Resposta curta
Ismael. Em Gênesis 22, Deus (﷾) manda Abraão oferecer “o teu único filho”. Isaque nunca foi o único filho de Abraão. Ismael nasceu catorze anos antes dele, e o Gênesis chama Ismael de filho de Abraão. Ismael ainda estava vivo quando Abraão morreu, e os dois irmãos o sepultaram juntos. Então não houve um só dia na vida de Isaque em que ele fosse filho único. Durante catorze anos, Abraão teve um só filho, e esse filho era Ismael. As palavras único filho se encaixam em Ismael. O nome Isaque ao lado delas não se encaixa. O Alcorão conta a história sem nomear o filho. Só depois que a história termina, ele dá a Abraão a boa notícia de Isaque. Então a ordem do Alcorão também aponta para Ismael.
Explicação completa
O que o Gênesis diz
Gênesis 22 nomeia Isaque como o filho a ser oferecido num dos montes de Moriá. Três vezes no capítulo, Deus (﷾) o chama de único filho de Abraão. A carta aos Hebreus, no Novo Testamento, repete isso. Chama Isaque de “o seu unigênito”. Os cristãos leem único como o único filho da promessa, já que Deus (﷾) tinha dito: “em Isaque será chamada a tua semente”.
“E disse: Toma agora o teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai-te à terra de Moriá, e oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi.”
“Então disse: Não estendas a tua mão sobre o moço, e não lhe faças nada: porquanto agora sei que temes a Deus, e não me negaste o teu filho, o teu único.”
“E disse: Por mim mesmo, jurei, diz o SENHOR: Porquanto fizeste esta ação, e não negaste o teu filho, o teu único,”
“Pela fé ofereceu Abraão a Isaque, quando foi provado; e aquele que receberá as promessas ofereceu o seu unigênito,”
“Porém Deus disse a Abraão: Não te pareça mal aos teus olhos acerca do moço, e acerca da tua serva; em tudo o que Sara te diz, ouve a sua voz; porque em Isaque será chamada a tua semente”
Isaque nunca foi filho único
O próprio Gênesis dá as datas. Abraão tinha 86 anos quando Ismael nasceu e 100 quando Isaque nasceu, então Ismael era catorze anos mais velho. O Gênesis chama Ismael de filho de Abraão. Um capítulo antes do sacrifício, Abraão sofre por mandar embora o seu filho: a palavra lhe pareceu “mui má aos olhos de Abraão, por causa de seu filho”. Ismael viveu mais que o pai e esteve ao lado de Isaque no seu sepultamento. Pelos próprios números da Bíblia, as palavras “o teu único filho” só podem descrever Ismael, antes de Isaque nascer.
“E era Abrão da idade de oitenta e seis anos, quando Agar pariu Ismael a Abrão.”
“E era Abraão da idade de cem anos, quando lhe nasceu Isaque seu filho.”
“E Agar pariu um filho a Abrão; e Abrão chamou o nome do seu filho que Agar parira, Ismael.”
“E pareceu esta palavra mui má aos olhos de Abraão, por causa de seu filho.”
“E sepultaram-o Isaque e Ismael, seus filhos, na cova de Macpela, no campo de Efrom, filho de Zoar heteu, que estava em frente de Manre,”
Em Gênesis 22, Deus (﷾) manda Abraão oferecer “o teu único filho”.
Isaque foi alguma vez filho único?
Não. Ismael nasceu catorze anos antes dele, quando Abraão tinha 86 anos. O Gênesis chama Ismael de filho de Abraão.
Ismael deixou de ser seu filho?
Não. O Gênesis nunca o diz. Ismael sobreviveu a Abraão, e os dois irmãos o sepultaram juntos.
Então quando Abraão teve um só filho?
Durante catorze anos, antes de Isaque nascer. Esse filho era Ismael.
O que diz o Alcorão?
Conta a história sem nomear o filho. Só depois que a história termina é que dá a Abraão a boa nova de Isaque.
As palavras “único filho” cabem em Ismael. O nome Isaque ao lado delas não cabe.
A lei do primogênito
Agar foi dada a Abraão como sua mulher, e não só como serva. A Lei de Moisés proíbe o homem com duas mulheres de deixar de lado o seu filho primogênito porque a mãe do primogênito é a mulher menos amada. Ismael era o primogênito. Em nenhum lugar o Gênesis diz que Ismael deixou de ser filho de Abraão. Deus (﷾) também chama Ismael de semente de Abraão, isto é, da sua descendência. Depois do sacrifício, Deus (﷾) promete multiplicar a semente de Abraão como as estrelas (Gênesis 22:17). Já tinha dado a Ismael, pelo nome, uma bênção do mesmo tipo. Prometeu multiplicá-lo grandissimamente, dar-lhe doze príncipes e fazer dele uma grande nação (Gênesis 17:20).
“Assim tomou Sarai, mulher de Abrão, a Agar Egípcia, sua serva, e deu-a por mulher a Abrão seu marido, ao fim de dez anos que Abrão habitará na terra de Canaã.”
“Quando um homem tiver duas mulheres, uma a quem ama e outra a quem aborrece, e a amada e a aborrecida lhe parirem filhos, e o filho primogênito for da aborrecida, Será que, no dia em que fizer herdar a seus filhos o que tiver, não poderá dar a primogenitura ao filho da amada, adiante do filho da aborrecida, que é o primogênito. Mas o filho da aborrecida reconhecerá por primogênito, dando-lhe dobrada porção de tudo quanto tiver: porquanto aquele é o princípio da sua força, o direito da primogenitura seu é.”
“Mas também do filho desta serva farei uma nação, porquanto é tua semente.”
“Que deveras te abençoarei, e grandissimamente multiplicarei a tua semente como as estrelas dos céus, e como a areia que está na praia do mar; e a tua semente possuirá a porta dos seus inimigos;”
“E enquanto a Ismael, também te tenho ouvido: eis aqui o tenho abençoado, e fá-lo-ei frutificar, e fá-lo-ei multiplicar grandissimamente: doze príncipes gerará, e dele farei uma grande nação.”
Como o comentário judaico lê único filho
Comentadores judeus como Rashi, um rabino do século XI, seguem o Talmude, a coleção do ensino judaico. Leem o versículo como uma conversa. Abraão responde que tem dois filhos, cada um o único filho da sua mãe, e só então Deus (﷾) nomeia Isaque. Então até a leitura dos rabinos admite que Abraão tinha dois filhos.
O comentário judaico clássico, seguindo o Talmude (Sanhedrin 89b) e o Gênesis Rabá 55:7, lê as palavras de Deus como um diálogo. Ouvindo “teu filho”, Abraão responde que tem dois filhos. Ouvindo “teu único filho”, responde que cada um é o único filho da sua mãe. Ouvindo “a quem amas”, responde que ama os dois. Só então Deus diz “Isaque”.
Os outros filhos de Abraão
Isaque e Ismael, no fim, não foram os únicos filhos de Abraão. O Gênesis registra que depois ele tomou outra mulher, Quetura, que lhe deu seis filhos.
“E Abraão tomou outra mulher; e o seu nome era Quetura; E pariu-lhe Zinrã, e Jocsã, e Medã, e Midiã, e Jisbac, e Suá.”
A ordem da história no Alcorão
O Alcorão conta a história sem nomear o filho. Abraão pede um filho íntegro, recebe a notícia de um menino clemente, e depois vê em sonho que deve sacrificá-lo. Os dois se submetem, e Deus (﷾) resgata o menino. Só depois que a história termina, o Alcorão dá a Abraão a boa notícia de Isaque: “E alvissaramo-lhe Isaque, como profeta, entre os íntegros.” Em outro lugar, Isaque é prometido junto com o seu próprio filho, Jacó. Ibn Kathir, um sábio muçulmano do século XIV, argumenta que Abraão já sabia que Isaque viveria para ter um filho (11:71). Então uma ordem de sacrificar Isaque quando menino não teria sido um verdadeiro teste. Ibn Kathir e muitos outros sábios sustentam que o filho oferecido foi Ismael. Essa é a opinião mais aceita entre os muçulmanos hoje.
“E ele disse: “Por certo, vou aonde meu Senhor me ordena; Ele me guiará.” “Senhor meu! Dadiva-me com um filho, dos íntegros;” Então, alvissaramo-lhe um filho clemente. E, quando atingiu a idade de labutar com ele, este disse: “Ó meu filho! Por certo, vi em sonho que te imolava. Então, olha, que pensas disso?” Ismael disse: “Ó meu pai! Faze o que te é ordenado. Encontrar-me-ás entre os perseverantes, se Allah quiser.” E, quando ambos se resignaram, e o fez tombar, com a fronte na terra, lívramo-lo E chamamo-lo: “Ó Abraão!” “Com efeito, confirmaste o sonho.” Por certo, assim recompensamos os benfeitores. Por certo, essa é a evidente prova. E resgatamo-lo com imolado magnífico.”
“E alvissaramo-lhe Isaque, como profeta, entre os íntegros. E abençoamo-lo e a Isaque. E, na descendência de ambos, houve quem fosse benfeitor e quem fosse um declarado injusto com si mesmo.”
“E sua mulher estava de pé, então, riu-se. E alvissaramo-lhe o nascimento de Isaque e, depois de Isaque, Jacó.”
Quando Ismael foi mandado embora
O Gênesis põe a partida de Agar depois do desmame de Isaque, o que daria a Ismael uns dezesseis anos. Mas o mesmo capítulo faz Agar lançar “o menino debaixo de uma das árvores”, e o anjo diz: “pega-lhe pela mão”. O relato islâmico põe essa partida muito antes. Um relato do Sahih al-Bukhari, uma coleção dos ditos do Profeta (ﷺ), diz que Abraão levou Agar a Meca quando ela ainda amamentava Ismael. Então, no relato islâmico, Ismael chegou a Meca ainda bebê. O Alcorão põe o sacrifício quando ele já tinha idade para labutar ao lado do pai. Só dá a notícia de Isaque depois. Nesse relato, Ismael ainda era o único filho.
“E consumida a água do odre, lançou o menino debaixo de uma das árvores. E foi-se, e assentou-se em frente, afastando-se a distancia de um tiro de arco; porque dizia: Que não veja morrer o menino. E assentou-se em frente, e levantou a sua voz, e chorou. E ouviu Deus a voz do menino, e bradou o anjo de Deus a Agar desde os céus, e disse-lhe: Que tens, Agar? não temas, porque Deus ouviu a voz do moço desde o lugar onde está. Ergue-te, levanta o moço, e pega-lhe pela mão, porque dele farei uma grande nação.”
Ibn Abbas relata que Abraão levou Agar e o seu filho Ismael ao vale vazio de Meca quando ela ainda o amamentava, deixou-os perto do lugar da Caaba com um saco de tâmaras e um odre de água e rezou por eles. Agar perguntou se Allah tinha ordenado aquilo, e quando ele disse que sim, ela disse que Allah não os abandonaria.
“E ele disse: “Por certo, vou aonde meu Senhor me ordena; Ele me guiará.” “Senhor meu! Dadiva-me com um filho, dos íntegros;” Então, alvissaramo-lhe um filho clemente. E, quando atingiu a idade de labutar com ele, este disse: “Ó meu filho! Por certo, vi em sonho que te imolava. Então, olha, que pensas disso?” Ismael disse: “Ó meu pai! Faze o que te é ordenado. Encontrar-me-ás entre os perseverantes, se Allah quiser.” E, quando ambos se resignaram, e o fez tombar, com a fronte na terra, lívramo-lo E chamamo-lo: “Ó Abraão!” “Com efeito, confirmaste o sonho.” Por certo, assim recompensamos os benfeitores. Por certo, essa é a evidente prova. E resgatamo-lo com imolado magnífico.”
A vida de Abraão pela sua idade
O Gênesis dá idades suficientes para pôr a vida de Abraão em ordem. Ele saiu da cidade de Harã para Canaã, a terra que Deus (﷾) lhe mostrou, aos 75 anos. Sara era dez anos mais nova, então tinha uns 65 quando o Faraó a levou para a sua casa. Abraão tinha 85, dez anos depois de chegar a Canaã, quando Agar se tornou sua mulher e concebeu. Tinha 86 quando Ismael nasceu. No relato islâmico, Ismael foi levado ao vale de Meca ainda bebê. Foi oferecido quando ainda era o único filho de Abraão, então com no máximo catorze anos. Isaque nasceu quando Abraão tinha 100 anos e Sara uns 90. Isaque casou com Rebeca aos 40, quando Abraão tinha 140. Isaque tinha 60 quando nasceram os seus filhos gêmeos. Abraão morreu aos 175, e Ismael e Isaque o sepultaram juntos.
“Assim partiu Abrão, como o SENHOR lhe tinha dito, e foi Lot com ele: e era Abrão de idade de setenta e cinco anos, quando saiu de Harã.”
“E aconteceu que, chegando ele para entrar no Egito, disse a Sarai, sua mulher: Ora bem sei que és mulher formosa à vista; E será que, quando os Egípcios te virem, dirão: Esta é sua mulher. E matar-me-hão a mim, e a ti te guardarão em vida Dize, peço-te, que és minha irmã, para que me vá bem por tua causa, e que viva a minha alma por amor de ti. E aconteceu que, entrando Abrão no Egito, viram os Egípcios a mulher, que era mui formosa. E viram-em a os príncipes do Faraó, e gabaram-em a diante do Faraó: e foi a mulher tomada para casa do Faraó.”
“Então caiu Abraão sobre o seu rosto, e riu-se, e disse no seu coração: A um homem de cem anos há de nascer um filho? e parirá Sara da idade de noventa anos?”
“Assim tomou Sarai, mulher de Abrão, a Agar Egípcia, sua serva, e deu-a por mulher a Abrão seu marido, ao fim de dez anos que Abrão habitará na terra de Canaã.”
“E era Abrão da idade de oitenta e seis anos, quando Agar pariu Ismael a Abrão.”
Ibn Abbas relata que Abraão levou Agar e o seu filho Ismael ao vale vazio de Meca quando ela ainda o amamentava, deixou-os perto do lugar da Caaba com um saco de tâmaras e um odre de água e rezou por eles. Agar perguntou se Allah tinha ordenado aquilo, e quando ele disse que sim, ela disse que Allah não os abandonaria.
“E era Abraão da idade de cem anos, quando lhe nasceu Isaque seu filho.”
“E era Isaque da idade de quarenta anos, quando tomou a Rebeca, filha de Betuel arameu de Padan-aram, irmã de Labão arameu, por sua mulher.”
“E depois saiu o seu irmão, agarrada sua mão ao calcanhar de Esaú; por isso se chamou o seu nome Jacó. E era Isaque da idade de sessenta anos quando os gerou.”
“Estes pois são os dias dos anos da vida de Abraão, que viveu cento e setenta e cinco anos.”
“E sepultaram-o Isaque e Ismael, seus filhos, na cova de Macpela, no campo de Efrom, filho de Zoar heteu, que estava em frente de Manre,”
- Abraão com 75
Abraão deixa Harã rumo a Canaã.
- Abraão com 86
Nasce Ismael.
- Ismael bebê
No relato islâmico, Abraão leva Agar e Ismael ao vale de Meca enquanto ela ainda o amamenta.
- Ismael com no máximo 14
O filho é oferecido
No relato islâmico, o filho é oferecido quando ainda é o único filho de Abraão.
- Abraão com 100
Nasce Isaque. Sara tem cerca de 90 anos.
- Abraão com 175
Abraão morre. Ismael e Isaque o sepultam juntos.
O Alcorão só dá a Abraão a boa nova de Isaque depois que a história do sacrifício termina.
A resposta que os cristãos dão
Hebreus 11:17 — capítulo 11, versículo 17
“Pela fé ofereceu Abraão a Isaque, quando foi provado; e aquele que receberá as promessas ofereceu o seu unigênito,”
Citado para
Isaque é o único filho no sentido que importa: o único filho da promessa, aquele que Deus escolheu. Deus disse que a descendência de Abraão seria chamada em Isaque. E Ismael já tinha sido mandado embora.
A resposta
Hebreus usa unigênito para Isaque no sentido do filho preferido, e alguns leem único como precioso. Mas Gênesis 22:2 diz também “a quem amas”. Então “o teu único filho” é um fato simples sobre a família de Abraão, e não uma palavra de amor. Pelas próprias datas do Gênesis, esse fato só foi verdade de Ismael, durante catorze anos. No capítulo anterior, Deus (﷾) chama Ismael de semente de Abraão e promete fazer dele uma nação. Ser mandado embora não acabou com isso: Ismael voltou para sepultar o pai ao lado de Isaque. Até a leitura dos rabinos admite que Abraão tinha dois filhos.
Onde fica — O Gênesis afirma o único filho como um fato, e, pelas próprias datas da Bíblia, isso só foi verdade de Ismael.
Perspectivas
Leitura cristã
O filho oferecido foi Isaque, como Gênesis 22 diz pelo nome. Os cristãos explicam único filho como o filho da promessa, pelo qual a descendência de Abraão seria contada.
Gênesis 22:2 nomeia Isaque como o filho que Abraão recebeu ordem de oferecer.
Réplica
Gênesis 22 nomeia, sim, Isaque. Mas o mesmo versículo o chama de “o teu único filho”, e, pelas próprias datas do Gênesis, isso só se encaixa em Ismael. O Alcorão conta a história sem nomear o filho, e dá a notícia de Isaque só depois que a história termina.
Hebreus chama Isaque de unigênito de Abraão. Os cristãos tomam isso com Gênesis 21:12 como o único filho da promessa.
Réplica
Hebreus chama, sim, Isaque de unigênito de Abraão, e Gênesis 21:12 diz, sim, que a descendência de Abraão seria chamada em Isaque. Mas isso faz de Isaque o filho escolhido, e não o único. Ismael viveu para sepultar o pai ao lado de Isaque, e Deus (﷾) tinha prometido fazer dele uma grande nação (Gênesis 17:20).
Leitura judaica
O filho oferecido foi Isaque. Os comentadores judeus explicam único filho como o único filho da sua mãe.
Rashi segue aqui o Talmude. Faz Abraão responder que tem dois filhos, cada um o único filho da sua mãe, antes de Deus nomear Isaque.
Réplica
Na própria conversa de Rashi, Abraão diz que tem dois filhos. Acrescenta que cada um é o único filho da sua mãe, palavras que Gênesis 22 não contém. Tomadas ao pé da letra, as palavras único filho se encaixam em Ismael durante os catorze anos antes de Isaque nascer.
A perspectiva islâmica
O filho oferecido foi Ismael, o primogênito de Abraão. As próprias palavras da Bíblia, “o teu único filho”, apontam para ele, e a ordem dos fatos no Alcorão concorda.
Ismael nasceu quando Abraão tinha 86 anos e Isaque quando ele tinha 100, então Ismael era catorze anos mais velho.
O Gênesis chama Ismael de filho e de semente de Abraão, e Ismael estava vivo na morte de Abraão. Então Isaque nunca foi filho único.
Deus (﷾) chama o filho de único filho de Abraão três vezes em Gênesis 22. Isso se encaixa em Ismael antes do nascimento de Isaque, e nunca foi literalmente verdade de Isaque.
Pelas próprias idades do Gênesis, Abraão chegou a Canaã aos 75 anos, teve Ismael aos 86 e Isaque aos 100. Morreu aos 175, com os dois filhos no seu sepultamento.
Abraão teve também seis filhos de Quetura, mais do que de Sara e de Agar juntas.
A Lei de Moisés proíbe deixar de lado um filho primogênito porque a sua mãe é a mulher menos amada.
O Alcorão anuncia Isaque só depois que a história do sacrifício termina, e o filho oferecido foi Ismael.
As palavras “o teu único filho” nunca foram verdade de Isaque, então o nome Isaque e as palavras ao seu lado não podem estar ambos certos. Pelas próprias datas do Gênesis, as palavras só se encaixam em Ismael.