Resposta curta
Não. Não espere. Todos pecam, os muçulmanos também, e a Shahada não é a promessa de nunca mais pecar. É a declaração de que não há deus senão Allah (﷾) e de que Muhammad (ﷺ) é o Seu mensageiro. O islã apaga os pecados que vieram antes dele. O Profeta (ﷺ) disse que, se as pessoas não pecassem, Allah (﷾) traria um povo que peca, pede o Seu perdão e é perdoado. Ninguém sabe quando nem onde vai morrer. O Alcorão adverte que voltar-se para Deus (﷾) só quando a morte chega é tarde demais. Então faça a sua Shahada agora, e depois deixe os seus pecados um passo de cada vez. Até o vinho foi proibido por etapas.
Explicação completa
Todos pecam
O Profeta (ﷺ) jurou que, se as pessoas não pecassem de modo nenhum, Allah (﷾) as levaria embora e traria um povo que peca, depois pede o Seu perdão, e Ele o perdoaria. O ponto não é que o pecado seja bom. É que Allah (﷾) fez pessoas que falham e voltam para Ele, e Ele ama perdoá-las. O Alcorão elogia os crentes que cometem uma obscenidade ou são injustos com eles mesmos, depois se lembram de Allah (﷾) logo e Lhe pedem perdão. Não se obstinam no erro. Essas pessoas continuam sendo crentes. Simplesmente pecaram e voltaram.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) jurou por Aquele em cuja mão está a sua vida: se não pecásseis, Allah vos levaria embora e traria um povo que peca, depois pede o perdão de Allah, e Ele o perdoaria.
“E que, quando cometem obscenidade, ou são injustos com eles mesmos, lembram-se de Allah e imploram perdão de seus delitos - e quem perdoa os delitos senão Allah? - e não se obstinam no que fizeram, enquanto sabem.”
A Shahada lhe dá uma página em branco
Quando Amr ibn al-As veio aceitar o islã, recolheu a mão antes do juramento até ter certeza de que o seu passado seria perdoado. O Profeta (ﷺ) lhe perguntou se ele não sabia que o islã apaga tudo o que veio antes dele. O Alcorão promete que Allah (﷾) troca em boas obras as más obras dos que se arrependem, creem e fazem o bem. Diz a todo aquele que fez mal a si mesmo que não se desespere da misericórdia de Allah (﷾), porque Ele perdoa todos os pecados. O novo muçulmano começa sem nada contra ele.
Amr ibn al-As, perto da morte, disse que antes do islã ninguém lhe era mais odioso que o Profeta (ﷺ), e ele tinha desejado matá-lo. Contou como veio ao Profeta para aceitar o islã. Pediu ao Profeta que estendesse a mão direita para que ele pudesse jurar fidelidade, e depois recolheu a própria mão. Perguntado por quê, disse que queria uma condição: ser perdoado. O Profeta perguntou se ele não sabia que o islã apaga tudo o que veio antes dele.
“E os que não invocam, junto de Allah, outro deus, e não matam a alma que Allah proibiu matar, exceto se com justa razão, e não adulteram; e quem faz isso encontrará punição; O castigo duplicar-se-lhe-á, no Dia da Ressurreição e, nele, permanecerá, eternamente, aviltado. Exceto quem se volta arrependido e crê e faz o bem; então, a esses, Allah trocar-lhes-á as más obras em boas obras. E Allah é Perdoador, Misericordiador,”
“Dize: “Ó Meus servos, que vos excedestes em vosso próprio prejuízo, não vos desespereis da misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos. Por certo, Ele é O Perdoador, O Misericordiador.””
| Fonte | O que diz |
|---|---|
| Sahih Muslim 121 | O islã apaga tudo o que veio antes dele. |
| Alcorão 25:68-70 | Allah (﷾) troca as más ações dos que se arrependem, creem e fazem o bem por boas ações. |
| Alcorão 39:53 | Não desespere da misericórdia de Allah (﷾): Ele perdoa todos os pecados. |
| Sahih Muslim 2749 | Se as pessoas não pecassem, Allah (﷾) traria um povo que peca, pede o Seu perdão e é perdoado. |
Esperar tem o seu próprio perigo
Ninguém sabe o que vai ganhar amanhã, nem em que terra vai morrer. O Alcorão diz que Allah (﷾) aceita o arrependimento dos que fazem o mal e logo se voltam arrependidos. Diz que o arrependimento de quem continua fazendo o mal até que a morte chegue, e só então diz “Volto-me arrependido, agora”, não vale. Quem espera primeiro se livrar de todo pecado talvez nunca chegue a esse dia. O caminho mais seguro é declarar a fé agora, enquanto há tempo.
“Por certo, junto de Allah, está a ciência da Hora, e Ele faz descer a chuva; e sabe o que há nas matrizes. E pessoa alguma se inteira do que logrará amanhã, e pessoa alguma se inteira de em qual terra morrerá. Por certo, Allah é Onisciente, Conhecedor.”
“Impende a Allah a remissão, apenas, para os que fazem o mal por ignorância, em seguida, logo se voltam arrependidos; então, a esses Allah remitirá. E Allah é Onisciente, Sábio. E a remissão não é para os que fazem más obras até que, no momento em que a morte se apresenta a um deles, diz: “Volto-me arrependido, agora”; nem para os que morrem, enquanto renegadores da Fé. Para esses, preparamos doloroso castigo.”
Até o vinho foi proibido por etapas
Allah (﷾) não proibiu o vinho de uma só vez. Primeiro, o Alcorão disse que no vinho e no jogo de azar há grande pecado e algum benefício, mas o pecado é maior. Depois, mandou os crentes não se aproximarem da oração enquanto ébrios. Por último, chamou as bebidas que embriagam de ação de Satã e mandou os crentes evitá-las. Aisha, a esposa do Profeta (ﷺ), explicou por quê. As primeiras partes do Alcorão falavam do Paraíso e do Inferno. Só quando as pessoas já tinham abraçado o islã de coração vieram as regras sobre o lícito e o ilícito. Se a primeira ordem tivesse sido parar de beber vinho, disse ela, as pessoas teriam se recusado a deixá-lo.
“Perguntam-te pelo vinho e pelo jogo de azar. Dize: “Há em ambos grande pecado e benefício para os homens e seu pecado é maior que seu benefício.” E perguntam-te o que devem despender. Dize: “O sobejo.” Assim, Allah torna evidentes para vós os sinais para refletirdes.”
“Ó vós que credes! Não vos aproximeis da oração, enquanto ébrios, até que saibais o que dizeis, nem mesmo enquanto junub - (impuros após a relação) exceto quando em viagem - até que vos banheis completamente. E, se estais enfermos ou em viagem, ou se um de vós chega de onde se fazem as necessidades, ou se haveis tocado as mulheres e não encontrais água, dirigi-vos a uma superfície pura, tocai-a com as mãos e roçai as faces e os braços, à guisa de ablução. Por certo, Allah é Indulgente, Perdoador.”
“Ó vós que credes! O vinho e o jogo de azar e as pedras levantadas com nome dos ídolos e as varinhas da sorte não são senão abominação: ações de Satã. Então, evitai-as na esperança de serdes bem-aventurados. Satã deseja, apenas, semear a inimizade e a aversão, entre vós, por meio do vinho e do jogo de azar, e afastar-vos da lembrança de Allah e da oração. Então, abster-vos-eis disso?”
Aisha explica a ordem da revelação: as primeiras passagens falavam do Paraíso e do Fogo; só quando as pessoas tinham chegado ao islã foram revelados os preceitos sobre o lícito e o ilícito. Se a primeira ordem tivesse sido parar de beber vinho ou de cometer adultério, diz ela, as pessoas teriam se recusado a deixá-los.
2:219
No vinho e no jogo de azar há grande pecado e algum proveito, mas o pecado é maior.
4:43
Não venham à oração com a mente turvada.
5:90-91
Os intoxicantes são obra de Satanás: afastem-se deles.
Allah (﷾) só pede o que você pode suportar
O Alcorão diz que Allah (﷾) não impõe a alma alguma senão o que é da sua capacidade. Ensina o crente a pedir perdão quando esquece ou erra. Diz também que as boas obras fazem ir as más, e liga isso às orações diárias. Então o novo muçulmano não precisa ser perfeito no primeiro dia. Ele reza, faz o bem que pode, pede perdão quando escorrega e deixa o que é errado um passo de cada vez.
“Allah não impõe a alma alguma senão o que é de sua capacidade. A ela, o que logrou de bom e, contra ela, o que cometeu de mau E dizem: “Senhor nosso! Não nos culpes, se esquecemos ou erramos. Senhor nosso! E não nos carregues de pesados fardos como deles carregaste aos que foram antes de nós. Senhor nosso! E não nos carregues daquilo para o que não temos força. E indulta-nos e perdoa-nos e tem misericórdia de nós. Tu és nosso Protetor; então, socorre-nos contra o povo renegador da Fé.””
“E cumpre a oração, nos dois extremos do dia e nas primícias da noite. Por certo, as boas obras fazem ir as más obras. Isso é lembrança para os que se lembram de Allah.”
As preocupações de sempre
Alcorão 3:135 — Surata Al Imran (A Família de Imran), versículo 135
“E que, quando cometem obscenidade, ou são injustos com eles mesmos, lembram-se de Allah e imploram perdão de seus delitos - e quem perdoa os delitos senão Allah? - e não se obstinam no que fizeram, enquanto sabem.”
Citado para
Vou pecar de novo depois da minha Shahada, então eu seria um hipócrita.
A resposta
Um hipócrita finge crer. Você crê, e está preocupado com os seus pecados. Essa preocupação é um sinal de fé. O Alcorão elogia os crentes que são injustos com eles mesmos, depois se lembram de Allah (﷾) e Lhe pedem perdão, e não se obstinam no erro.
Onde fica — Pecar depois da Shahada não faz de um crente um hipócrita. Voltar-se para Allah (﷾) é o que Ele pede.
Alcorão 31:34 — Surata Luqman (Luqman), versículo 34
“Por certo, junto de Allah, está a ciência da Hora, e Ele faz descer a chuva; e sabe o que há nas matrizes. E pessoa alguma se inteira do que logrará amanhã, e pessoa alguma se inteira de em qual terra morrerá. Por certo, Allah é Onisciente, Conhecedor.”
Citado para
Vou fazer a minha Shahada quando tiver posto a minha vida em ordem.
A resposta
Ninguém sabe quando nem onde vai morrer, e o arrependimento adiado até a morte não vale. O islã apaga o passado no momento em que você o aceita, então a própria Shahada é o recomeço que você está esperando.
Onde fica — A Shahada é o começo de pôr a sua vida em ordem, e não o prêmio por isso.
Alcorão 5:90-91 — Surata Al-Maidah (A Mesa Servida), versículos 90-91
“Ó vós que credes! O vinho e o jogo de azar e as pedras levantadas com nome dos ídolos e as varinhas da sorte não são senão abominação: ações de Satã. Então, evitai-as na esperança de serdes bem-aventurados. Satã deseja, apenas, semear a inimizade e a aversão, entre vós, por meio do vinho e do jogo de azar, e afastar-vos da lembrança de Allah e da oração. Então, abster-vos-eis disso?”
Citado para
Não consigo largar a bebida de uma vez.
A resposta
Allah (﷾) proibiu o vinho por etapas, e Aisha disse que as pessoas teriam recusado uma proibição repentina no começo. Faça a Shahada, mantenha as suas orações e se esforce para largá-la. Allah (﷾) não impõe a alma alguma mais do que ela pode suportar.
Onde fica — Um hábito contra o qual você ainda luta é uma razão para se voltar para Allah (﷾) agora, e não para esperar.
Perspectivas
A perspectiva islâmica
A Shahada é uma declaração de fé, e não a promessa de nunca pecar. O islã apaga o passado, Allah (﷾) perdoa os que voltam para Ele, e ninguém sabe quando vai morrer. Então a Shahada não deve ser adiada.
O Profeta (ﷺ) falou do que aconteceria se as pessoas não pecassem. Allah (﷾) traria um povo que peca, pede o Seu perdão e é perdoado.
O Profeta (ﷺ) disse a Amr ibn al-As que o islã apaga tudo o que veio antes dele.
O Alcorão diz que o arrependimento adiado até a chegada da morte não vale.
O vinho foi proibido em três etapas, e Aisha disse que uma proibição repentina no começo teria sido recusada.
Allah (﷾) não impõe a alma alguma mais do que ela pode suportar, e as boas obras fazem ir as más.