião. O islã se apoia na revelação dada ao Profeta (ﷺ), e não nos sonhos dos seus seguidores.
Explicação completa
Três tipos de sonho
O Profeta (ﷺ) dividiu os sonhos em três: um sonho bom vindo de Deus (﷾), um sonho angustiante vindo de Satanás, e a mente falando consigo mesma. Ensinou o que fazer com cada um. Agradecer a Deus (﷾) por um sonho bom e contá-lo. Para um ruim, buscar refúgio em Deus (﷾) e não contá-lo a ninguém, e ele não fará mal.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que os sonhos são de três tipos: o sonho bom, que é uma boa notícia de Allah; o sonho angustiante, que vem de Satanás; e o sonho que é só o que a própria mente da pessoa lhe diz. Quem tiver um sonho de que não gostou deve levantar-se e rezar, e não deve contá-lo às pessoas.
Abu Sa'id al-Khudri relata que o Profeta (ﷺ) disse: um sonho de que gostas vem de Allah, então agradece a Allah por ele e conta-o. Um sonho de que não gostas vem de Satanás, então busca refúgio em Allah contra o seu mal e não o contes a ninguém, e ele não te fará mal.
| Sonho | O que fazer |
|---|---|
| Um sonho bom, vindo de Deus (﷾) | Agradeça a Deus (﷾) por ele, e conte-o. |
| Um sonho angustiante, vindo de Satanás | Busque refúgio em Deus (﷾) e não o conte a ninguém; ele não fará mal. |
Um terceiro tipo é só a mente falando consigo mesma.
Sonhos verdadeiros no Alcorão
O Alcorão fala de sonhos verdadeiros. José sonhou, ainda menino, com os astros se prosternando diante dele. Mais tarde interpretou o sonho do rei sobre as vacas gordas e as magras. Uma visão mostrada ao Profeta (ﷺ), de entrar em segurança na Mesquita Sagrada, se cumpriu. A profecia acabou, mas o Profeta (ﷺ) disse que uma parte dela continua: os sonhos bons que trazem boas notícias. Eles consolam; não trazem lei nova.
“Quando José disse a seu pai: “Ó meu pai! Por certo, vi em sonhos onze astros e também o sol e a lua; vi-os prosternando-se diante de mim””
“E o rei disse: “Por certo vi, em sonhos, sete vacas gordas, às quais sete vacas magras devoraram, e sete espigas verdes e outras sete secas. Ó dignitários! Instruí-me sobre meu sonho, se sois capazes de interpretar os sonhos””
“Com efeito, Allah confirmou com a verdade, o sonho de Seu Mensageiro: “Certamente, entrareis, em segurança, na Mesquita Sagrada, se Allah quiser, estando com vossas cabeças rapadas ou curtos vossos cabelos, nada temendo.” Então, Ele sabia o que não sabíeis, e fez, para vós, além disso, uma vitória próxima.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que nada resta da profecia exceto as al-mubashshirat. Perguntado o que são, disse: os sonhos bons e verdadeiros, que trazem boas notícias.
Ver o Profeta (ﷺ) num sonho
O Profeta (ﷺ) disse que quem o vê num sonho realmente o viu, porque Satanás não pode tomar a sua forma. Muhammad ibn Sirin foi um sábio da geração depois dos Companheiros. Acrescentou uma condição: só vale se o Profeta (ﷺ) for visto na sua forma real. Essa forma pode ser verificada, porque os que o conheceram o descreveram de perto: a sua altura, a sua cor, o seu cabelo.
Anas relata que o Profeta (ﷺ) disse: quem me vê num sonho realmente me viu, porque Satanás não pode tomar a minha forma.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que Satanás não pode tomar a forma dele num sonho. Al-Bukhari acrescenta que Muhammad ibn Sirin, um dos Sucessores, disse que isso só vale quando o Profeta é visto na sua forma real.
Anas ibn Malik descreve o Profeta (ﷺ): de altura mediana, nem alto nem baixo; de cor rosada, nem muito branco nem moreno-escuro; o cabelo nem muito crespo nem liso; e, ao morrer, mal tinha vinte fios brancos na cabeça e na barba.
Por que um sonho não prova religião nenhuma
Um hindu vê Krishna, um católico vê Maria, um muçulmano vê o Profeta (ﷺ). Cada um tem certeza. E cada visão confirma o que quem sonha já acreditava. Mas uma experiência encontrada em todas as fés não pode, sozinha, decidir entre as fés. É por isso que o islã nunca se apoia nos sonhos dos crentes comuns. O sonho de um profeta é revelação, como foi o de Abraão. Mas a profecia acabou, e um muçulmano que vê o Profeta (ﷺ) ganha consolo, e não prova. A Lei de Moisés diz o mesmo. Mesmo um sonhador de sonhos cujo sinal se cumpre não deve ser seguido se a sua mensagem estiver errada. O teste é a mensagem, e não a experiência.
“E, quando atingiu a idade de labutar com ele, este disse: “Ó meu filho! Por certo, vi em sonho que te imolava. Então, olha, que pensas disso?” Ismael disse: “Ó meu pai! Faze o que te é ordenado. Encontrar-me-ás entre os perseverantes, se Allah quiser.””
“Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas. E Allah, de todas as cousas, é Onisciente.”
“Quando profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio de ti, e te der um sinal ou prodígio, E suceder o tal sinal ou prodígio, de que te houver falado, dizendo: Vamos após outros deuses, que não conheceste, e sirvamô-los; Não ouvirás as palavras daquele profeta ou sonhador de sonhos: porquanto o SENHOR vosso Deus vos prova, para saber se amais o SENHOR vosso Deus com todo o vosso coração, e com toda a vossa alma.”
O que a Bíblia diz sobre visões de luz
Muitos cristãos contam ter visto Jesus num sonho, vestido de luz. Paulo, um missionário cristão do século I, advertiu: “o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz”. No Evangelho de Mateus, Jesus adverte sobre falsos cristos com grandes sinais. Diz que a sua verdadeira volta não seria em câmaras escondidas, mas à vista de todos, como o relâmpago que atravessa o céu. As duas advertências querem dizer a mesma coisa: uma figura de luz não pode garantir a si mesma. Além disso, os Evangelhos do Novo Testamento nunca dizem como Jesus era. A figura de túnica que as pessoas descrevem corresponde ao Jesus da arte da Igreja, um tipo que se formou nas imagens romanas e bizantinas a partir do século IV. Não é o homem do Oriente Médio que andou pela Galileia. Esse é o mesmo teste que Ibn Sirin pôs para os sonhos com o Profeta (ﷺ): ele é visto como realmente era?
“E não é maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz.”
“Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão tão grandes sinais e prodígios que, se possível fora, enganariam até os escolhidos.”
“Portanto, se vos disserem: Eis que ele está no deserto, não saiais; Eis que ele está nas câmaras; não acrediteis. Porque, como o relâmpago sai do oriente e aparece até ao ocidente, assim será também a vinda do Filho do homem.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que Satanás não pode tomar a forma dele num sonho. Al-Bukhari acrescenta que Muhammad ibn Sirin, um dos Sucessores, disse que isso só vale quando o Profeta é visto na sua forma real.
Suponha que a visão fosse real
Se Jesus apareceu de fato a alguém, isso provaria que ele está vivo. Os muçulmanos já creem nisso: o Alcorão diz que Deus (﷾) o elevou até Ele, e que ele não foi morto nem crucificado. Nada num sonho assim mostra que ele é Deus ou que morreu por alguém. Onde ele consola e tranquiliza, é exatamente o que um profeta vivo faria. É exatamente o que os muçulmanos creem que Jesus é. E, se uma figura num sonho dissesse que é Deus, o teste acima se aplica. A mensagem é comparada com a revelação, e essa não passa no teste.
“E por seu dito: “Por certo, matamos o Messias, Jesus, Filho de Maria, Mensageiro de Allah.” Ora, eles não o mataram nem o crucificaram, mas isso lhes foi simulado. E, por certo, os que discrepam a seu respeito estão em dúvida acerca disso. Eles não têm ciência alguma disso, senão conjeturas, que seguem. E não o mataram, seguramente.”
“Mas, Allah ascendeu-o até Ele. E Allah é Todo-Poderoso, Sábio.”
Versículo por versículo
Atos 2:17 — capítulo 2, versículo 17
“E nos últimos dias acontecerá, diz Deus, que do meu Espírito derramarei sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, os vossos mancebos terão visões, e os vossos velhos sonharão sonhos;”
Citado para
Deus prometeu derramar o Seu Espírito para que os crentes tivessem visões e sonhassem sonhos. Um sonho com Jesus é essa promessa agindo.
A resposta
A mesma Bíblia diz que um sonhador é julgado pela sua mensagem. Diz que até um sinal que se cumpre não prova nada se a mensagem estiver errada. Paulo, um missionário cristão do século I, adverte que Satanás vem como anjo de luz. Jesus adverte sobre falsos cristos com grandes sinais. Então a própria Bíblia diz que uma visão não pode garantir a si mesma.
Onde fica — Pelo próprio teste da Bíblia, um sonho com uma figura de luz não prova nada até que a sua mensagem seja verificada.
Perspectivas
Cristã
Deus ainda fala por sonhos e visões, como Pedro anunciou em Pentecostes. Muitos cristãos que viram Jesus num sonho o tomam como um chamado pessoal dele.
Em Pentecostes, uma festa judaica, Pedro (um discípulo de Jesus) citou o profeta Joel. Disse que, nos últimos dias, “os vossos mancebos terão visões, e os vossos velhos sonharão sonhos”.
Réplica
O islã concorda só que os sonhos verdadeiros continuam: nada resta da profecia além dos sonhos bons que trazem boas notícias. O versículo de Pedro não diz que um sonho prova a sua própria origem. O teste de Moisés é a mensagem, então uma figura que diz ser Deus não passa nele, por mais luminosa que pareça.
A perspectiva islâmica
Os sonhos são bons, ruins ou vazios, e o Profeta (ﷺ) ensinou como tratar cada um. Vê-lo na sua forma real é vê-lo de verdade. Mas o sonho de nenhuma pessoa comum é fonte de religião: isso é só a revelação.
O Profeta (ﷺ) ensinou que os sonhos são de três tipos: de Deus (﷾), de Satanás e da própria mente.
Disse aos muçulmanos que agradecessem a Deus (﷾) por um sonho bom. Por um ruim, deviam buscar refúgio e não contá-lo.
Disse que quem o vê num sonho realmente o viu, porque Satanás não pode tomar a sua forma.
Ibn Sirin sustentava que isso só vale quando o Profeta (ﷺ) é visto na sua forma real. Os seus Companheiros descreveram essa forma.
Da profecia restam só os sonhos bons, e eles trazem boas notícias, e não ensino novo.
Uma visão de Jesus, se real, mostraria que ele está vivo, o que o Alcorão já ensina.