O que o Profeta Muhammad (ﷺ) predisse que se cumpriu?

Adi ibn Hatim relata que, em Medina, um homem se queixou ao Profeta (ﷺ) da pobreza e outro dos ladrões nas estradas. O Profeta disse a Adi que, se ele vivesse muito, veria uma mulher viajar numa liteira de al-Hira, no Iraque, até a Caaba, sem temer ninguém além de Allah; que os tesouros de Cosroes, filho de Hurmuz, seriam abertos; e que um homem sairia com um punhado de ouro ou prata e não acharia ninguém que o aceitasse como caridade. Adi disse depois que tinha visto a mulher fazer essa viagem, e que ele próprio estava entre os que tomaram os tesouros de Cosroes, e disse aos que o ouviam que veriam a terceira coisa se vivessem muito.

Uma história narrativa das primeiras conquistas muçulmanas. Descreve a queda da Síria e de Jerusalém, a queda da capital persa Ctesifonte com o seu tesouro real na década de 630 e a conquista do Egito no início da década de 640, tudo cerca de uma década depois da morte do Profeta (ﷺ).

Abu Bakra relata que ouviu o Profeta (ﷺ) falando do púlpito com o seu neto al-Hasan ao lado. Olhando ora para as pessoas, ora para al-Hasan, disse que este seu filho era um chefe, e que talvez Allah conseguisse por meio dele um acordo entre dois grupos de muçulmanos.

Abu Bakra relata que o Profeta (ﷺ) levou al-Hasan consigo ao púlpito e disse que este seu filho era um chefe, e que esperava que Allah conseguisse por meio dele a reconciliação entre dois grupos de muçulmanos. Al-Bukhari pôs este relato entre os sinais da profecia.

Al-Hasan al-Basri relata que al-Hasan ibn Ali conduziu exércitos como montanhas contra Mu'awiya, e Amr ibn al-As advertiu que eles não voltariam atrás antes de matar os adversários. Mu'awiya perguntou quem sobraria para cuidar das pessoas, das suas mulheres e dos seus filhos se os dois lados se destruíssem, e mandou dois homens dos coraixitas oferecer a paz. A cada condição que al-Hasan pedia, respondiam que a garantiriam, e al-Hasan fez a paz com Mu'awiya. O narrador então lembra as palavras do Profeta (ﷺ) no púlpito sobre al-Hasan fazer a paz entre dois grandes grupos de muçulmanos.

Um estudo do primeiro califado. Descreve como al-Hasan ibn Ali, depois da morte do pai, entregou o governo a Mu'awiya em 41 H (661 d.C.) em termos negociados, pondo fim à primeira guerra civil entre os muçulmanos.

“Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus;”

Abu Musa relata que guardava o portão de um jardim onde estava o Profeta (ﷺ). Para Abu Bakr e para Umar, o Profeta disse que os deixasse entrar com a boa notícia do Paraíso. Quando Uthman chegou, o Profeta ficou calado um momento e depois disse que o deixasse entrar com a boa notícia do Paraíso, junto com uma calamidade que cairia sobre ele.

Abu Musa al-Ash'ari relata o mesmo fato num jardim de Medina: o Profeta (ﷺ) lhe disse que desse a Uthman a boa notícia do Paraíso depois de uma provação que o afligiria, e Uthman respondeu pedindo a Allah firmeza.

Salama relata que Ali tinha ficado para trás no tempo de Khaybar por causa de um problema nos olhos, e depois partiu atrás do Profeta (ﷺ). Na véspera da conquista de Khaybar, o Profeta disse que no dia seguinte daria a bandeira a um homem que ama Allah e o Seu Mensageiro, e que Allah daria a vitória sob a sua liderança. Ali chegou de surpresa, o Profeta lhe deu a bandeira, e Allah deu a vitória sob a sua liderança.

Umar relata que, em Badr, o Profeta (ﷺ) olhou para o inimigo, cerca de mil, e para os seus próprios companheiros, trezentos e dezenove. Voltou-se para a qibla, estendeu as mãos e invocou o seu Senhor: ó Allah, cumpre o que me prometeste. Continuou até que o manto lhe escorregou dos ombros, e Abu Bakr o pôs de volta e disse que Allah cumpriria a Sua promessa. Allah revelou então que ajudaria com mil anjos.

“A multidão será derrotada e fugirão eles, voltando as costas.”

Aisha diz que o Alcorão 54:46 foi revelado ao Profeta (ﷺ) em Meca quando ela era uma menina que ainda brincava.

Ibn Abbas relata que, no dia de Badr, na sua tenda, o Profeta (ﷺ) suplicou a Allah que cumprisse a Sua aliança e a Sua promessa, até que Abu Bakr lhe tomou a mão e disse que bastava. O Profeta (ﷺ), vestindo a sua armadura, saiu então recitando: “A multidão será derrotada e fugirão eles, voltando as costas” (54:45).

Anas ibn Malik relata que Umar lhes contou que, na véspera de Badr, o Mensageiro de Allah (ﷺ) lhes mostrou onde os homens de Badr cairiam, dizendo que aquele seria o lugar onde fulano cairia amanhã, se Allah quisesse. Umar jurou por Aquele que o enviou com a verdade que eles não erraram os lugares que ele tinha marcado. Foram depois lançados num poço, e o Profeta (ﷺ) os chamou pelo nome e perguntou se tinham achado verdadeiro o que Allah e o Seu Mensageiro lhes tinham prometido.

Abu Talha relata que, depois de Badr, o Profeta (ﷺ) mandou lançar vinte e quatro chefes dos coraixitas num poço. No terceiro dia, ficou de pé na beira e os chamou pelo nome, perguntando se tinham achado verdadeiro o que o seu Senhor prometera, como ele tinha achado verdadeiro o que o seu Senhor lhe prometera. Umar perguntou como ele podia falar a corpos sem alma. Ele respondeu: vós não ouvis o que digo melhor do que eles. Qatada, um narrador posterior, acrescentou que Allah os trouxe de volta à vida para que o ouvissem.

Lista catorze muçulmanos mortos em Badr, seis dos Emigrantes e oito dos Ansar, e dá cinquenta como o número dos coraixitas mortos.

Abu Dharr relata que o Profeta (ﷺ) disse que os muçulmanos em breve conquistariam o Egito, e lhes disse que, quando o fizessem, tratassem bem o seu povo, por causa dos laços de parentesco e de casamento que tinham com ele.

Awf ibn Malik relata que, durante a expedição a Tabuk, o Profeta (ﷺ), sentado numa tenda de couro, lhe disse que contasse seis sinais antes da Hora: a morte do próprio Profeta; a conquista de Jerusalém; uma peste mortal entre eles, como a peste que atinge as ovelhas; uma riqueza tão abundante que um homem que recebesse cem dinares ainda ficaria insatisfeito; uma provação que entraria em todas as casas árabes; e uma trégua com os bizantinos, que depois a trairiam e atacariam sob oitenta bandeiras.

Uma história narrativa das primeiras conquistas muçulmanas. Descreve a queda da Síria e de Jerusalém, a queda da capital persa Ctesifonte com o seu tesouro real na década de 630 e a conquista do Egito no início da década de 640, tudo cerca de uma década depois da morte do Profeta (ﷺ).

Abu Sa'id al-Khudri relata que Dhul-Khuwaisira, dos Banu Tamim, disse ao Profeta (ﷺ) que fosse justo enquanto ele dividia uma riqueza. O Profeta disse que este homem tinha companheiros que rezariam e jejuariam tanto que os outros achariam pouca a própria adoração, mas a recitação do Alcorão deles não passaria da garganta, e eles sairiam da religião como a flecha atravessa a caça. Deu um sinal: entre eles haveria um homem negro com o braço deformado, e eles apareceriam num tempo de divisão entre as pessoas. Abu Sa'id testemunhou que Ali combateu essa gente quando ele estava com ele, e que o homem foi procurado, trazido, e correspondia exatamente à descrição do Profeta.

Abu Sa'id relata que, depois que um homem acusou o Profeta (ﷺ) de injustiça ao dividir um pouco de ouro, o Profeta disse que da descendência deste homem viria gente que recita o Alcorão sem que ele passe da garganta, que sai da religião como a flecha atravessa a caça, e que mata muçulmanos deixando em paz os adoradores de ídolos.

Abu Sa'id al-Khudri relata o mesmo fato em várias narrações: o Profeta (ﷺ) anunciou um povo que recitaria o Alcorão sem que ele passasse da garganta, que mataria o povo do islã e pouparia os adoradores de ídolos, e que Ali depois combateria.

Al-Miqdam ibn Ma'dikarib relata que o Profeta (ﷺ) disse que lhe tinha sido dado o Alcorão e algo semelhante junto com ele, e advertiu que viria um tempo em que um homem farto, recostado no seu divã, diria: apegai-vos só ao Alcorão, e tratai como lícito só o que nele achardes lícito.

“Quando o tal profeta falar em nome do SENHOR, e tal palavra se não cumprir, nem suceder assim; esta é palavra que o SENHOR não falou: com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor dele.”

“Quando profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio de ti, e te der um sinal ou prodígio, E suceder o tal sinal ou prodígio, de que te houver falado, dizendo: Vamos após outros deuses, que não conheceste, e sirvamô-los; Não ouvirás as palavras daquele profeta ou sonhador de sonhos: porquanto o SENHOR vosso Deus vos prova, para saber se amais o SENHOR vosso Deus com todo o vosso coração, e com toda a vossa alma.”

Adi ibn Hatim relata que, em Medina, um homem se queixou ao Profeta (ﷺ) da pobreza e outro dos ladrões nas estradas. O Profeta disse a Adi que, se ele vivesse muito, veria uma mulher viajar numa liteira de al-Hira, no Iraque, até a Caaba, sem temer ninguém além de Allah; que os tesouros de Cosroes, filho de Hurmuz, seriam abertos; e que um homem sairia com um punhado de ouro ou prata e não acharia ninguém que o aceitasse como caridade. Adi disse depois que tinha visto a mulher fazer essa viagem, e que ele próprio estava entre os que tomaram os tesouros de Cosroes, e disse aos que o ouviam que veriam a terceira coisa se vivessem muito.

Abu Bakra relata que ouviu o Profeta (ﷺ) falando do púlpito com o seu neto al-Hasan ao lado. Olhando ora para as pessoas, ora para al-Hasan, disse que este seu filho era um chefe, e que talvez Allah conseguisse por meio dele um acordo entre dois grupos de muçulmanos.

Adi ibn Hatim relata que, em Medina, um homem se queixou ao Profeta (ﷺ) da pobreza e outro dos ladrões nas estradas. O Profeta disse a Adi que, se ele vivesse muito, veria uma mulher viajar numa liteira de al-Hira, no Iraque, até a Caaba, sem temer ninguém além de Allah; que os tesouros de Cosroes, filho de Hurmuz, seriam abertos; e que um homem sairia com um punhado de ouro ou prata e não acharia ninguém que o aceitasse como caridade. Adi disse depois que tinha visto a mulher fazer essa viagem, e que ele próprio estava entre os que tomaram os tesouros de Cosroes, e disse aos que o ouviam que veriam a terceira coisa se vivessem muito.