Resposta curta
Jesus quis dizer que o reino de Deus (﷾) seria tirado dos líderes de Israel e dado a outra nação. Ele o disse no Templo, aos príncipes dos sacerdotes e aos fariseus. Naquela manhã, tinha amaldiçoado uma figueira que não dava fruto, e a Bíblia usa a figueira como imagem de Israel. Pouco antes, tinha citado o Salmo sobre “A pedra, que os edificadores rejeitaram”, que foi “posta por cabeça do ângulo”. Os muçulmanos veem essa nação na comunidade que começou entre os filhos de Ismael. A casa de Abraão mandou Ismael embora, mas Deus (﷾) prometeu fazer dele uma grande nação. Seis séculos depois de Jesus, o Profeta Muhammad (ﷺ), um descendente de Ismael, comparou os profetas a uma bela casa à qual faltava um tijolo no canto. Disse que ele era esse tijolo, e o último dos profetas. Então os muçulmanos leem as palavras de Jesus como apontando para essa comunidade.
Explicação completa
O reino dado a outra nação
Em Mateus 21, Jesus conta uma parábola, uma história com um sentido, sobre uma vinha. Os ouvintes dizem que o senhor arrendará a sua vinha “a outros lavradores, que a seus tempos lhe deem os frutos”. Depois Jesus cita o Salmo da pedra rejeitada. Diz com clareza: “o reino de Deus vos será tirado, e será dado a gente que dê os seus frutos”. Mateus registra que os príncipes dos sacerdotes e os fariseus, um grupo judeu que ensinava a Lei, entenderam que ele falava deles.
“Ouvi ainda outra parábola: Houve um homem, pai de família, que plantou uma vinha, e circumdou-a de um valado, e construiu nela um lagar, e edificou uma torre, e arrendou-a a uns lavradores, e ausentou-se para longe: E, chegando o tempo dos frutos, enviou os seus servos aos lavradores, para receberem os seus frutos. E os lavradores, apoderando-se dos servos, feriram um, mataram outro, e apedrejaram outro. Depois enviou outros servos, em maior número do que os primeiros; e fizeram-lhes o mesmo; E por último enviou-lhes seu filho, dizendo: Terão respeito a meu filho. Mas os lavradores, vendo o filho, disseram entre si: Este é o herdeiro; vinde, matemô-lo, e apoderemo-nos da sua herança. E, lançando mão dele, o arrastaram para fora da vinha, e o mataram. Quando pois vier o senhor da vinha, que fará aqueles lavradores? Dizem-lhe eles: Dará afrontosa morte aos maus, e arrendará a vinha a outros lavradores, que a seus tempos lhe deem os frutos.”
“Diz-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra, que os edificadores rejeitaram, essa foi posta por cabeça do ângulo: pelo Senhor foi feito isto, e é maravilhoso aos nossos olhos? Portanto eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado, e será dado a gente que dê os seus frutos.”
“E os príncipes dos sacerdotes e os fariseus, ouvindo estas palavras, entenderam que falava deles;”
“A Pedra que os edificadores rejeitaram se tornou a cabeça da esquina.”
A figueira sem fruto
Antes, no mesmo capítulo, Jesus tinha dado uma advertência sobre o fruto. No caminho para Jerusalém, Jesus achou uma figueira com folhas mas sem fruto, e a amaldiçoou, e ela secou. Em Lucas, ele fala de uma figueira que não deu nada por três anos e recebeu mais um ano antes de ser cortada. Os profetas tinham usado a figueira como imagem de Israel. As duas cenas falam de um povo que recebeu todas as oportunidades de dar fruto, e depois foi julgado.
“E, avistando uma figueira perto do caminho, dirigiu-se a ela, e não achou nela senão folhas. E disse-lhe: Nunca mais nasça fruto de ti. E a figueira secou imediatamente.”
“E dizia esta parábola: Um certo homem tinha uma figueira plantada na sua vinha, e foi buscar nela algum fruto, e não o achou; E disse ao vinhateiro: Eis que há três anos venho buscar fruto a esta figueira, e não o acho; corta-a; porque ocupa ainda a terra inutilmente? E, respondendo ele, disse-lhe: Senhor, deixa-a este ano, até que eu a escave e a esterque; E, se der fruto, ficará, e, se não, depois a mandarás cortar.”
“Achei a Israel como uvas no deserto, vi a vossos pais como a fruta temporã da figueira no seu princípio; porém entraram a Baal-Peor, e se apartaram para essa vergonha, e se tornaram abomináveis como aquilo que amaram.”
Uma figueira sem fruto
Ele a amaldiçoa, e ela seca.
A vinha
O dono a dará a outros lavradores que lhe paguem os frutos.
A pedra rejeitada
A pedra que os construtores rejeitaram se torna a pedra angular.
O reino dado a outro povo
“o reino de Deus vos será tirado, e será dado a gente que dê os seus frutos.”
Os ouvintes
Os principais sacerdotes e os fariseus perceberam que ele falava deles.
Como os cristãos leem a passagem
Os cristãos leem a pedra rejeitada como o próprio Jesus. Pedro, um dos seus discípulos, o diz ao conselho judeu no livro de Atos. A sua primeira carta chama os crentes de “a nação santa”. Nessa leitura, o reino passou dos líderes de Israel para a Igreja. A Igreja é a comunidade cristã, formada de judeus e gentios (não judeus) que creem em Cristo.
“Este é a pedra que foi rejeitada por vós, os edificadores, a qual foi posta por cabeça de esquina.”
“Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz:”
O filho que a casa de Abraão mandou embora
Jesus falou de uma nação, e a Bíblia já nomeia uma nação que Deus (﷾) prometeu. Sara disse a Abraão que deitasse fora Agar e o seu filho, dizendo que Ismael não herdaria com Isaque. Mas, no mesmo capítulo, Deus (﷾) prometeu duas vezes que faria de Ismael uma nação, uma grande nação. A linhagem que a casa de Abraão pôs de lado é a linhagem de onde veio o Profeta Muhammad (ﷺ). O povo que cresceu dela recebeu a última revelação.
“E disse a Abraão: Deita fora esta serva e o seu filho; porque o filho desta serva não herdará com meu filho, com Isaque.”
“Mas também do filho desta serva farei uma nação, porquanto é tua semente.”
“Ergue-te, levanta o moço, e pega-lhe pela mão, porque dele farei uma grande nação.”
Uma pedra que esmaga
Jesus acrescenta, em Mateus e em Lucas, que quem cair sobre essa pedra será quebrantado. Aquele sobre quem ela cair será feito em pedaços. A imagem lembra a pedra de Daniel, que esmiúça os reinos e se torna um reino que estará estabelecido para sempre. São reinos que caem, e não povos. Dois grandes impérios governavam a região então: Bizâncio (o Império Romano do Oriente) e a Pérsia. Cerca de dez anos depois da morte do Profeta (ﷺ), eles tinham perdido a Síria, o Egito e a capital persa para a nova nação.
“E quem cair sobre esta pedra despedaçar-se-há; e sobre quem ela cair esmagá-lo-a.”
“Qualquer que cair sobre aquela pedra será quebrantado, e aquele sobre quem ela cair será feito em pedaços.”
“Mas, nos dias destes reis, o Deus do céu levantará um reino que não será jamais destruído; e este reino não será deixado a outro povo: esmiuçará e consumirá todos estes reinos, mas ele mesmo estará estabelecido para sempre. Da maneira que viste que do monte foi cortada uma pedra, sem mãos, e ela esmiuçou o ferro, o cobre, o barro, a prata e o ouro, o Deus grande fez saber ao rei o que há de ser depois disto; e certo é o sonho, e fiel a sua interpretação.”
Uma história narrativa das primeiras conquistas muçulmanas. Descreve a queda da Síria e de Jerusalém, a queda da capital persa Ctesifonte com o seu tesouro real na década de 630 e a conquista do Egito no início da década de 640, tudo cerca de uma década depois da morte do Profeta (ﷺ).
O tijolo que faltava no canto
O Profeta (ﷺ) descreveu os profetas antes dele como um homem que construiu uma bela casa, mas deixou faltar um tijolo num canto. As pessoas andavam em volta dela, admiravam-na e desejavam que o tijolo estivesse no lugar. Ele disse que era esse tijolo, e o último dos profetas. A pedra do dito de Jesus e o tijolo do dito do Profeta (ﷺ) estão postos no mesmo lugar: o canto.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) comparou a si mesmo e aos profetas antes dele a um homem que construiu uma bela casa, mas deixou vazio o lugar de um tijolo num canto. As pessoas andavam em volta dela, admiravam-na e desejavam que o tijolo estivesse no lugar. Ele disse: eu sou esse tijolo, e sou o último dos profetas.
| Fonte | O que diz |
|---|---|
| Salmo 118:22 | A pedra que os construtores rejeitaram se torna a pedra angular. |
| Daniel 2:44-45 | Deus (﷾) levanta um reino que despedaça os outros e permanece para sempre: a pedra cortada sem mãos. |
| Sahih al-Bukhari 3535 | O Profeta (ﷺ): uma bela casa à qual falta um tijolo num canto; “eu sou esse tijolo”, o último dos profetas. |
Versículo por versículo
Atos 4:11 — capítulo 4, versículo 11
“Este é a pedra que foi rejeitada por vós, os edificadores, a qual foi posta por cabeça de esquina.”
Citado para
Na parábola logo antes, o filho do senhor da vinha é morto pelos lavradores. Esse filho é Jesus, e Pedro, em Atos, o aponta como a pedra rejeitada.
A resposta
Seja quem for a pedra, as palavras seguintes de Jesus dizem o que acontece com o reino. É tirado dos príncipes dos sacerdotes e dos fariseus, que entenderam que ele falava deles (21:45). É dado a uma gente (ethnos, a palavra grega para nação) que dê os seus frutos. Deus (﷾) já tinha prometido uma nação a Ismael, duas vezes em Gênesis 21.
Onde fica — Jesus diz que o reino passa dos líderes de Israel para uma nação; a leitura islâmica identifica essa nação com a que Deus (﷾) prometeu a Ismael.
1 Pedro 2:9 — capítulo 2, versículo 9
“Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz:”
Citado para
A Igreja é a “nação santa”, então o reino passou para a Igreja cristã.
A resposta
Jesus disse que o reino seria tirado dos seus ouvintes e dado a uma nação. Deus (﷾) já tinha prometido uma nação a Ismael, o filho que a casa de Abraão mandou embora, duas vezes em Gênesis 21. A comunidade que começou entre os filhos de Ismael recebeu a última escritura e cresceu até incluir todos os povos que a aceitaram.
Onde fica — Jesus falou de uma nação, e Deus (﷾) tinha prometido uma nação a Ismael; a comunidade que começou entre os filhos de Ismael se encaixa nessa promessa.
Perspectivas
Cristã tradicional
O reino foi tirado dos líderes infiéis de Israel e dado à Igreja. Jesus é a pedra rejeitada, que Deus fez cabeça do ângulo.
Pedro diz ao conselho judeu que Jesus é “a pedra que foi rejeitada por vós, os edificadores”.
Réplica
Pedro aplica, sim, a pedra a Jesus. Mas, seja quem for a pedra, as próprias palavras seguintes de Jesus dizem que o reino é tirado dos príncipes dos sacerdotes e dos fariseus. É dado a uma nação, e Deus (﷾) já tinha prometido uma nação a Ismael, o filho que a casa de Abraão mandou embora.
A primeira carta de Pedro chama os crentes de nação santa, então a Igreja é a nação de Mateus 21:43.
Réplica
Pedro chama, sim, os crentes de “a nação santa”, mas essa é a carta dele, e não as palavras de Jesus. Jesus disse que o reino seria tirado dos seus ouvintes e dado a uma nação que desse os seus frutos. O Gênesis nomeia a nação que Deus (﷾) prometeu ao filho que a casa de Abraão mandou embora, e a última escritura veio para essa linhagem.
A perspectiva islâmica
Jesus predisse que a liderança do povo de Deus (﷾) passaria de Israel para outra nação. Essa nação começou entre os filhos de Ismael, a linhagem que a casa de Abraão mandou embora. O Profeta Muhammad (ﷺ) é o tijolo do canto que completou a casa da profecia.
Jesus disse que o reino de Deus (﷾) seria tirado dos príncipes dos sacerdotes e dos fariseus. Seria dado a outra nação.
A figueira sem fruto, amaldiçoada e com mais um último ano, retrata um povo cujo tempo de confiança estava acabando.
Deus (﷾) prometeu fazer de Ismael, o filho mandado embora da casa de Abraão, uma grande nação.
O Profeta (ﷺ) chamou a si mesmo o tijolo que faltava no canto e o último dos profetas.
A pedra rejeitada se torna a cabeça do ângulo. É a linhagem de Ismael, completada no Profeta Muhammad (ﷺ).